積極心理學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

雷江玲

摘 要：積極心理學(xué)是二十世紀(jì)末興起的一門(mén)新興學(xué)科，主張從積極的角度去研究人類(lèi)的積極品質(zhì)、積極情緒和積極體驗(yàn)，使人類(lèi)最終走向幸福。本文從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合統(tǒng)編版歷史《蒙古族的興起與元朝的建立》一課，探討積極心理學(xué)在初中應(yīng)用歷史教學(xué)中的意義與策略，將歷史課堂打造成為追求真善美的場(chǎng)所。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);初中歷史;教學(xué)運(yùn)用

積極心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·賽格利曼在1998年所創(chuàng)立的，他指出心理學(xué)不僅應(yīng)該研究人類(lèi)的消極方面，還應(yīng)研究人類(lèi)的積極方面，創(chuàng)造出美好的東西。歷史課程作為一門(mén)基礎(chǔ)教育的人文學(xué)科，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮著重要作用。歷史教師將積極心理學(xué)應(yīng)用于初中歷史教學(xué)，對(duì)搞好歷史教學(xué)具有重要的意義。本文以統(tǒng)編版歷史七年級(jí)下冊(cè)《蒙古族的興起與元朝的建立》為例，闡述積極心理學(xué)應(yīng)該如何在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用。

一、積極心理學(xué)運(yùn)用于初中歷史教學(xué)中的意義

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于歷史知識(shí)具有過(guò)去性的特點(diǎn)，難以引起學(xué)生的共鳴，如何在歷史教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是每個(gè)初中歷史教師面臨的難題。積極心理學(xué)主張采取積極的方式來(lái)激發(fā)人的積極情緒，廠史教師在教學(xué)中可以通過(guò)營(yíng)造歷史情境，增加教學(xué)的趣味性，保持學(xué)生的積極情緒。例如，《蒙古族的興起和元朝的建立》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以向?qū)W生播放《蒙古興起》歷史紀(jì)錄片，并提問(wèn)成吉思汗是如何統(tǒng)一蒙古的。通過(guò)這樣的方式導(dǎo)入，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以使學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，始終保持著積極的學(xué)習(xí)情緒。

（二）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生的心理變化，采取有效的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生處于一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這樣他們才能感受到教師和同學(xué)的善意，切身領(lǐng)悟到真善美的存在，從而能被培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。例如，在《蒙古族的興起和元朝的建立》一課中，教師可以采取辯論的形式，要求學(xué)生從正反兩個(gè)方面評(píng)價(jià)成吉思汗。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，各抒己見(jiàn)，充分表達(dá)自己的看法。正方認(rèn)為成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立了蒙古政權(quán)，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);反方認(rèn)為成吉思汗發(fā)動(dòng)大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)乃至被侵略國(guó)人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。通過(guò)辯論，能促使學(xué)生積極參與教學(xué)，還能培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的思維，學(xué)生也能學(xué)習(xí)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教學(xué)中最重要的關(guān)系之一，會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)和教師的教，也會(huì)影響到教學(xué)質(zhì)量，因此構(gòu)建良好的師生關(guān)系尤為重要。師生關(guān)系主要取決于教師，教師應(yīng)將積極心理學(xué)應(yīng)用于教學(xué)中，首先自己要保持積極、樂(lè)觀、向上的狀態(tài)，再將正能量傳遞給學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。《蒙古族的興起和元朝的建立》這一課的授課對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生，他們的歷史知識(shí)積累比較淺，對(duì)歷史知識(shí)的興趣不夠濃厚，歷史教師應(yīng)該在教學(xué)中保持親切的態(tài)度，采取有趣的方法進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信賴(lài)，從而使學(xué)生愛(ài)上歷史這門(mén)學(xué)科。例如，在講述成吉思汗統(tǒng)一蒙古的背景時(shí)，會(huì)涉及到成吉思汗的幼年經(jīng)歷，教師可以通過(guò)講故事的方式來(lái)呈現(xiàn)。講故事時(shí)注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的起伏和語(yǔ)言的變化，拉近師生間的距離，促進(jìn)師生良好關(guān)系的形成。

