《師說(shuō)》教學(xué)案例

蘇秋娥

我國(guó)文化的形成有著獨(dú)特的歷史文化語(yǔ)境，建立在以“言”為主的氛圍之中，對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用離不開對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。文言文枯燥、單調(diào)而又艱澀難懂成為很多學(xué)習(xí)中國(guó)文化者遇見的最難的挑戰(zhàn)。結(jié)合高中經(jīng)典文言篇目韓愈的《師說(shuō)》進(jìn)行新的課程設(shè)計(jì)，幫助漢語(yǔ)初學(xué)者以及廣大的高中學(xué)生對(duì)文言文降低敬畏之心，產(chǎn)生更多的興趣，助力我國(guó)文化的傳播與傳承。結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及其它優(yōu)秀的案例，對(duì)本課進(jìn)行“低起點(diǎn)”教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。本著先言后文的理念，對(duì)《師說(shuō)》進(jìn)行后現(xiàn)代主義解構(gòu)式的教學(xué)設(shè)計(jì)及課程安排，幫助更多的高中語(yǔ)文老師解決教學(xué)難題，助力提升高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和探究能力。

一、教學(xué)理念及方法

（一）教學(xué)理念

教學(xué)的理念應(yīng)該本著“以人為本，以生為本”的原則，然后具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)不同的篇目進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。韓愈的《師說(shuō)》在傳統(tǒng)的課型當(dāng)中屬于問(wèn)題探討類型，因此在具體的學(xué)習(xí)和教授當(dāng)中可以通過(guò)閱讀、理解、討論以及歸納總結(jié)等完成該篇目的學(xué)習(xí)，然后對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行解析，從而達(dá)到理性思維提升的目的。在以往文言文的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，如何將積累的文言知識(shí)應(yīng)用到所學(xué)的文言篇目當(dāng)中成為教學(xué)的重點(diǎn)。本文從獨(dú)特視角出發(fā)，從文章當(dāng)中師說(shuō)的“師”字開始教學(xué)，討論“師”這個(gè)字在不同場(chǎng)景當(dāng)中的不同含義，然后利用引導(dǎo)提問(wèn)的方式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高學(xué)生對(duì)該篇目的體驗(yàn)以及感情的升華。

（二）教學(xué)方法

除了具備科學(xué)的理念，適合的教學(xué)方法也是保證課堂質(zhì)量和效果的重要條件之一。結(jié)合文言文的特點(diǎn)，本文教學(xué)的設(shè)計(jì)需要使用微格導(dǎo)入以及提問(wèn)的教學(xué)方法，增加學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解。

二、具體的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，需要環(huán)環(huán)相扣，因此每一個(gè)環(huán)節(jié)都要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與安排，才能夠得到教學(xué)的效果，缺一不可，因此從開始到結(jié)束，課程的設(shè)計(jì)都要符合教學(xué)的理念和目的。

（一）課前預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)

預(yù)習(xí)的前提是之前對(duì)文言文基本知識(shí)有一定的掌握和了解。高中學(xué)生經(jīng)過(guò)初中的沉淀對(duì)我國(guó)文言文的基本知識(shí)有一定的掌握和了解，另外結(jié)合課下注釋及手中的漢語(yǔ)詞典工具書，對(duì)篇目有一定基礎(chǔ)的掌握。在進(jìn)行預(yù)習(xí)前老師可以根據(jù)接下來(lái)教課的內(nèi)容及目標(biāo)簡(jiǎn)單的設(shè)置一些問(wèn)題，也可以對(duì)文中的重點(diǎn)的字、詞、段落等提前告知學(xué)生進(jìn)行自行解釋，讓學(xué)生將自己不懂的地方或者出現(xiàn)疑問(wèn)的地方進(jìn)行特殊的標(biāo)記，以待正式上課時(shí)集中解決。

此外，老師也可以提前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，通過(guò)作業(yè)的形式以及對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)的批改來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)該文章的基本掌握程度。

（二）正式課堂授課設(shè)計(jì)

