《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的人民思想及其當(dāng)代價(jià)值探賾

滕秀月

摘 要：作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，相對(duì)于世界現(xiàn)代文明進(jìn)程而言，極大推動(dòng)了人類的社會(huì)變革和思想革命。170多年以后，在這經(jīng)典之中仍可以深刻地感受到其“人民至上”的特性。堅(jiān)持將人民放在主體位置上;對(duì)最廣大人民群眾的根本利益采取不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好的態(tài)度和行動(dòng);以人民解放在真正意義上的實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)，這些都是《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的人民思想。對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng);推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決世界問題提供中國方案和中國智慧等具有十分重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;人民思想;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）08-0029-03

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，不僅昭示著馬克思主義的誕生，同時(shí)也意味著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新紀(jì)元的開啟。馬克思和恩格斯在不同時(shí)期為《共產(chǎn)黨宣言》的各種版本撰寫過七篇序言，它們和《共產(chǎn)黨宣言》共同構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。習(xí)近平總書記指出：“《宣言》是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作?！盵1]立足于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》散發(fā)的光輝經(jīng)久不衰，其人民性的思想仍然煥發(fā)著真理的光芒。對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的人民性在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，并將其貫穿于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，對(duì)于世界問題的解決和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建具有重要價(jià)值。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的“人民思想”

《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)一切活動(dòng)必須從人民群眾的利益出發(fā)，要充分尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者的地位，發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感，建立“自由人聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（一）將出發(fā)點(diǎn)立足于人民群眾的利益上

資本主義社會(huì)提出的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的思想的初衷并不是為了維護(hù)人民群眾的利益，其出發(fā)點(diǎn)仍然是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。而《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵2]42由此可見，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是把人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)的。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”[2]9這也就意味著階級(jí)斗爭具有客觀性和長期性。從有文字記載以來的全部歷史來看，歷史上所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)都是階級(jí)斗爭，它是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！霸诠帕_馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階層內(nèi)部又有一些特殊的階層?！盵2]32也就是說，在歐洲，壓迫者和被壓迫者，他們始終處在一種對(duì)立的處境之中。雖然說他們進(jìn)行著時(shí)而隱蔽時(shí)而公開的斗爭，但這些斗爭所維護(hù)的依舊是少數(shù)人的利益，將多數(shù)人的利益棄之不顧?！皬姆饨ㄉ鐣?huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。”[2]32新的階級(jí)采取新的壓迫形式進(jìn)行壓迫，為的是表達(dá)并實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的利益。資產(chǎn)階級(jí)處于不斷的發(fā)展之中，而且“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展?！盵2]33除了經(jīng)濟(jì)上的壓迫，占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)還把持著政治領(lǐng)域。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，人民是沒有尊嚴(yán)和自由的，除了罪惡的金錢交易和交換價(jià)值，廣大人民不僅十分貧窮，而且人與人之間也沒有任何的聯(lián)系，政治參與和政治權(quán)利更是一種幻想。“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！盵2]34在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料集中在少數(shù)資本家手中，而廣大的勞動(dòng)群眾只能靠出賣自己的勞動(dòng)力為生。廣大貧苦的無產(chǎn)階級(jí)雖然毫無東西需要他們加以保護(hù)，但是如果他們想要自己的利益得以實(shí)現(xiàn)，那么就必須逐步消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

（二）對(duì)人民的主體地位采取尊重態(tài)度，將人民群眾的偉大作用進(jìn)行充分發(fā)揮

人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富也創(chuàng)造了精神財(cái)富，是社會(huì)變革中起著決定性作用的力量。要想實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，就必須動(dòng)員廣大人民群眾，發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷取得社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)的勝利。

“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵2]36財(cái)富迅速增加，但是由于資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的狹窄，已經(jīng)無法容納它自己創(chuàng)造出來的財(cái)富了，面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。越來越多的無產(chǎn)階級(jí)為了自身的利益結(jié)合在一起，人數(shù)增加，力量增大。就連之前的一些小手工業(yè)家、小商人也逐漸轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級(jí)，和他們站在統(tǒng)一的戰(zhàn)線上。資產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行不斷的斗爭的過程中還借助無產(chǎn)階級(jí)的力量，最終在社會(huì)中獲得統(tǒng)治地位。在一同和敵人進(jìn)行斗爭的過程中，無產(chǎn)階級(jí)也受到了資產(chǎn)階級(jí)的教育。不僅如此，無產(chǎn)階級(jí)本身的人格魅力也吸引著越來越多的階級(jí)加入他們。他們無私奉獻(xiàn)，不怕困難，以大無畏精神積極投身于為人民謀利益的革命洪流中。在開始的時(shí)候，是一個(gè)工人做斗爭，然后是其中一個(gè)工廠的工人，接下來是一個(gè)地方的一個(gè)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的部門，和對(duì)他們進(jìn)行剝削的某一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭。雖然所進(jìn)行的不過是毀壞那些對(duì)國內(nèi)產(chǎn)品造成競爭壓力的國外的產(chǎn)品，把機(jī)器搗毀，將工廠燒毀，希望能恢復(fù)到中世紀(jì)早已失去的工人的地位。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通工具的改進(jìn)，各國之間的聯(lián)系更加方便，交往和聯(lián)合也越來越多。這就使得這種聯(lián)合超過了國與國的界限，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵2]52與其他的無產(chǎn)階級(jí)政黨相比，共產(chǎn)黨在空間上和時(shí)間上是具有先進(jìn)性的。“因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[2]44無產(chǎn)階級(jí)可以充分利用資產(chǎn)階級(jí)在斗爭過程中創(chuàng)造出來的武器，在一同推翻共同的敵人之后，隨即投入到反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中去。

