互聯(lián)網(wǎng)視角下高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)的創(chuàng)新路徑探索

謝冰潔 羅皓翔

摘?要：近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為高校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場景，也是如今高校進(jìn)行思想政治教育工作面臨的重要機(jī)遇和現(xiàn)實(shí)困囿。高校工作者需針對當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為邏輯進(jìn)行客觀分析，積極應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)沖擊下思想政治教育的挑戰(zhàn)。本文基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的客觀規(guī)律，提出從靈活教育形式和擴(kuò)大參與主體兩方面賦能思想政治教育，并探討了“四史”學(xué)習(xí)的三大創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維;“四史”學(xué)習(xí);思想政治教育

中圖分類號(hào)：D64??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1672-8122（2021）02-0141-05

自黨的十八屆三中全會(huì)提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”以來，如何實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的治理現(xiàn)代化引起了諸多教育工作者和黨建工作者的廣泛關(guān)注[1]。如今，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等先進(jìn)信息技術(shù)迅速發(fā)展，不斷改變著當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為模式，為傳統(tǒng)的思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，但也為之提供了改善和再造的有效手段。

近年來，將各類信息手段賦能思想政治教育已成為研究熱點(diǎn)。楊葉平討論了如何利用區(qū)塊鏈技術(shù)助力思想政治教育，從區(qū)塊鏈特點(diǎn)、教育對象和面臨的挑戰(zhàn)等方面進(jìn)行了展望[2];張雷從傳播理念、效果和過程方面研究了利用社交媒體提升思想政治教育效果的手段[3];馮剛從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段的角度，對思想政治教育創(chuàng)新方案作了論述[4]。以上研究均從理論著手，缺少該類技術(shù)對思想政治教育具體應(yīng)用場景的思考。

如今，習(xí)近平總書記提出青年一代要努力學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史以及社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)青年大學(xué)生的歷史覺悟[5]。但目前，針對“四史”學(xué)習(xí)的相關(guān)文獻(xiàn)主要在解讀“四史”學(xué)習(xí)需要掌握的精神實(shí)質(zhì)[6]、時(shí)代使命[7]等，少有對具體可行、可以廣泛推廣的學(xué)習(xí)手段的研究。本文首先對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)與高校思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，并從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能的角度，對思想政治教育中的“四史”學(xué)習(xí)提出了三大創(chuàng)新路徑。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)與行為邏輯

時(shí)代發(fā)展帶來的社會(huì)環(huán)境變化，使每一代人都有自己獨(dú)特的成長經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷恰恰是促使每一代人不同于其他年齡段人群特質(zhì)的內(nèi)在因素。只有深入了解伴隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長的當(dāng)代大學(xué)生的需求和想法，才能貼近教育對象、引導(dǎo)教育對象，有效地開展思想政治教育[4]。

（一）具有自主性

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的核心思想依賴于點(diǎn)對點(diǎn)傳輸?shù)膶Φ染W(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并非將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的算力部署在較少的某幾臺(tái)服務(wù)器上。由此延伸出堅(jiān)持用戶平等、以人為本的互聯(lián)網(wǎng)思維和發(fā)展理念，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中沉浸多年的大學(xué)生也更加注重這樣的用戶體驗(yàn)。在眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為他們提供各式各樣的選擇時(shí)，自由的選擇權(quán)利進(jìn)一步加強(qiáng)了大學(xué)生平等、自主的體驗(yàn)感。如多元化的社交平臺(tái)：QQ、微信、微博等，當(dāng)代大學(xué)生是根據(jù)自身需求和平臺(tái)的功能屬性，進(jìn)行獨(dú)立的、有利于自身的選擇，而非是遭受外界強(qiáng)迫使用特定的社交平臺(tái)。此外，B站、慕課、知乎等開放性社區(qū)更是給當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)、開拓視野提供了不同途徑，他們可以從興趣愛好出發(fā)，根據(jù)自身需求，獨(dú)立地選擇需要獲取的內(nèi)容。在以上類型的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生更加注重過程的體驗(yàn)感和獲得感，即是否滿足自身需求、彰顯自身個(gè)性。這也更加體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生從“要我做”到“我要做”轉(zhuǎn)變過程的自發(fā)性。因此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)提供恰當(dāng)?shù)摹⒛苷宫F(xiàn)大學(xué)生自身特點(diǎn)的方式，尊重他們的個(gè)體價(jià)值，從而引導(dǎo)他們主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)。