在正式的篇目教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，主要使用的是情景導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入等方式，然后結(jié)合課上的講解及提問(wèn)完成整篇文章的學(xué)習(xí)。

1.情境導(dǎo)入

情景導(dǎo)入法是微格教學(xué)方法當(dāng)中的基本方法之一，具體是通過(guò)情景模擬或背景梳理的方式來(lái)引起接下來(lái)要講的內(nèi)容。在正式進(jìn)行《師說(shuō)》講解之前，作為老師可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜述，以及對(duì)《師說(shuō)》創(chuàng)作背景、作者的基本情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述。具體概述可以如下：

“尊師重道是中國(guó)傳統(tǒng)的美德，但是在唐代的中后期卻出現(xiàn)了背離傳統(tǒng)的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)很多士大夫階層自認(rèn)為自己的身份高貴，對(duì)于學(xué)習(xí)抱著潦草應(yīng)付的態(tài)度，從而產(chǎn)生了“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。在這樣的情況下，以韓愈柳宗元為代表的古文運(yùn)動(dòng)者發(fā)起猛烈的抨擊，韓愈撰寫了《師說(shuō)》這篇文章來(lái)進(jìn)行諷刺及勸諫，目的喚醒當(dāng)時(shí)的世人恢復(fù)為師重道的傳統(tǒng)，那么具體的情況是怎樣呢？接下來(lái)咱們將通過(guò)詳細(xì)的內(nèi)容進(jìn)行闡釋！”（先讓學(xué)生們自行閱讀一遍文章內(nèi)容）。

2.問(wèn)題引導(dǎo)

問(wèn)題引導(dǎo)是高中教學(xué)方法當(dāng)中常用的方法之一，基本的操作就是通過(guò)提前設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行深入的閱讀或思考，然后在解答問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中其它同學(xué)仔細(xì)聆聽，完成班級(jí)學(xué)習(xí)共同體的整體目標(biāo)。因此對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置要有一定的科學(xué)性及技巧性，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及篇目的具體內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和研究，問(wèn)題質(zhì)量的高低對(duì)課堂效果具有直接的影響，那么《師說(shuō)》這篇文章就可以通過(guò)以下的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)：

問(wèn)題一：同學(xué)們，在進(jìn)行講解之前，請(qǐng)大家思考一下，結(jié)合之前學(xué)習(xí)的《馬說(shuō)》，韓愈創(chuàng)作這篇文章的背景是怎樣的呢？

問(wèn)題二：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)的查找一下，本篇文章當(dāng)中，出現(xiàn)的次數(shù)最多的字是哪一個(gè)字？

問(wèn)題三：那么請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎伎家幌拢稁熣f(shuō)》與《馬說(shuō)》的寫作特點(diǎn)各有什么異同？寫作的目的是什么？

當(dāng)然，設(shè)置問(wèn)題最主要的還是為了鍛煉學(xué)生們獨(dú)自思考的能力以及快速讓孩子們進(jìn)入到學(xué)習(xí)思考的狀態(tài)中來(lái)。比如拿第二個(gè)問(wèn)題來(lái)講，當(dāng)我們問(wèn)完這個(gè)問(wèn)題以后，很多學(xué)生可能就會(huì)拿出筆進(jìn)行文字的篩選，提高他們學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

學(xué)生可能會(huì)找到“師”這個(gè)字在文章當(dāng)中出現(xiàn)的頻率是最高的（26次之多），那么這個(gè)時(shí)候再接著進(jìn)行深入的提問(wèn)，這個(gè)字出現(xiàn)的情景是一樣的嗎？在每一個(gè)情景當(dāng)中的意思都一樣嗎？層層的深入，更容易進(jìn)入到教學(xué)氛圍當(dāng)中。

