關(guān)于哈薩克斯坦維吾爾人的音樂(lè)文化*

（新疆師范大學(xué)，新疆烏魯木齊 831100）

為了研究哈薩克斯坦維吾爾人的音樂(lè)文化遺產(chǎn)及其發(fā)展和現(xiàn)狀，我們于2017年11月16日至21日在美麗的阿拉木圖市走訪了哈薩克斯坦以庫(kù)·霍加姆雅洛夫命名的共和國(guó)維吾爾音樂(lè)喜劇團(tuán)、共和國(guó)音樂(lè)學(xué)院，會(huì)見(jiàn)了雅爾坎特市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)家、劇作家、戲劇演員、歌唱家、演奏家和其他藝術(shù)人士，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查了解哈薩克斯坦維吾爾人傳統(tǒng)音樂(lè)文化的實(shí)際情況，為此次調(diào)研掌握了豐富的材料，獲取了寶貴的資料，本文就是在這次調(diào)查的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)。

一、哈薩克維吾爾音樂(lè)文化由來(lái)

生活在哈薩克斯坦的現(xiàn)代維吾爾人大部分是18世紀(jì)末至20世紀(jì)中被迫或因某些社會(huì)原因自愿遷來(lái)的人們的后裔，根據(jù)1881-1884年與沙皇俄國(guó)政權(quán)簽訂的不平等條約，中國(guó)（從新疆）有十萬(wàn)人口遷入俄國(guó)境內(nèi)。他們多為伊犁地區(qū)遷來(lái)的維吾爾人。他們主要被安置于阿拉木圖地區(qū)的七河區(qū)域。1960年伊塔事件中有六萬(wàn)多人口遷至俄國(guó)境內(nèi)。沙俄時(shí)代和十月革命后，中國(guó)新疆居民遷往俄國(guó)發(fā)生多次，但上述移民規(guī)模較大。

哈薩克斯坦在沙俄統(tǒng)治時(shí)期，雅爾坎特市業(yè)已經(jīng)成為維吾爾音樂(lè)活動(dòng)中心的地帶，那時(shí)就風(fēng)行伊犁古典歌曲、歷史歌曲、敘事詩(shī)歌曲、大清真寺哈皮孜（歌手）的歌曲。大清真寺歌手所吟唱的詩(shī)歌也以木卡姆序曲開(kāi)始。演奏苦行僧和踐行神道者們的麥西萊甫曲調(diào)。作為長(zhǎng)期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，十二木卡姆的伊犁變體在這一時(shí)期更趨完善。

1870年，著名喀什木卡姆手穆赫麥提毛拉前往伊犁，傳播十二木卡姆。與穆赫麥提毛拉一起赴伊犁，進(jìn)而前往七河方面的演奏家阿洪巴拉在七河一帶從事木卡姆事業(yè)。伊犁和七河的維吾爾人按照自己的生活環(huán)境、性格和接受習(xí)慣，形成了十二木卡姆的伊犁變體。伊犁十二木卡姆在伊犁和七河維吾爾人中傳布，被稱為十二木卡姆的伊犁變體或伊犁七河木卡姆。十二木卡姆的伊犁變體包括木卡姆序曲、達(dá)斯坦和麥西萊甫三部分。木卡姆序曲、達(dá)斯坦和麥西萊甫的曲調(diào)一向是伊犁和雅爾坎特的流行曲調(diào)。達(dá)斯坦和麥西萊甫歌曲，一批類(lèi)似《遷徙歌》《徭役》《城墻》《古萊姆汗》等歷史歌曲，《萊依利汗》《阿納爾汗》《牡丹汗》《阿爾彤汗》《奴代爾老哥》《流言》等英雄歌曲在雅爾坎特達(dá)到現(xiàn)代專業(yè)水平，并通過(guò)肉孜·彈布爾等音樂(lè)大師傳回伊犁。玉乃爾等樂(lè)曲引入伊犁并廣為傳播。

