體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的運(yùn)用策略分析

覃世國(guó)

◆摘? 要：隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步，如何在課堂教學(xué)中充分展示出時(shí)代氣息，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展和進(jìn)步成為教師關(guān)注的核心教育課題。在初中教學(xué)階段，學(xué)生的身心狀態(tài)都在劇烈的起伏波動(dòng)發(fā)展階段，對(duì)道德理念的認(rèn)知也出現(xiàn)多樣的想法和思路。教師在德育課堂中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，對(duì)道德內(nèi)容進(jìn)行更實(shí)踐性的講解，促使學(xué)生對(duì)道德內(nèi)涵形成辯證性的理解和思考，促進(jìn)學(xué)生核心德育素養(yǎng)的提升。本文將對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課程教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和討論，希望能夠給相關(guān)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供參考和幫助。

◆關(guān)鍵詞：初中道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);應(yīng)用分析;實(shí)踐策略

體驗(yàn)式教學(xué)是探究式教學(xué)的一種延伸理念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往從理論到實(shí)踐的順序開(kāi)展知識(shí)教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)理論的理解十分困難，在實(shí)踐中遭遇更多挫折。探究式教學(xué)則顛倒了傳統(tǒng)的教學(xué)步驟，教師在教學(xué)中要先拋出問(wèn)題，堅(jiān)持從實(shí)踐到理論的教學(xué)思路，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大興趣，促進(jìn)學(xué)生更自然地完成對(duì)理論內(nèi)容的解讀和應(yīng)用。在初中德育課程教學(xué)中，教師也要先拋出問(wèn)題，讓學(xué)生親自體驗(yàn)和分析，最終再得出自己辯證統(tǒng)一的結(jié)論，使學(xué)生對(duì)道德規(guī)則形成更深刻多樣化的思考，提升德育課程教學(xué)的整體質(zhì)量。

1在初中道德與法治課程教學(xué)中開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值

1.1改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。在道德課程教學(xué)中，學(xué)生對(duì)道德教育長(zhǎng)期有著模棱兩可的態(tài)度。一方面學(xué)生愿意在現(xiàn)實(shí)生活中樹(shù)立自己向善的道德準(zhǔn)繩，并對(duì)其他非道德的行為進(jìn)行積極譴責(zé)。另一方面這樣的道德教育有“官方”開(kāi)展，家庭教育開(kāi)展，則會(huì)招致學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理，愿意在官方意見(jiàn)上作出更多的反思。從中可以看出學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育的道德教育具有一定虛偽性，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)知出現(xiàn)了偏差。也反映出學(xué)校、家庭的德育教育未能有效適應(yīng)學(xué)生的心理變化，導(dǎo)致學(xué)生逆反心理地不斷膨脹。對(duì)此在新的教學(xué)時(shí)期，教師要充分發(fā)揮學(xué)生為主體的教學(xué)理念，將道德判斷的自主權(quán)留給學(xué)生自己處理和解決，在課堂教學(xué)中更多地提出問(wèn)題而非結(jié)論，使學(xué)生對(duì)道德價(jià)值判斷做到更多樣的思考，促使學(xué)校教育有效適應(yīng)學(xué)生的心態(tài)起伏和變化。1

1.2適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新變化。在新的教學(xué)時(shí)期，學(xué)生受到的基礎(chǔ)教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境都發(fā)生了深刻變化，教師的教學(xué)方式也需要相應(yīng)的改革。古代教育家孔子就說(shuō)過(guò)“四肢不勤，五谷不分”，現(xiàn)代生活環(huán)境下，學(xué)生和教師都處在社會(huì)劇烈發(fā)展的時(shí)期，可不可以對(duì)“五谷”進(jìn)行有區(qū)分，教師不能再以成人化的思維對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行干預(yù)，而是應(yīng)該保持基本的教學(xué)相長(zhǎng)的策略，將道德問(wèn)題和學(xué)生進(jìn)行共同討論和探索，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨式”的教學(xué)傳統(tǒng)，了解學(xué)生遭遇的真正困難，搜集解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體途徑，使德育教育給學(xué)生更深刻的啟迪和思考，促進(jìn)德育實(shí)踐生活化教育更科學(xué)地進(jìn)行。