3.課堂講解

通過(guò)前文的導(dǎo)入，學(xué)生們對(duì)這個(gè)文章已經(jīng)有了大體的了解，然后再進(jìn)行詳細(xì)的課堂講解。在結(jié)合問(wèn)題引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對(duì)課堂進(jìn)行詳細(xì)的解讀。老師首先把剛才出現(xiàn)的“石”字進(jìn)行歸納與分類，然后繼續(xù)采用提問(wèn)的方法讓學(xué)生進(jìn)行解釋。有的同學(xué)會(huì)解釋說(shuō)“師”這個(gè)字是老師的意思，比如課本中有關(guān)于“古學(xué)者必有師”等語(yǔ)言指的是老師的意思。還有的同學(xué)可能會(huì)回答說(shuō)“師”指的是學(xué)習(xí)的意思，比如在文章當(dāng)中有“不恥相師”的句子，等等。

然后老師再進(jìn)行歸納和總結(jié)：“剛才同學(xué)們的回答都非常的正確，那么既然老師具有如此重要的地位和作用，那么在文章當(dāng)中為什么還會(huì)出現(xiàn)大家不為師道的情況呢，請(qǐng)同學(xué)們接下來(lái)繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)第二自然段找到問(wèn)題的答案。其實(shí)出現(xiàn)這種情況用一個(gè)字就能夠概括，并且這個(gè)字在文章當(dāng)中有所體現(xiàn)，那么哪位同學(xué)能夠知道呢？”同學(xué)們可以舉手回答。

（此時(shí)，再次激起學(xué)生們好奇和興趣，激發(fā)他們探究和學(xué)習(xí)的欲望。）

“對(duì)，就是剛才這位同學(xué)找到的這個(gè)‘恥字?！比缓?，再次帶領(lǐng)學(xué)生們繼續(xù)深讀第二段的文字，并且進(jìn)行深度的講解。

老師再次提問(wèn)：“那么，好了，面對(duì)這樣的情況，作者韓愈先生是如何評(píng)價(jià)的呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)默讀和學(xué)習(xí)。”

接著引導(dǎo)學(xué)生從反詰、否定、諷刺的評(píng)價(jià)語(yǔ)氣中得知了韓愈對(duì)此是完全持否定與批判的態(tài)度。

“作者對(duì)這種行為和風(fēng)氣及其的厭惡，但是文章前半部分并沒(méi)有進(jìn)行細(xì)致的討論，接下來(lái)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)下一段的內(nèi)容。”

在文章中的第三段，作者進(jìn)行了舉例論證，并且舉了至圣孔子和百工樂(lè)師的例子，將問(wèn)題從“師”的表面開始引向“從師”的深度辨析，世人與孔子最大的區(qū)別是世人以人為師，而孔子以真理為師。由此，將文章的中心引向了更加崇高和宏大的主題，完成教學(xué)目的。

4.課堂結(jié)尾

通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)及課堂詳細(xì)的解釋，完成《師說(shuō)》的文本及內(nèi)涵闡釋，然后總結(jié)文章的特點(diǎn)及中心思想，總結(jié)本節(jié)課的收獲與反思，并且布置好課下作業(yè)，布置好下節(jié)課需要準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，完成授課。

三、教學(xué)反思

本教學(xué)設(shè)計(jì)從獨(dú)特的視角出發(fā)，區(qū)別于其他老師的設(shè)計(jì)，往往從中心思想、創(chuàng)作背景或作者的基本情況為切入點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)從文章當(dāng)中出現(xiàn)的某一個(gè)字（師）為切入點(diǎn)，探究該字在不同的語(yǔ)境當(dāng)中不同的含義為主要教學(xué)目標(biāo)，透過(guò)學(xué)生對(duì)這個(gè)字內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與理解，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，具有比較新穎的角度和視點(diǎn)，更容易激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和探究精神。

當(dāng)然，由于本人經(jīng)驗(yàn)及學(xué)識(shí)有限，該設(shè)計(jì)還存在一定的缺陷和不足，也期望以后能有更多的老師從其它角度來(lái)彌補(bǔ)該設(shè)計(jì)的不足，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的教學(xué)案例，助力當(dāng)前素質(zhì)教育的改革，助力學(xué)生全面發(fā)展。