二、哈薩克維吾爾人音樂(lè)文化現(xiàn)實(shí)概況

1910年雅爾坎特藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)成立，隨后各地開(kāi)始成立這種藝術(shù)團(tuán)。1918年阿拉木圖成立了藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)。這為1934年成立哈薩克斯坦維吾爾劇團(tuán)奠定了基礎(chǔ)。1928-1929年間，藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)遍地開(kāi)花。

在雅爾坎特，加瑪勒，尤路達(dá)修夫、加尼、尤路達(dá)修夫、色地克江、哈帕洛夫、胡斯曼、納斯洛夫、加米、彈布爾、納迪爾、合杰克、胡拉木江、杰里洛夫等演奏家成立了薩納依乃甫賽藝術(shù)團(tuán)。由于他們身穿清一色的藍(lán)布襯衣，又被稱作藍(lán)衣。肉孜·彈布爾是該藝術(shù)團(tuán)的早期成員。該藝術(shù)團(tuán)起初從事收集整理伊犁、七河經(jīng)典歌曲和歷史歌曲、收集整理十二木卡姆伊犁變體的工作，從中挑選進(jìn)行舞臺(tái)演出，后來(lái)又引進(jìn)了演奏家、歌唱家之外的民間演員、滑稽演員和舞蹈演員，開(kāi)始把音樂(lè)歷史故事帶上舞臺(tái)，先后帶上舞臺(tái)的有《納孜古姆》《古萊姆汗》《阿納爾汗》等相關(guān)歷史人物的英雄傳奇?，F(xiàn)代樂(lè)隊(duì)就奠基于那一時(shí)代。“藍(lán)襯衣人”藝術(shù)團(tuán)除了演奏舊時(shí)的都塔爾、彈布爾、手鼓外，還成立了演奏薩塔爾、胡琴、小提琴、都塔爾、彈布爾、手鼓、揚(yáng)琴、笛子等的十幾人樂(lè)隊(duì)。讓樂(lè)聲更加適應(yīng)舞臺(tái)條件與和弦。至此改變了維吾爾音樂(lè)文化分散、單一和樸素的狀態(tài)，將其提升到專業(yè)和科學(xué)的高度，走向當(dāng)代新音樂(lè)文化時(shí)代。

藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)在各地成立，大張旗鼓地開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，把哈薩克斯坦維吾爾人的音樂(lè)文化提高到了一個(gè)當(dāng)代的新高度。藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)把維吾爾民間被埋沒(méi)的音樂(lè)寶藏挖掘出來(lái)，予以建設(shè)性的繼承，明顯地表現(xiàn)出民族特色和氣派。把歌曲、音樂(lè)和舞蹈結(jié)合在一起的樂(lè)隊(duì)，創(chuàng)作出音樂(lè)劇、歌劇、舞劇等優(yōu)秀劇本，并將它們搬上舞臺(tái)，將努古姆、古蘭木汗、阿納爾汗等歷史人物的英雄傳奇帶上舞臺(tái)。哈薩克斯坦維吾爾人給維吾爾人民的社會(huì)生活帶來(lái)了種種新事物。1918年在阿拉木圖成立的藍(lán)衣人藝術(shù)團(tuán)，在其舞臺(tái)成就的基礎(chǔ)上，世界上最早一個(gè)維吾爾音樂(lè)劇劇院誕生了?？啤せ艏幽费怕宸蚬埠蛧?guó)國(guó)家維吾爾音樂(lè)劇劇院成立，在80余年的發(fā)展中由于其巨大的貢獻(xiàn)，成了真正意義上維吾爾戲劇和音樂(lè)藝術(shù)的搖籃。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人民的口頭創(chuàng)作、麥西萊甫、各種民族節(jié)目中的戲劇元素絢麗多彩，吸引了許多天才的戲劇演員、導(dǎo)演、作曲家、作家、詩(shī)人、音樂(lè)家和畫(huà)家。

