融媒時代國際新聞的在地化路徑研究

李夢圓

關鍵詞 在地化；國際新聞；新聞價值；身份認同

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）05-0075-03

全球在地化最初產(chǎn)生于商業(yè)領域，指任何一種經(jīng)濟活動或商品流通，必須適應地方需求，為某一特定文化或語言地區(qū)所接受，才有可能快速發(fā)展[1]。這一觀念為媒體在全球化與本土化之間尋求張力空間提供了有益參考，作為文化旅行的中介，媒體將被割裂開的世界凝聚成一個共同體，而全球在地化這一理論范式便作為聯(lián)結機制，被納入到國際傳播的研究范圍中。人民日報海外版旗下的微信公眾號“俠客島”作為媒體轉(zhuǎn)型的成功范例，順應技術迭代升級與社會形勢發(fā)展變化的趨勢，對國際新聞的在地化路徑進行探索與調(diào)適，在融媒時代影響著用戶接收、理解、接受新聞的過程。

1 新聞接收：技術支持和平臺支撐下的用戶體驗優(yōu)化

新聞接收作為新聞價值實現(xiàn)過程的起點，成為媒體對在地化路徑進行調(diào)適的首要階段。

1.1 場景驅(qū)動下的內(nèi)容調(diào)適

融媒時代，移動媒介的興起與普及使用戶在進行新聞接收時的時間、空間和語境發(fā)生變化，碎片化的時間、移動化的空間以及私人化的語境帶來了用戶心理狀態(tài)和行為習慣的變化。新場景催生了個性化的消費方式，媒體為用戶提供的內(nèi)容與服務同用戶所處特定場景的匹配程度，成為影響用戶新聞接收選擇的關鍵要素，也指引著媒體轉(zhuǎn)型的方向。

在本國的發(fā)展融入全球化循環(huán)的過程中，地方個體產(chǎn)生了了解世界的需求。由于缺乏可調(diào)用的背景知識與直接經(jīng)驗，用戶更依賴于媒體的報道。在這個過程中，國際新聞成為其了解世界的重要窗口?？缭搅藝医缇€的新聞事件既包含在場的個體和語境，也包含不在場的個體和語境，抽離化的社會關系增加了用戶感知與理解信息的難度。為應對這一問題，“俠客島”通過縮短國際新聞句子長度、擴大文本間隔等方式，與用戶在動態(tài)化場景之下的低注意力集中度相適配。

此外，在新媒介形態(tài)下，新聞標題是用戶接收新聞時最先關注的要素之一，能幫助新聞在海量信息中獲得注意力優(yōu)勢。由于國際新聞的跨文化特征，標題是對媒體二次編碼能力的直接考驗。“俠客島”的標題多采用設問的修辭方法，例如“德特里克堡基地是個什么鬼地方？”“‘高加索火藥桶為何再次被點燃？”等，設問能夠激發(fā)用戶的好奇心和問題意識，使用戶對新聞事件產(chǎn)生了解的沖動。這些修辭策略不僅使標題在邏輯上與報道內(nèi)容相契合，還引發(fā)了用戶的情感共鳴，優(yōu)化了傳播效果。

1.2 媒介形態(tài)更迭下的表達類型整合

麥克盧漢曾指出，每一種舊媒介都是另一種新媒介的內(nèi)容——“言語是文字的內(nèi)容，正如文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報的內(nèi)容一樣?！彼凳玖嗽诿浇榻惶娴臍v史進程中，舊媒介的特征將幾乎完全融入之后的新媒介形態(tài)之中[2]88。

數(shù)字媒介作為一種新媒介形態(tài)，對大眾傳播媒介進行了選擇性重構，將文稿、圖片、音頻和視頻等整合于許多既有的表達類型之中。新的表達類型賦予了媒體交互性的特征，不僅包括促進個人或群體之間社會互動的能力，允許用戶通過其界面操縱機器的能力，還帶來了用戶和文本之間創(chuàng)造性和解釋性的交互作用[3]。交互性將用戶從大眾媒體單向信息灌輸模式中解放出來，使其在互動性參與過程中獲取信息，激發(fā)了用戶接收新聞的興趣?！皞b客島”順應當下的媒介邏輯，在評論區(qū)收錄并展示用戶的留言和反饋，實現(xiàn)了與用戶的及時互動。

融媒時代并不意味著用戶需要在特定的媒介使用條件下才能接觸到虛擬現(xiàn)實，而是意味著一切社會交往中的基本成分都已變成了以技術為中介的或技術嵌入的內(nèi)容——但這些并沒有削弱其間的真實性[2]118。主流媒體通過深入把握各類應用平臺與媒介形態(tài)的功能、特征，以可視、可聽、可觸、可感的表現(xiàn)形式，為用戶打造多感官協(xié)同的沉浸式國際新聞接收體驗?！皞b客島”通過駐外記者提供的短視頻、實地采訪文稿等一手資料，還原事件現(xiàn)場，并利用視覺圖像、3D技術等，以地圖等形式找尋與本國的關聯(lián)，增強了用戶的在場感。