（二）渴望話語權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)因其技術(shù)特點(diǎn)給人們提供了一個(gè)開放共享、自由交流的環(huán)境，它讓互聯(lián)網(wǎng)上的每一個(gè)用戶都有機(jī)會(huì)成為信息的閱讀者和發(fā)布者。在法律框架和道德準(zhǔn)則的約束下，人們具有極大的自由發(fā)表自己的言論，掌握自身的話語權(quán)。無論是微博、朋友圈或是QQ空間等社交平臺(tái)，都留下了當(dāng)代大學(xué)生在成長過程中最生動(dòng)的心理動(dòng)態(tài)和思想狀況，他們習(xí)慣在各類社交平臺(tái)上自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，與其父輩有著不一樣的行事準(zhǔn)則和品質(zhì)。父輩們大多成長在“長輩吃過的鹽比你吃的飯還多”的經(jīng)驗(yàn)主義家庭下，習(xí)慣于服從長輩的觀點(diǎn)和意見;與之不同的是當(dāng)代大學(xué)生更愿意以理服人，通過說理的方式進(jìn)行辯論并與他人達(dá)成共識(shí)。步入大學(xué)后，他們在學(xué)校的管理方面會(huì)有更大的積極性，一旦自身利益有不被尊重的地方，且沒有合理的上訴渠道，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生集體“吐槽”行為。因此，教育工作者需要了解大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下對于話語權(quán)的需求，給予他們平等對話的機(jī)會(huì)，并聽取合理的聲音，滿足當(dāng)代大學(xué)生對成長發(fā)展的期待。

二、思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困囿

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使信息交流變得前所未有的方便、快捷，使不同思想文化自由交融，也給高校思想政治工作帶來了諸多新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。這些新任務(wù)與新挑戰(zhàn)本質(zhì)反映的是目前高校思想政治教育在教育主體（師生）日益增強(qiáng)的內(nèi)在需求與傳統(tǒng)教育方式之間，發(fā)展不平衡、不充分的矛盾[8]，具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

（一）信息時(shí)效性不足

傳統(tǒng)的教育方法主要以對信息進(jìn)行長時(shí)間積累后，統(tǒng)一在講座或課堂進(jìn)行灌輸。而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，海量的信息迅速傳播，由此帶來多元價(jià)值觀的激烈碰撞，給信息的管理與控制、輿論的導(dǎo)向與糾偏等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象造成了巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)具有延時(shí)效應(yīng)的教育方式與互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下信息的快速廣泛傳播產(chǎn)生了嚴(yán)重脫節(jié)，而且青年大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方面較教師具有一定的優(yōu)勢。這樣一來，傳統(tǒng)的思想政治教育不僅在教育輸出方面無法給其帶來黨政方針的指導(dǎo)，也無法在教育效果方面帶給大學(xué)生比網(wǎng)絡(luò)更加生動(dòng)的思想價(jià)值影響。這會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致高校在思想政治教育上的主體缺位，讓其在沒有有效引導(dǎo)的情況下盲目接收互聯(lián)網(wǎng)傳播的信息知識(shí)。

（二）學(xué)生參與度不高

單向灌輸模式下的傳統(tǒng)教育方式在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下難以帶來鮮活的思想和價(jià)值引領(lǐng)，那么大學(xué)生作為教育受眾方的思想政治教育參與度也會(huì)隨之降低。從思想政治教育的內(nèi)容來看，存在教育輸出方育人理念與價(jià)值導(dǎo)向的陳舊和缺位等問題。在諸多社會(huì)重大問題出現(xiàn)時(shí)，教育工作者常常避而不談，僅對思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，難以與社會(huì)實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行合理結(jié)合，而這些社會(huì)問題也通常是青年大學(xué)生樂于關(guān)注的焦點(diǎn)話題，并愿意表達(dá)自身的觀點(diǎn)。那么，思想政治教育就會(huì)缺少相關(guān)議題的設(shè)置，會(huì)讓大學(xué)生失去學(xué)習(xí)的自主性，也喪失對關(guān)切問題的表達(dá)權(quán)利，難以滿足大學(xué)生在接收教育輸出時(shí)的價(jià)值需求，進(jìn)而影響其參與思想政治教育的主動(dòng)性和積極性。

三、互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值賦能

思想政治教育在保證大方向站位的同時(shí)，也應(yīng)以開放的胸襟和動(dòng)態(tài)的視角，順應(yīng)外部環(huán)境的變化。在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好高校的思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[9]。因此，在當(dāng)今高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校教育工作者理應(yīng)立足當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為邏輯，巧用互聯(lián)網(wǎng)思維賦能思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展[4]。

（一）靈活教育形式，提升互動(dòng)性

思想政治教育的形式與教育輸出的最終成果有著密不可分的聯(lián)系，靈活多元、潛移默化、層次遞進(jìn)、富有樂趣的教育模式無疑更會(huì)受到青年大學(xué)生的青睞。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷迭代，為思想政治教育形式的改革創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一是互聯(lián)網(wǎng)助力思想政治教育的方式更加貼合大學(xué)生需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的完善和發(fā)展，不僅可以重構(gòu)思想政治教育工作者對教育方式的認(rèn)知，也可以根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)一步豐富和深化新的教育模式。如今，網(wǎng)上慕課、翻轉(zhuǎn)課堂和智慧教室等教育方式通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)走進(jìn)了廣大高校的課堂，以網(wǎng)絡(luò)的形式促使師生互動(dòng)，增加交流，以此來提升大學(xué)生的參與感和獲得感。下一步，應(yīng)該深入挖掘具備特殊魅力和方式的各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在思想政治教育中發(fā)揮重要作用;二是互聯(lián)網(wǎng)促使思想政治教育的方式更加潛移默化?；ヂ?lián)網(wǎng)在一定程度上增強(qiáng)了用戶的匿名性，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展的思想政治教育也可以讓大學(xué)生以匿名的形式表達(dá)觀點(diǎn)，提高師生間的互動(dòng)性，讓教師了解大學(xué)生最為真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)，以便在“不驚動(dòng)”大學(xué)生的情況下做出更加合理的教育安排。同時(shí)，使用互聯(lián)網(wǎng)這一教育對象長期習(xí)慣的生活工具，為他們喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象進(jìn)行潤物細(xì)無聲的教導(dǎo)，更加展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)賦能思想政治教育具有的潛移默化性。