二、積極心理學(xué)在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

（一）在教材中挖掘積極因素

初中歷史教材內(nèi)容豐富，可分為正文系統(tǒng)和輔助系統(tǒng)，無(wú)論是正文，還是注釋、相關(guān)史事、問(wèn)題思考和知識(shí)拓展等，都是值得挖掘的。教師不僅要挖掘教材中的顯性歷史知識(shí)，讓學(xué)生感知?dú)v史、理解歷史，而且還要深度挖掘教材中的隱性教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成積極品質(zhì)。例如，在講述“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”這一子目時(shí)，教材中的正文提到了草原各部落的戰(zhàn)爭(zhēng)使生靈涂炭，鐵木真意識(shí)到只有和平才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，使人民過(guò)上安定的生活。教師在講述這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，除了結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明元朝的統(tǒng)一是人心所向，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際生活，向?qū)W生闡述和平的重要性，上升到“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平的精神。

（二）在教學(xué)中誘導(dǎo)積極情緒

新課改要求在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，學(xué)生要積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，這與積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念不謀而合。將積極心理學(xué)運(yùn)用于初中歷史教學(xué)中，要求教師應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的存在，在教學(xué)中不斷誘發(fā)每個(gè)學(xué)生的積極情緒。但實(shí)際教學(xué)中往往事與愿違。有的教師由于中考的壓力，只重視學(xué)生的考試成績(jī)，在課堂上更注重傳遞知識(shí)，忽略學(xué)生的心理感受;有的教師對(duì)成績(jī)好的學(xué)生給予的關(guān)注多于成績(jī)較差的學(xué)生，從而導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極情緒不高。為了解決上述問(wèn)題，歷史教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”的教育理念，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。其次，在教學(xué)中要重視學(xué)生的心理感受，采取多種教學(xué)方法，誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。例如，在講“元朝的建立與統(tǒng)一”這一子目時(shí)，教材的“問(wèn)題思考”有這樣一個(gè)問(wèn)題：忽必烈采納儒臣的建議，推行漢法，對(duì)蒙古統(tǒng)一全國(guó)有什么影響？這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，教師可以采取小組討論的形式，讓學(xué)生通討論得出結(jié)論。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師應(yīng)該走下講臺(tái)，傾聽(tīng)學(xué)生的想法。特別要注意成績(jī)較差的學(xué)生是否發(fā)表了意見(jiàn)，如果沒(méi)有，則要鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)表自己的想法;如果發(fā)表了意見(jiàn)，則要對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)他們得出正確的答案，增強(qiáng)他們的自信心。

（三）在評(píng)價(jià)中增進(jìn)積極體驗(yàn)

教學(xué)過(guò)程中，歷史教師既要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，并給予及時(shí)而科學(xué)的反饋，增進(jìn)學(xué)生的積極體驗(yàn)。例如，在講元朝的建立促進(jìn)了中華民族文化的交融時(shí)，學(xué)生很難理解。這時(shí)歷史教師向?qū)W生展示《元大都平面圖》與《北宋東京城平面圖》，讓學(xué)生觀察并思考，為什么元朝作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，其城市建筑風(fēng)格與北宋如此相似呢？有的學(xué)生會(huì)回答：元朝城市設(shè)計(jì)借鑒了北宋;而有的學(xué)生會(huì)回答：這是在原有的都城基礎(chǔ)上進(jìn)行改造的。面對(duì)第一個(gè)答案時(shí)，教師要夸獎(jiǎng)學(xué)生回答得非常正確，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出背后的原因：元朝遷都大都，入主中原，促進(jìn)了少數(shù)民族與漢族的文化交融，城市建筑保留了漢族的傳統(tǒng)風(fēng)格。面對(duì)第二個(gè)錯(cuò)誤的答案時(shí)，教師要夸獎(jiǎng)學(xué)生善于從不同角度思考，同時(shí)糾正他的錯(cuò)誤，告訴他北宋的都城在汴梁而非大都。學(xué)生從教師的回答中得到積極反饋，增強(qiáng)了他們的積極體驗(yàn)。

評(píng)價(jià)的語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)避免抽象語(yǔ)言，應(yīng)給予他們具體而明確的評(píng)價(jià)，才能真正使學(xué)生獲得積極體驗(yàn)。例如，教師在檢查本課的作業(yè)時(shí)，可以夸獎(jiǎng)學(xué)生字體工整，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解很到位。再比如，讓學(xué)生朗讀“課后活動(dòng)”的《蒙古秘史》時(shí)，可以夸獎(jiǎng)學(xué)生情感飽滿(mǎn)，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。

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