（三）改善人民生活條件，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益

隨著大工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富越來越多地集中在少數(shù)人的手中，而絕大多數(shù)的人僅僅占有少數(shù)的社會(huì)財(cái)富。工人的社會(huì)地位越來越低，生存條件也越來越差。改善工人的生存條件、維護(hù)工人的利益，就是一切實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力所在。

在以往的階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)如果想對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫，最低的條件就是被統(tǒng)治階級(jí)可以勉強(qiáng)維持生存。共產(chǎn)黨人當(dāng)前最直接的任務(wù)在于“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！盵2]44所以說，無產(chǎn)階級(jí)必須首先奪取政權(quán)，然后再與舊的所有制關(guān)系和舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行最徹底的決裂。把生產(chǎn)資料從資產(chǎn)階級(jí)手中轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)手里，廢除私有制，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益。未來的共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們可以共同使用生產(chǎn)資料，創(chuàng)造生產(chǎn)力，消滅舊式分工，共享成果，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。但這是有前提條件的，首先生產(chǎn)力必須能夠發(fā)展到一定程度，不具備這個(gè)條件，不可能實(shí)現(xiàn)人民的利益。這也就意味著無產(chǎn)階級(jí)在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治之后，在繼承之前社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，還必須“把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[2]44物質(zhì)上得到滿足的同時(shí)，精神上和文化上的滿足也不能落下。如果僅僅是重視物質(zhì)，精神上就會(huì)空虛，就無法實(shí)現(xiàn)真正的自由全面發(fā)展。一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定一定時(shí)代的文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的同時(shí)，文化也需要有所進(jìn)步。必須打破資產(chǎn)階級(jí)思想文化的階級(jí)性，實(shí)現(xiàn)真正平等的思想文化?！皩?duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育……把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來?！盵2]44通過教育使人們可以發(fā)揮自身各方面的才能，實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。改變傳統(tǒng)的舊觀念舊想法，形成和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)的文化，進(jìn)行廣泛的宣傳普及，豐富人們的精神世界，提高人們的審美情趣。

（四）實(shí)現(xiàn)全人類的解放，達(dá)到每個(gè)人自由而全面發(fā)展的愿望

資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力，工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累為解放全人類、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了物質(zhì)條件。然而，就在生產(chǎn)力得到發(fā)展的同時(shí)，卻因?yàn)橘Y本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要而轉(zhuǎn)變成為一種阻礙的力量，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。資產(chǎn)階級(jí)不僅需要和無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭，還需要保障無產(chǎn)階級(jí)的生存。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說“它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！毙枰赋龅氖牵@種革命并不是在許多國家同時(shí)發(fā)生的，而是首先在一個(gè)國家由國內(nèi)戰(zhàn)爭開始，然后再由國內(nèi)戰(zhàn)爭發(fā)展為社會(huì)革命，最終推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立起無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)解放，維護(hù)人民利益。在這一過程中，并不是只能采取暴力革命的方式，而是允許采取和平的方式。只是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，暴力革命是最為迅速和有效的方式。正確的行動(dòng)離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，在進(jìn)行解放人類這一偉大實(shí)踐活動(dòng)的過程中，共產(chǎn)黨還頒布了一系列的方針政策。無產(chǎn)階級(jí)專政的建立要求無產(chǎn)階級(jí)以革命為手段變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)，進(jìn)而使民主得到實(shí)現(xiàn)。但是要想實(shí)現(xiàn)民主，就必須剝奪資產(chǎn)階級(jí)占有和奴役他人的權(quán)力，保障無產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。共產(chǎn)主義必須廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，但它“并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力”[2]47。通過限制私有制，實(shí)行義務(wù)勞動(dòng)制等措施來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，“把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和全部交換都越來越多地集中在國家手里”[2]50。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)社會(huì)生活條件發(fā)生變化時(shí)，人們的社會(huì)意識(shí)也需要做出相應(yīng)的改變。和資產(chǎn)階級(jí)一直以來所倡導(dǎo)的“永恒真理”劃清界限，在舊思想瓦解的同時(shí)催生新思想?！奥?lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”[2]50可見，要想實(shí)現(xiàn)人類解放和人民的利益，國家之間必須進(jìn)行聯(lián)合。但這種聯(lián)合一定是建立在各民族國家獨(dú)立發(fā)展的基礎(chǔ)上的，否則是無法取得勝利的。無產(chǎn)階級(jí)在對(duì)舊世界進(jìn)行粉碎的同時(shí)還必須承擔(dān)起建設(shè)新世界的使命。他們的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)解放全人類，維護(hù)人民利益，建立“自由人聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[2]53。

