基于傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的中職體育課“三教”改革與實踐研究

摘 要：傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是時代背景下民族文化煥發(fā)新生命力的重要契機，同時也是中職學校開展“三教”改革的重要突破口?；凇皞鞒?發(fā)展”的改革思路，針對民族傳統(tǒng)體育課在“三教”改革中出現(xiàn)的問題，提出基于傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的中職體育課“三教”改革方案，包括組建基于“雙師、雙能、雙馨”的中職體育課“三雙型”教師隊伍，建構基于“分類、分項、分層、分段”的中職體育課教材改革“四分模式”，形成基于“課內課外”的中職體育課“雙課多元混合”教學法。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;中職體育課;“三教”改革與實踐

作者簡介：王艷梅，女，廣西城市建設學校高級講師，主要研究方向為民族傳統(tǒng)體育保護與傳承、籃球教學訓練與理論。

中圖分類號：G710? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2021）03-0107-05

一、民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的時代背景

2016年10月，中共中央、國務院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，明確提出要“加大學校健康教育力度”。體育課程是學校培養(yǎng)學生主動參加體育鍛煉的主陣地。但是，在中職學校體育課中，教師教學能力、教學內容設置、教學方法等方面存在短板，這導致中職學校體育課未能發(fā)揮其應有的育人作用，因而如何提高中職體育課教育教學質量成為中等職業(yè)教育不可回避的問題。

廣西是我國少數(shù)民族聚居人口最多的省份之一，各民族在生產、生活中形成了各具特色的民族體育項目?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育”是少數(shù)民族民眾通過特有的身體實踐所創(chuàng)造的，反映了少數(shù)民族特有的經濟生活方式、文化記憶、族群遷徙、宗教禁忌、價值取向，是民族識別的重要標志[1]。但是，隨著全球化浪潮的席卷，西方現(xiàn)代競技體育迅速發(fā)展為世界范圍內普適性的體育項目，東方民族體育項目被擠壓，有些甚至瀕臨失傳。在這種時代背景下，我們必須意識到，傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運動是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要方式之一，也是職業(yè)學校開展“三教”改革的重要突破口。

二、中職學校民族傳統(tǒng)體育課“三教”改革存在的問題

民族傳統(tǒng)體育走進中職學校不僅能增強學生體質，而且能傳承民族文化。但是，當前中職學校民族傳統(tǒng)體育課在師資隊伍、教材使用、教學方法等方面存在諸多問題，具體表現(xiàn)在以下三方面。

（一）教師認知缺失，制約課程開展

目前，民族傳統(tǒng)體育課尚未成為我國學校開設的主流體育課程，僅局限于特定的地域范圍和時間范疇內，不具有普適性和通用性，因而在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育課程時，絕大多數(shù)教師在認知層面上缺乏對民族傳統(tǒng)體育深層次的感知和理解，尤其在民族傳統(tǒng)體育文化內涵、動作技法以及流程布置等方面，大多數(shù)教師往往停留在“一知半解”的尷尬境地。教師相關知識的缺乏導致其無法對民族傳統(tǒng)體育進行全方位的認知，如此一來，民族傳統(tǒng)體育深層次的課程教學開展便缺少了先決的條件。因此，提高教師對民族傳統(tǒng)體育課程的認知水平是民族傳統(tǒng)體育得以傳承發(fā)展的重要因素。

（二）民族傳統(tǒng)體育資源呈現(xiàn)離散性，難以開發(fā)成教材文本

民族傳統(tǒng)體育教材是承載民族體育文化的重要載體。但是，由于民族傳統(tǒng)體育散落在民族地區(qū)，甚至是極其偏遠的地區(qū)，這種體育資源往往被邊緣化，呈現(xiàn)出地域范圍、存在方式以及傳承方式的離散性常態(tài)分布。從地方范圍來說，民族傳統(tǒng)體育往往分布在各個少數(shù)民族聚居地，呈現(xiàn)出點狀的空間分布，搜集、整理相關素材具有一定的難度;從存在方式來說，民族傳統(tǒng)體育往往存在于民族節(jié)日活動之中，呈現(xiàn)出點狀的時間分布;從傳承方式來說，民族傳統(tǒng)體育往往由傳承人口口相傳，但是隨著多元文化的沖擊以及傳承人的斷層，呈現(xiàn)出斷點狀的生存現(xiàn)狀。因此，中職學校在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材時，難以從地域、文化、民族等多個角度來處理離散性常態(tài)分布的體育資源，相關教材文本的開發(fā)難度高。

