小學(xué)美術(shù)“詩畫合一”教學(xué)研究

徐勝業(yè) 連薇

摘要：在美術(shù)技巧和理論的指導(dǎo)時，我們要關(guān)注美術(shù)中的詩歌資源，同時也要關(guān)注到詩歌中的美術(shù)元素。兩者是相輔相成，和諧統(tǒng)一的體系。因此，美術(shù)教師要善于將詩歌的審美特征和藝術(shù)內(nèi)涵有機融入到美術(shù)學(xué)習(xí)的實踐中，這對于學(xué)生審美能力的提升具有非常顯著的促進作用。這對于拓展美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵和外延，同時也能夠引導(dǎo)學(xué)生參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，同時也能夠增強學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中感受到更多的樂趣。因此，本文以現(xiàn)實的美術(shù)教學(xué)問題出發(fā)，對美術(shù)課程和教學(xué)模式進行簡要的分析，探索出符合小學(xué)美術(shù)“詩畫合一”教學(xué)模式的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);詩畫合一;教學(xué)模式;審美鑒賞

一、前言

美術(shù)教育時美育的重要內(nèi)容，同時也是提升學(xué)生的審美能力和繪畫能力的重要教育形式。那么，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該關(guān)注哪些問題呢？首先，要關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)特性。小學(xué)生的人格發(fā)展還不健全，審美能力和藝術(shù)感知能力還比較薄弱，這是美術(shù)教學(xué)必須正視的問題。其次，小學(xué)生的童真以及想象力非常豐富，在美術(shù)教學(xué)中，這個特性是一個比較良好的現(xiàn)象，也是美術(shù)教學(xué)中非常良好的契機。此外，美術(shù)課程的體系與學(xué)生的個體發(fā)展之間還存在一些矛盾。其中最明顯的就是，美術(shù)課程教學(xué)的目標(biāo)層次性不明顯，學(xué)生的發(fā)展與課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)沒有形成良性互動的關(guān)系。從這個角度來講，我們在探究小學(xué)美術(shù)“詩畫合一”的教學(xué)模式時，必須認(rèn)識到這些問題，從實際的角度探索有效的教學(xué)方法。

二、詩畫合一與美術(shù)教學(xué)的契合點

第一個契合點：詩畫一體的美術(shù)鑒賞理念。中國自古以來就有詩畫合一的傳統(tǒng)，在中國藝術(shù)研究中，很多人都會將繪畫和詩歌進行比較和整合。當(dāng)我們將詩歌和繪畫融合時，就會發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)鑒賞的過程中，這兩者都有很大的契合度。雖然詩歌和美術(shù)是兩種不同的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作的層面上來看，兩者也有很大的不同。但是，從藝術(shù)技巧和藝術(shù)鑒賞原理的角度分析，詩歌和繪畫又有著非常多的相似處，也有很多契合點。首先，從創(chuàng)作技巧上，詩歌和繪畫都有很多互相借鑒的事例。如，中國古代的山水寫意畫與中國的山水田園詩歌有很多相同的特征，在創(chuàng)作上也會互相貫通。在繪畫中，有兩個專業(yè)術(shù)語，叫做“白描”和“工筆”;其實，在詩歌創(chuàng)作中，也會運用到這兩種技巧。雖然詩歌和繪畫是兩種不同形式的藝術(shù)，一個是語言藝術(shù)，一個是視覺藝術(shù);但是在創(chuàng)作技巧上的借鑒，就使得兩者產(chǎn)生了很多相似處。

第二個契合點：“詩畫合一”的與學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)。中國古代詩人蘇軾在評價王維時，說道：“王維之畫，畫中有詩;王維之詩，詩中有畫?！边@說明，在中國文化歷史上，就已經(jīng)有了詩畫合一的傳統(tǒng)，這也為現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)探索詩畫合一的教學(xué)模式提供了非常大的借鑒意義。此外詩畫合一的模式對于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)也有很大的促進作用。我們知道，詩歌和繪畫是兩種形式各異的藝術(shù)，將“詩畫合一”的理念融入到美術(shù)教學(xué)中，能夠調(diào)動學(xué)生的語言能力和視覺感官，多角度進行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

三、“詩畫合一”的教學(xué)模式的實施要點

詩歌中有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。在美術(shù)教學(xué)中，我們可以充分挖掘各種資源，豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和方法。在這個過程中，就要以藝術(shù)為主體，促進學(xué)生進行藝術(shù)想象和審美鑒賞。例如，在進行美術(shù)指導(dǎo)時，美術(shù)教學(xué)可以和語文教師溝通，在語文課本中選取一些有畫面感的詩歌，提取其中的繪畫元素，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想象，運用美術(shù)繪畫技巧，將詩歌中的意象創(chuàng)造成繪畫。這不僅能夠讓學(xué)生加深對詩歌的理解，同時也能夠提高學(xué)生的繪畫能力和藝術(shù)鑒賞水平。比如，我們選取孟浩然的《春曉》作為“詩畫合一”教學(xué)的案例，教師先讓學(xué)生提取這首詩中的意象，主要有“鳥”“風(fēng)雨”“落花”等，根據(jù)這些意象結(jié)合詩歌的語言，引導(dǎo)學(xué)生將其畫成一幅畫。在這個過程中，學(xué)生能夠更好地感受詩歌和繪畫的融合，體會其中的詩情畫意。

“詩畫合一”的理念是現(xiàn)代美術(shù)教育重要的教學(xué)理念，也是尊重學(xué)生個體發(fā)展，促進學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生綜合能力的科學(xué)教學(xué)理念。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，正確理解“詩畫合一”的教學(xué)理念，將理論轉(zhuǎn)化為實踐方法，將其引入到美術(shù)教學(xué)的實踐中，提升美術(shù)教學(xué)的效果。同時，探索詩歌中的美術(shù)資源，提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，這對于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力也具有很大的推動意義。在美術(shù)教學(xué)中，以學(xué)生為主體，將詩歌和繪畫有機融合，構(gòu)建完善的美術(shù)課堂模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，使學(xué)生不僅能夠掌握基本的繪畫技巧，還能夠增強詩歌理解能力，提升美術(shù)鑒賞能力。這也是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)的有效方法。

四、小結(jié)

總而言之，小學(xué)美術(shù)的發(fā)展方向要以學(xué)生的全面發(fā)展，終身學(xué)習(xí)為發(fā)出點和落腳點。在美術(shù)教學(xué)時，要充分發(fā)揮詩歌和繪畫資源，豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)豐富。美術(shù)教學(xué)的范疇包括美術(shù)鑒賞、繪畫技巧、美術(shù)評價等方面。在教學(xué)中，不能只偏向一個內(nèi)容，而應(yīng)該兼顧全面的教學(xué)資源，既要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的繪畫技巧，更要讓學(xué)生欣賞風(fēng)格多樣的繪畫作品，讓學(xué)生能夠感受到藝術(shù)美，同時也能夠讓學(xué)生學(xué)以致用，既能夠掌握美術(shù)的基本知識，還能夠?qū)⑽淖炙囆g(shù)轉(zhuǎn)化為繪畫藝術(shù)，這對于增強學(xué)生的想象力也是有很大的幫助。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，構(gòu)建科學(xué)有效的“詩畫合一”的教學(xué)模式。

參考文獻：

[1]扎染藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實踐策略的探索[J]. 張明海. 美與時代（上）. 2013（12）.

[2]小學(xué)美術(shù)教學(xué)動態(tài)生成資源的開發(fā)與利用芻議[J]. 陳小舟. 現(xiàn)代閱讀（教育版）. 2013（04）.

南陽師范學(xué)院 473061