二、《共產(chǎn)黨宣言》人民思想的當(dāng)代價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代，《共產(chǎn)黨宣言》仍然閃耀著真理的光芒。其所構(gòu)筑的宏大圖景是我們不懈追求的目標(biāo)。需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?nèi)蕴幵诓㈤L期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展目標(biāo)的制定必須從國情出發(fā)，而不能超越這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的人民思想對(duì)于我們當(dāng)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，具有重要的價(jià)值。

（一）助推黨的建設(shè)新的偉大工程

中國共產(chǎn)黨一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨以壯士斷腕的勇氣進(jìn)行自我革命，以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念更加堅(jiān)定，為實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命而不懈奮斗。黨的十八大以來，我們黨開展了以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng);黨的十九大報(bào)告中將堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)來加以落實(shí)。共產(chǎn)黨人要在資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的兩個(gè)必然中堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的信念。毛澤東同志將全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨;鄧小平同志將一切工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)放在“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”上;江澤民同志在提出“三個(gè)代表”重要思想的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國最廣大人民群眾的根本利益只能由中國共產(chǎn)黨代表;胡錦濤同志提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要求黨員干部必須做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了以人民為中心的發(fā)展理念，將人民放在主體地位上，對(duì)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念進(jìn)行堅(jiān)定不移的貫徹，實(shí)現(xiàn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線落實(shí)到日常生活中的方方面面。“以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的追求，蘊(yùn)藏著馬克思主義的根脈，昭示著社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵3]實(shí)踐證明，《共產(chǎn)黨宣言》中的人民思想對(duì)于我們今天全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程具有重要的價(jià)值。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。黨的十九大報(bào)告鮮明指出：中國共產(chǎn)黨要為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。由此可見，兩者在目的上存在著極大的一致性。立足于新的發(fā)展實(shí)際，《共產(chǎn)黨宣言》的人民思想對(duì)于新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》人民思想的影響下，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，不僅使廣大人民群眾的民主權(quán)利得到了保障，而且擴(kuò)大了公民的有序政治參與。他們積極建言獻(xiàn)策，提出自己的意見和建議，對(duì)黨和國家的重大方針政策的制定做出自己的貢獻(xiàn)。在以人民為中心發(fā)展理念的指導(dǎo)下，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧、產(chǎn)業(yè)扶貧，取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利;堅(jiān)持先富帶動(dòng)后富，縮小貧富差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。全面深化改革要以馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，把經(jīng)濟(jì)體制改革作為重點(diǎn)，深化教育改革，促進(jìn)教育公平，把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在增進(jìn)人民福祉上，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。全面依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家可以為全體社會(huì)成員提供一個(gè)安全的生活環(huán)境，使他們政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)益得到法律保障。

（三）助推人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建

中國共產(chǎn)黨以當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流為契機(jī)，提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同時(shí)采取有力舉措將其付諸實(shí)踐。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就已經(jīng)預(yù)料到未來世界會(huì)朝著全方位和多領(lǐng)域發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化和社會(huì)信息化的現(xiàn)實(shí)深刻印證了馬克思和恩格斯對(duì)未來預(yù)見的科學(xué)性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的利益，為絕大多數(shù)人謀利益，然而有一些國家堅(jiān)持利益至上，維護(hù)的僅僅是自己國家的利益，放任民眾處于水火之中，嚴(yán)重阻礙了時(shí)代發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出“一帶一路”倡議，希望造福各國人民，為世界人民謀求利益，順應(yīng)了當(dāng)今世界歷史發(fā)展的潮流，是《共產(chǎn)黨宣言》人民思想中國化后的具體實(shí)踐，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，其目的就是為了讓世界人民都幸福，不僅為中國人民謀利益，而且為世界人民謀利益。我國堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，積極承擔(dān)國際責(zé)任，將人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建納入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略之中，在謀求本國發(fā)展的同時(shí)積極推動(dòng)各國共同發(fā)展，促進(jìn)世界各國人民利益的實(shí)現(xiàn)。這對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的解放人類、增進(jìn)人民福祉在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》中汲取智慧，堅(jiān)持以人民為中心，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為廣大發(fā)展中國家選擇自己國家的現(xiàn)代化道路提供了借鑒，為解決全球性問題提供了中國智慧和中國方案。中國積極呼吁世界各國在謀求本國發(fā)展的同時(shí)還要關(guān)注他國的合理關(guān)切，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。只要全國各族人民達(dá)成共識(shí)，在行動(dòng)中積極參與全球治理體系的建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，尊重世界文化的多樣性，就一定可以建設(shè)一個(gè)美麗的新世界。黨中央尊重規(guī)律，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，繼承并對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的人民思想進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，以“一帶一路”作為起點(diǎn)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.深刻感悟和把握馬克思主義真理力量 譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-04-25（1）.

[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]任仲平.他的英名和事業(yè)永世長存———寫在馬克思誕辰200周年之際[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-02（1）.