（三）民族傳統(tǒng)體育教學方法單一，無法滿足學生多樣性需求

當前，中職學校體育教學方法單一等問題已經成為制約職業(yè)學?！叭獭备母锏闹匾蛩刂弧我坏慕虒W方法與學生日益增長的多樣性的需求出現(xiàn)矛盾與沖突。就民族傳統(tǒng)體育教學方法而言，教師教學仍然以技能目標為核心，將動作要領、流程練習作為民族體育課程教學的重點，忽視了對學生進行民族文化以及民族情感的培養(yǎng)。這種“唯技能”的教學方法無異于其他體育課程的教學。毋庸置疑，傳統(tǒng)教學方法對于學生體育動作要領的訓練具有重要作用，但是無形中卻忽視了學生對民族文化認知和文化認同的心理需求，不利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

三、基于傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的中職體育課“三教”改革方案

中職學?！叭獭备母镏饕轻槍處?、教材、教法等制約職業(yè)教育高質量發(fā)展的核心要素的改革與創(chuàng)新，是中職學校提升辦學水平和人才培養(yǎng)質量的重要切入點。基于“傳承+發(fā)展”的改革思路，本文對中職學校民族傳統(tǒng)體育課“三教”改革進行了探討。

（一）組建基于“雙師、雙能、雙馨”的中職體育課“三雙型”教師隊伍

教師是傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的關鍵因素。2019年8月，教育部等四部門關于印發(fā)的《深化新時代職業(yè)教育“雙師型”教師隊伍建設改革實施方案》（以下簡稱《方案》）中明確指出，“教師隊伍是發(fā)展職業(yè)教育的第一資源”;同時，《方案》中也提出要“基本建成一支師德高尚、技藝精湛、專兼結合、充滿活力的高素質‘雙師型教師隊伍”。因此，基于中職民族傳統(tǒng)體育課改革的需求以及中職體育教師的現(xiàn)狀，探索組建一支基于“雙師、雙能、雙馨”的中職體育課“三雙型”教師隊伍成為當務之急?！叭p”指的是“雙師”“雙能”“雙馨”，其中，“雙師”包括校內專任體育老師和校外兼職教師，強調師資隊伍結構;“雙能”是指理論教學能力和實踐教學能力兩種素養(yǎng)形態(tài)，強調教師的知識能力結構;“雙馨”是指現(xiàn)代體育藝能和傳統(tǒng)體育藝能兩種藝能形態(tài)，強調教師的技能結構。

“雙師”“雙能”“雙馨”構成了傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的中職體育教師隊伍的整體能力形態(tài)，三者雖然是從不同方面來闡述教師隊伍建設的結構體系，但是三者的關系并非是單一趨向的，而是整體性與部分性的統(tǒng)一、邏輯性與辯證性的統(tǒng)一。例如，廣西城市建設學校為了推進民族傳統(tǒng)體育師資的改革，在2014年制訂了《傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育“三雙型”師資隊伍建設規(guī)劃》，明確了體育教師的發(fā)展方向。通過采用“走出去，請進來”的方法，學校邀請經驗豐富的民族體育項目傳承人到校開展教學工作，組建“雙師結構”隊伍，優(yōu)化學校體育教學的師資結構;同時，學校以課題、項目為引領，不斷提升教師的理論研究水平，并為教師搭建實踐平臺，以實現(xiàn)理論與實踐雙向互動，從而逐步形成具備理論教學能力和實踐教學能力的“雙能素養(yǎng)”型師資團隊;另外，學校還鼓勵教師不僅要懂得現(xiàn)代競技體育，還應該具備民族傳統(tǒng)體育教學能力，能更深層次地理解民族傳統(tǒng)體育蘊含的傳統(tǒng)文化，提升教師的民族認同感和榮譽感。

（二）建構基于“分類、分項、分層、分段”的中職體育課教材改革的“四分模式”