2 新聞理解：從獨白到對話的多維探索

接受主體對新聞文本理解的過程，也就是新聞文本潛在新聞價值對接受主體逐漸顯露的過程，是新聞文本所含意義與接受主體精神世界融合的過程[4]306。為促進用戶對國際新聞的理解，增強新聞的價值效應，媒體在新的媒介表達與接收方式下，不斷對國際新聞在地化的策略進行調(diào)適。

2.1 時空維度：敘事風格轉(zhuǎn)變延續(xù)新聞價值

在內(nèi)容層面，國際新聞文本擺脫了篇幅（時長）的限制，敘事風格也隨之轉(zhuǎn)變，國際新聞深度報道中逸聞趣事所占的比例有所增加，通過對內(nèi)容鏈條以及事件中的人物、背景等各組件進行梳理，將宏觀層面的國家敘事和艱深晦澀的理論知識進行轉(zhuǎn)化與拆解，采取為訴諸生活化與個人化的細節(jié)，講求內(nèi)容時間性與空間性的敘事策略以及將事實分析與觀點輸出相結合的整體架構，以此揭示國際事件發(fā)生與發(fā)展的邏輯。字里行間的意義和圖像框架是用戶理解活動的基礎，蘊含著媒體所提供的編碼和交往關系，與本土社會文化相結合的敘事方式逐層建構起國際新聞文本的意義，內(nèi)容風格的轉(zhuǎn)變進一步擴大了用戶對文本進行理解與闡釋的空間。

誠如康德所說，作為人類理性的范疇，時間優(yōu)于空間；這同時也隱喻在傳播活動中，時間同樣擁有優(yōu)于空間的地位[2]108。融媒時代的國際新聞報道在發(fā)布時間上具有了較高的自由度，這保證了新聞的時新性，使新聞價值得到延續(xù)與傳遞。在報道重大國際事件時，“俠客島”通過提煉關鍵信息要素，將復雜新聞進行簡化，既促進了新聞價值的及時實現(xiàn)，又便于國內(nèi)用戶的理解。

2.2 話語實踐維度：市場細分增強用戶黏性

為增強用戶黏性，個性化的新聞內(nèi)容生產(chǎn)成為媒體融合浪潮下國際新聞在地化的路徑之一。媒體對用戶年齡、職業(yè)、性別、喜好、文化程度、社會地位、地域等信息進行市場細分，并深入研究目標用戶的閱聽心理，有針對性地進行內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)與銷售。同時依據(jù)風格轉(zhuǎn)換、話語變革和角色扮演的習慣建立并調(diào)整與用戶之間的交往關系。

在此邏輯下，媒體通過塑造人格化的特征來打造自身人設，借助不同的句子模式或用詞表達來控制文本情景的正式程度以及與交談者的熟悉程度。口頭禪、稱呼語等具有鮮明特征的話語結構有利于形成記憶點，讓用戶產(chǎn)生明確的期待。“俠客島”便打造出“島叔”“島妹”這一系列年輕化的人設，并稱目標用戶群體為“島友”，以此展開互動。這種在地化的路徑從語體角度打破了傳統(tǒng)媒體與并不明確的讀者對象保持距離的特征，以具有親和力的話語降低了目標用戶進行理解活動的難度。

在此基礎上的新聞話語的變革與創(chuàng)新成為融媒時代國際新聞進行在地化演變的又一路徑，在網(wǎng)絡空間中，正式性逐漸被隨意性所取代。流行語作為網(wǎng)絡空間的文化景觀，以其狂歡性和去中心性吸引了多樣化的趣緣群體，其中的“游戲”意味在一定程度上解構了被主流話語體系合法化的“社會權威”。主流媒體國際新聞報道在順應政治身份基礎上的宣傳邏輯的同時，通過對“讓人頭禿”“老司機”“打工人”等流行語的使用，促進用戶對主流意識形態(tài)的理解，在新媒介環(huán)境下創(chuàng)造出話語協(xié)商的空間，媒體也因之成為主流文化與亞文化之間溝通與相融的橋梁。

2.3 交互體驗維度：對話互動深度連接用戶

融媒時代用戶主體視角下的參與性和交互性使媒體可以借助社會力量生產(chǎn)內(nèi)容，成為促進內(nèi)容實踐創(chuàng)新的重要動力。巴赫金的復調(diào)理論指出：反對獨白，反對將意義集中于說話者所說的話上，堅決摒棄主動式說話者和被動式聽者之間的二元論，轉(zhuǎn)而傾向于建設能夠引起對方積極回應的話語。只有在由多種“語調(diào)”對話所構成的話語場域和傳播網(wǎng)絡中，才能突破人作為認識主體的有限性[5]。新媒介環(huán)境下，媒體通過技術的交互性賦予了用戶通過其界面操縱機器的能力，彈幕、評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)分享等多種互動方式突破了個體經(jīng)驗和知識結構的限制，使用戶和媒體“共同制作”國際新聞的內(nèi)容生產(chǎn)模式付諸實踐，實現(xiàn)了新聞價值的增值。