三、哈薩克維吾爾音樂(lè)人

肉孜·彈布爾是為雅爾坎特舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的代表，是全面發(fā)展的專業(yè)藝術(shù)家，是把維吾爾音樂(lè)藝術(shù)提高到專業(yè)化和科學(xué)化時(shí)代的第一代領(lǐng)軍人物，他的木卡姆專業(yè)能力達(dá)到了雅爾坎特的高峰。肉孜·彈布爾懂得用古典抒情歌曲的調(diào)式歌唱，并探索木卡姆這種古典歌曲的規(guī)范化。以肉孜·彈布爾為代表的老伊犁木卡姆歌手所唱的這種木卡姆主要有5套形式，它們是《互代里哈》《萊依倫》《汗萊依倫》《街曲》和《流言》（好樣的）。藝術(shù)加入整理后的《古麗夏德汗》和《古勒萊依倫》共為7套。每套由7首或12首歌曲構(gòu)成。20-30年代又制作了《我那耳夾鮮花的戀人》《古萊木汗》《麥?zhǔn)罩琛贰豆披愊牡虾埂?。肉孜·彈布爾是這座由伊犁抒情歌曲筑成的學(xué)校的知名代表之一，他既是創(chuàng)作者也是鼓吹者。

上一世紀(jì)30年代，肉孜·彈布爾將達(dá)斯坦歌曲引入《十二木卡姆》調(diào)式，形成了伊犁的木卡姆達(dá)斯坦樂(lè)曲。當(dāng)年，作為舞臺(tái)劇劇本音樂(lè)的編者，創(chuàng)作了《赫利甫與賽乃姆》音樂(lè)劇中朱用度依迪勒·巴合達(dá)特的獨(dú)唱、赫利甫和賽乃姆的對(duì)唱、幕啟與幕落時(shí)的音樂(lè)，以及結(jié)束時(shí)的合唱。肉孜·彈布爾致力于伊犁歌曲木卡姆化，這一事業(yè)到20世紀(jì)50年代初最終導(dǎo)致70余首歌曲都以《十二木卡姆》的調(diào)式傳唱至今。

肉孜·彈布爾作為著名音樂(lè)導(dǎo)師，指導(dǎo)培養(yǎng)了幾批音樂(lè)家。50年代舉辦過(guò)2次木卡姆訓(xùn)練班培養(yǎng)音樂(lè)家。30年代是孜克力、艾勒帕塔、努爾買(mǎi)賣(mài)提、納斯洛夫、麥塔依爾、艾山諾夫、祖爾頓、努斯萊提、阿布杜拉汗·科派克夫、賽杜拉·萊赫未圖拉、吾甫爾卡迪爾·阿吉尤夫、阿布杜勒·乃比馬納波失、蘇丹馬拉提·萊扎莫夫、努爾穆赫麥提·穆拉耶夫等演奏家、作曲家的導(dǎo)師，培養(yǎng)了40年代成長(zhǎng)起來(lái)的玉山江·嘉米、阿布杜凱萊希·艾利、阿布利孜汗·馬木提、黑牙斯丁·巴拉提、庫(kù)爾班·依布拉伊木等天才彈奏家和作曲家，為新疆和中亞造就了眾多維吾爾音樂(lè)發(fā)展的奉獻(xiàn)者。在塔什干錄制十二木卡姆的正是這些肉孜·彈布爾的學(xué)生。因此，肉孜·彈布爾是20世紀(jì)維吾爾音樂(lè)的著名代表人物。

庫(kù)杜斯·霍加姆雅洛夫1918年5月21日在勞動(dòng)者哈薩克縣的凱依耐再爾鄉(xiāng)出生。曾就讀于阿拉木圖音樂(lè)技校和柴科夫斯基莫斯科國(guó)家音樂(lè)學(xué)院，由于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和身赴前線，1946年33歲時(shí)才畢業(yè)，同年因交響詩(shī)《熱孜宛古麗》獲蘇聯(lián)國(guó)家一等獎(jiǎng)。