2促進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課程教學(xué)中有效實(shí)踐的策略

2.1在課前準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在初中德育課堂教學(xué)中，教師要保持探究教育原則，先對(duì)課堂實(shí)踐問(wèn)題、情境問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)，將現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和教材中的理論內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使相關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)得以更有效進(jìn)行。例如在教學(xué)《發(fā)現(xiàn)自己》章節(jié)內(nèi)容中，教師可以提出這樣一種現(xiàn)象，即每個(gè)人能夠清晰地了解他人的面貌，但在鏡子前卻無(wú)法對(duì)自己的樣貌進(jìn)行有效分析，這是為什么？以此展開(kāi)對(duì)教材理論內(nèi)容的探索，使學(xué)生明白真正的發(fā)現(xiàn)自己有多困難，應(yīng)該采取哪種路徑進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反省，使學(xué)生對(duì)自己的主觀思維做到更理性地分析，并嘗試改善自己的缺點(diǎn)和不足。

2.2利用情境的方式對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。在初中德育課堂教學(xué)中，教師可以利用情境 創(chuàng)設(shè)的方式，讓學(xué)生對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行判斷和分析，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容更多樣的理解。2例如在教學(xué)《生命可以永恒嗎》中，教師可以舉出“忒休斯之船”的哲學(xué)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生分析這樣的船是否實(shí)現(xiàn)了永生，人類能否實(shí)現(xiàn)這樣的永生，人的意識(shí)是否能夠得到有效延續(xù)，為什么？以此使學(xué)生對(duì)生命的含義做到更多樣的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生基本世界觀、價(jià)值觀的積極轉(zhuǎn)變。

2.3組織學(xué)生進(jìn)行合作討論和交流。在初中教學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)不斷加強(qiáng)。對(duì)一個(gè)問(wèn)題可能有著多樣的想法和判斷。教師可以利用學(xué)生這一特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在同一問(wèn)題上進(jìn)行辯駁合作分析，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，積極整合其他人的想法和觀念，使學(xué)生個(gè)體更具辯證性的理性道德思考能力。例如在教學(xué)《走進(jìn)老師》中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威教育和平等教育進(jìn)行對(duì)比分析，分析這兩種教學(xué)態(tài)度的優(yōu)劣勢(shì)，使學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)身份和地位做到更深刻的思考，做到對(duì)教師行為的理解，并在必要時(shí)刻對(duì)教師行為進(jìn)行積極干預(yù)。

2.4在課堂教學(xué)中保持激勵(lì)教學(xué)策略。在初中課堂教學(xué)中，學(xué)生的自我變現(xiàn)意識(shí)更加突出。學(xué)生希望自己的觀點(diǎn)得到承認(rèn)和認(rèn)可，希望得到周?chē)烁嗟年P(guān)注。教師完全可以“利用”學(xué)生的心理，保持更多樣的課堂激勵(lì)教學(xué)策略，使學(xué)生在德育問(wèn)題討論上展出更深邃的思想和能力。例如教師可以針對(duì)性地開(kāi)展邏輯教育，讓學(xué)生在課堂討論中學(xué)會(huì)對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行多樣整理和分析，對(duì)道德問(wèn)題保持理性思考意識(shí)。教師可以對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證性的總結(jié)，使學(xué)生逐步形成辯證性的道德判斷意識(shí)和思想。如在討論權(quán)威性和平等性的問(wèn)題上，教師可以總結(jié)說(shuō)明權(quán)威性和平等性對(duì)教師的教學(xué)都十分重要，但需要考慮教師是否對(duì)自己的地位和職能進(jìn)行合理利用等具體的問(wèn)題。

3結(jié)束語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)理念的應(yīng)用給傳統(tǒng)德育課程的改革發(fā)展具有重要的引導(dǎo)啟發(fā)作用，教師在教學(xué)中要做出積極的取舍，對(duì)教材理論內(nèi)容進(jìn)行更合理的詮釋，使學(xué)生認(rèn)真地對(duì)多樣道德準(zhǔn)則進(jìn)行反思和分析，促使學(xué)生的核心道德素養(yǎng)得到更科學(xué)有效的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉冬梅.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的應(yīng)用研究[D].河北師范大學(xué)， 2020.

[2]翟雪梅.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用分析[J].神州， 2019， 000（005）：219-219.