布迪厄認為，文化在適應復雜多變的環(huán)境中處于適應—創(chuàng)造—發(fā)展的動態(tài)過程[2]。民族傳統(tǒng)體育是根植于民族文化系統(tǒng)中的重要文化表征形式，是民族文化系統(tǒng)中文化認同的重要組成部分。中職學校開展民族傳統(tǒng)體育課改革是傳統(tǒng)體育文化再生產的過程，也是傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要形式[3]。針對民族傳統(tǒng)體育教材離散性常態(tài)分布難以開發(fā)文本的境況，中職學?？梢越嫽凇胺诸悺⒎猪?、分層、分段”的中職體育課教材改革的“四分模式”。具體來說，中職學校體育課教材改革的“四分模式”是以民族傳統(tǒng)體育的特點，項目、結構和內容為邏輯主線，實施分類、分項、分層、分段編寫教材，具體情況如圖1所示。

“分類”“分項”“分層”“分段”是中職體育課教材改革“四分模式”的重要內容。首先，教師要從學生可接受的角度出發(fā)，對民族體育項目進行“分類”，將其分為游戲類、競技類和表演類，激發(fā)學生參與體育課程的興趣;其次，教師要明確中職體育教材所選取的民族傳統(tǒng)體育項目，并進行“分項”選取，將那些符合中職學生身心健康的、能接受的民族體育項目列入其中，成為體育教材中的核心內容;同時，還要將民族傳統(tǒng)體育課程的教學目的進行結構“分層”，具體可分為傳承發(fā)展項目層、傳承發(fā)展文化層、傳承發(fā)展技藝層等三類;最后，以學生接受能力為核心，從認知、動作、情感、技藝四方面對民族體育項目進行“分段”式開發(fā)，形成認知學習階段、動作技能階段、情感學習階段和技藝學習階段。

基于“四分模式”，教師在教材編寫和授課過程中，要將知識、技能和情感習得作為主線，對教材進行深度開發(fā)和拓展。例如，廣西城市建設學校為了保持體育教材的民族傳統(tǒng)特色，在體育教材的選擇上更傾向實用性;同時，挖掘教材的功能性、民族性和文化性，使其更好地為中職體育教學服務。

（三）形成基于“課內課外”的中職體育課“雙課多元混合”教學法

傳統(tǒng)的中職體育課的教學多呈現(xiàn)放養(yǎng)式、隨意式等特點，教學效果無法得到保障。然而，隨著“互聯(lián)網+”技術的廣泛應用，中職學校可采用“雙課多元混合”教學法來破解中職民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展之困境[4]。一方面，學?？梢岳眯畔⒒虒W平臺，整合民族傳統(tǒng)體育課程的教學資源，使教師通過課內講解、示范、分組、討論等方法全方位展示民族傳統(tǒng)體育全貌。另一方面，教師可以利用信息化教學資源，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代競技體育項目微課。在這些項目微課中，學生可以自行登錄系統(tǒng)點擊欣賞民族傳統(tǒng)體育項目競賽和表演，教師也可以通過模仿練習、參與體驗等教學方法，鞏固學生已掌握的知識技能。此外，教師還可以開展學生在線交流活動，督促學生上傳手機自拍或互拍練習視頻，以便檢查學生的學習效果。具體情況如圖2所示。

為了使日常所學轉變?yōu)閷W生持續(xù)性的文化認同，中職學校要開拓富有特色的課外活動[5]。具體而言，學校可將民族傳統(tǒng)體育融入到課外體育活動之中，并以社團作為民族傳統(tǒng)體育開展的實踐載體，通過線上與線下相結合、理論與實踐相結合、體驗與感悟相結合等方式，打造民族傳統(tǒng)體育社團文化。例如，廣西城市建設學校設立了5個民族傳統(tǒng)體育社團，并將舞龍舞獅、竹竿舞、武術等特色項目作為課堂教學的補充內容，有效推動了學校傳統(tǒng)體育課程教學改革。

參考文獻：

[1]屈植斌，高會軍，李延超.裂變與重生：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承路徑演變與重構[J].天津體育學院學報，2019（6）：533-539.

[2]高宣揚.布迪厄的社會理論[M].上海：同濟大學出版社，2004：29-30.

[3]倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育[M]. 北京：北京體育大學出版社，2005：97.

[4]譚廣鑫，羅國旺.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產保護路徑[J]. 體育文化導刊，2016（5）：87-91.

[5]邱丕相，楊建營，王震.民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展回顧與思考[J].上海體育學院學報，2020（1）：12-20.

[責任編輯? ?劉素萍]