庫(kù)杜斯·霍加姆雅洛夫起初是維吾爾歌劇、芭蕾舞劇、交響詩(shī)的作者。他的芭蕾舞劇《納祖古姆》《鐵木真》，交響詩(shī)《熱孜宛古麗》書(shū)寫(xiě)了維吾爾音樂(lè)藝術(shù)史上金色的篇章，此外，他還是150多部歌曲、歌舞、長(zhǎng)篇小說(shuō)、交響樂(lè)、流行音樂(lè)等的作者，為現(xiàn)代藝術(shù)的所有體裁奠定了民族藝術(shù)的基礎(chǔ)。他致力于將維吾爾人民的音樂(lè)傳統(tǒng)和世界音樂(lè)精化相交融。作曲家在其美妙、精致的作品中通過(guò)微、抒情、細(xì)膩、美好的樂(lè)感表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。芭蕾舞《鐵木真》，利用芭蕾舞劇作中交響樂(lè)的規(guī)律，將充滿尖銳矛盾的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義交相結(jié)合，突出民間故事人物的特點(diǎn)，參考俄羅斯作曲家的模式，對(duì)各種場(chǎng)景做出巧妙的剪輯，發(fā)揮了舞臺(tái)作品的魅力。作者采用各種方法表現(xiàn)正反兩面人物的性格特點(diǎn)。為了精練生動(dòng)地表現(xiàn)正面形象，加入了用維吾爾民間歌曲和曲調(diào)創(chuàng)作的音樂(lè)。這部芭蕾舞劇的內(nèi)容十分深刻，通過(guò)樂(lè)觀主義觀點(diǎn)和交響樂(lè)規(guī)律的精華出色地表現(xiàn)出人類(lèi)的人文主義思想。

庫(kù)都斯·霍加姆雅洛夫?qū)⒆约旱囊魳?lè)作品奉獻(xiàn)給人民。他是第一個(gè)將民族音樂(lè)和古典音樂(lè)聯(lián)合起來(lái)并將其提高到一個(gè)新的高度的維吾爾專業(yè)作曲家。他的第一部作品寫(xiě)于19歲，最后一部寫(xiě)于73歲。在50余年的創(chuàng)作過(guò)程中，他堅(jiān)持不懈地工作，以高度的責(zé)任感寫(xiě)出一部又一部作品。他是唯一一位天才的創(chuàng)作者、最高級(jí)別音樂(lè)作品的作者，身份贏得多項(xiàng)著名稱號(hào)和獎(jiǎng)勵(lì)的維吾爾人。除了蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)之外，還接受過(guò)哈薩克斯坦國(guó)家獎(jiǎng)，被授予蘇聯(lián)和哈薩克斯坦人民賞、哈薩克斯坦功勛藝術(shù)家、教授等稱號(hào)，還被授予“列寧勞動(dòng)紅旗”勛章、“至尊標(biāo)志”勛章等十余枚勛章。曾出過(guò)兩部有關(guān)他的生活和活動(dòng)的影片及四本書(shū)。發(fā)表在報(bào)刊上的文章有600余篇之多。在多個(gè)國(guó)際會(huì)議上發(fā)表講話。與十多位藝術(shù)和社會(huì)活動(dòng)家交流研討。庫(kù)杜斯、霍加姆雅洛夫的英名以其上述種種貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)銘刻在維吾爾人民的心中。維吾爾人民為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位引以為豪的兒子，在阿拉木圖市共和國(guó)國(guó)家維吾爾劇院的前面豎立起他的雕像?；谌嗣竦囊蠛徒ㄗh為了永遠(yuǎn)銘記庫(kù)杜斯·霍加姆雅洛夫，根據(jù)哈薩克斯坦共和國(guó)政府2005年5月3日接受的合同，將維吾爾劇院以庫(kù)杜斯·霍加姆雅洛夫命名。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)哈薩克斯坦維吾爾人音樂(lè)文化的實(shí)地調(diào)查研究，能夠更加真實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐S吾爾人音樂(lè)文化的現(xiàn)狀，為我們絲綢之路文化研究提研究資料；除此之外，還對(duì)我國(guó)絲綢之路文化建設(shè)充分發(fā)揮了傳播的作用。