3 新聞接受：自我認同與集體記憶的建構

接受是主體經(jīng)過理解之后自覺將新聞文本中有關信息納入自己意識中的內(nèi)化活動[4]310。處于新聞接受過程中的每個用戶個體，聚集形成了融媒時代的媒介軌跡。

3.1 從個體到群體：塑造世界圖景與集體記憶

尼葛洛龐帝說：“在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲?！盵6]互聯(lián)網(wǎng)不僅是一項技術形態(tài)，更是一種社會組織。在這個組織中，新媒介形態(tài)成為連接的節(jié)點，使遠距離的國際事件和近距離的地方場景相交融，為用戶在虛擬空間中進行文化旅行提供路徑。在這個過程中，跨文化性的碰撞、交流使全球化與本土化之間的緊張關系凸顯，對用戶的認知產(chǎn)生沖擊。

經(jīng)驗總是基于本地的，國際新聞傳播的實踐卻不僅跨越了不同的媒介平臺，而且跨越了不同的社會與文化語境，在地化路徑成為用戶想象與創(chuàng)造世界圖景的重要通道[2]62?！皞b客島”結合用戶個體所處的社會文化背景，在其既有認知框架中激發(fā)共鳴。個體在媒介影響下，就其本身在社會與整個世界中的位置展開描述與反思，從而形成集體記憶。

3.2 從激發(fā)情緒到回應情緒：制造社會信任與情感支持

在國際新聞領域，用戶對國際事件比較陌生、缺乏直接經(jīng)驗以及難以有其他獲得此類信息的渠道，因此對新聞的依賴性較強。在共同的國家利益的影響下，用戶間易于產(chǎn)生相一致的情緒反應。

作為用戶接受新聞信息的要件，情緒刺激著媒體使用新的傳播策略。隨著新媒介技術的發(fā)展，表情符號、特效音視頻、動畫等形式可以盡情使用，情緒表達越來越豐富、生動[7]，為國際新聞的在地化路徑提供了進一步創(chuàng)新的空間。“俠客島”將宏大、遙遠的國際事件與用戶所處的社會環(huán)境相關聯(lián)，激發(fā)其對現(xiàn)實問題的理解與思考。同時借助新媒介技術，精準把握時代情緒，對用戶情緒進行及時回應，在社會話語場域中提供情感支持，促進國際新聞文本與用戶精神世界的融合。

3.3 從信息需求到自我認同建構：協(xié)調(diào)社會結構

現(xiàn)在，在全球范圍內(nèi)，新型媒介公司在利潤和競爭原理的驅(qū)動下首要目標就是將自己的產(chǎn)品提供給最大數(shù)量的消費者。在此邏輯下，視聽地理正逐步脫離民族文化的象征性空間范圍，而在國際消費者文化這一更為“普世化”的原則下加以重新調(diào)整[8]。全球化的沖擊模糊了文化邊界，吉登斯指出，擁有合理穩(wěn)定的自我認同感的個人，會感受到能反思性地掌握的其個人經(jīng)歷的連續(xù)性，并且能在某種意義上與他人溝通[9]。在吸納國際新聞事件的過程中，用戶會因信息的跨文化性而失去對事物的真實感受，從而使這一規(guī)則性的自我認同互動機制出現(xiàn)紊亂。

在全球化與當?shù)匦圆粩嗯鲎?、滲透的過程中，認同焦慮彌漫在當下和現(xiàn)代生活中，人們對生活情境的自主性降低。融媒時代，媒體不僅應當滿足用戶對最新事態(tài)信息的需求，對蘊涵于文本之中的情態(tài)信息的體驗[4]316-318，更應當成為用戶尋找自我或集體認同的途徑，成為塑造世界圖景的重要通道。對此，媒體應對國際新聞在地化的路徑進行不斷探索與調(diào)適，在培養(yǎng)和提高用戶對國際新聞報道的興趣的同時，協(xié)調(diào)用戶共處的社會結構，促進對社會的有益建構。

4 結語

融媒時代，國際新聞的在地化路徑演變順應了技術進步和時代發(fā)展的要求，與用戶接收、理解和接受新聞的過程相適配，在塑造世界圖景的同時，形成新媒介環(huán)境下用戶的自我認同，進而影響到社會的建構。國際新聞在在地化探索過程中所呈現(xiàn)出的新特征，在一定程度上促進了新聞價值的延續(xù)與實現(xiàn)，但出現(xiàn)的問題也需要媒體工作者加以注意和防范。

參考文獻

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