（二）擴(kuò)大參與主體，增強(qiáng)包容性

互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)多方參與、多方共享、多方共贏的生態(tài)系統(tǒng)，在網(wǎng)絡(luò)傳媒日益豐富的今天，思想政治教育參與主體的擴(kuò)大和開放共贏有了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。借助網(wǎng)絡(luò)媒體不僅可以發(fā)揮教師在思想政治教育中的帶頭作用，還能積極調(diào)動(dòng)大學(xué)生在思想政治課程學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性。

一是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大參與思想政治教育的主體，聯(lián)合一線教師、專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生及時(shí)精準(zhǔn)地講解前沿科技、重大重點(diǎn)工程中的中國力量和中國精神。此外，高校新媒體應(yīng)與各種媒體、各類人群進(jìn)行溝通和鏈接，為大學(xué)生迅速解讀時(shí)事熱點(diǎn)、黨政方針，避免謠言或惡意宣傳在高校中滋生和擴(kuò)散，從而構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力且來源多元的思想教育陣地，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)清氣正;二是合理利用多種新媒體平臺(tái)，用貼合學(xué)生語境的角度豐富思想政治教育的感染力和穿透力。尊重青年大學(xué)生主要關(guān)注的議題，增強(qiáng)對高關(guān)注度和爭議性話題的包容性，讓大學(xué)生進(jìn)行自由探討，鍛煉大學(xué)生的辯證能力。發(fā)揮大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表觀點(diǎn)的主要作用，鼓勵(lì)其在思想政治教育信息的生產(chǎn)和交流中實(shí)現(xiàn)自我思想的教育和精神的升華。同時(shí)，通過新媒體對負(fù)面事件的批判和對社會(huì)正能量的弘揚(yáng)，不僅有利于高校輿論氛圍的塑造，也有助于大學(xué)生在思想政治教育中建立良好的價(jià)值取向。

四、“四史”學(xué)習(xí)的創(chuàng)新路徑

以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。歷史記錄了人類創(chuàng)造輝煌的實(shí)踐過程，也是未來發(fā)展最好的教科書。從黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下文簡稱“四史”）的角度對歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升全國人民的思想政治覺悟，這在歷史上應(yīng)屬首次。其中，黨史是中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，團(tuán)結(jié)全國各族人民反抗侵略，建立中華人民共和國;解放思想，走中國特色的改革開放道路;堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展等內(nèi)容的全部發(fā)展過程的歷史。新中國史是1949年中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)并取得巨大成就的偉大歷史。改革開放史是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對內(nèi)改革、對外開放的過程。社會(huì)主義發(fā)展史指從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》以來500年的風(fēng)雨征程，包含了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式社會(huì)主義和各具本國特色的社會(huì)主義，也囊括了從社會(huì)主義思潮到社會(huì)主義實(shí)踐的轉(zhuǎn)變[10]。

學(xué)習(xí)“四史”不僅是新形勢下對黨員干部的新要求，更需要青年一代從中挖掘出人生哲理和老一輩革命家治國理政的經(jīng)驗(yàn)，塑造自身的理想觀念和價(jià)值理念。因此，在高校的思想政治教育中如何做好“四史”教育值得我們深入思考。前文詳細(xì)講述了以互聯(lián)網(wǎng)思維賦能思想政治教育，針對當(dāng)代大學(xué)生具有自主性、渴望話語權(quán)的特征，提出了通過靈活教育形式、擴(kuò)大參與主體的方法，提高師生間的互動(dòng)性以及對教育議題的包容性，力求解決目前思想政治教育時(shí)效性不足、參與度不高的問題。下文筆者將以“四史”學(xué)習(xí)為具體案例，探討互聯(lián)網(wǎng)視角下有效可行的學(xué)習(xí)方法。

（一）打破時(shí)空局限：尋求歷史史實(shí)的當(dāng)代實(shí)踐?在“四史”學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中，最基本的要求便是講清歷史事實(shí)。但是，學(xué)習(xí)歷史的目的是為了從歷史中挖掘規(guī)律和財(cái)富，更好地服務(wù)當(dāng)代、關(guān)照現(xiàn)實(shí)。因此，“四史”學(xué)習(xí)絕不能局限于簡單的歷史梳理和事件解讀，把歷史與當(dāng)代現(xiàn)狀相互分割。而是應(yīng)當(dāng)在了解中國目前所面臨的實(shí)際問題后，再帶著思考去探尋中國共產(chǎn)黨近百年的偉大征程，去回顧中華人民共和國成立70余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，去感受改革開放40多年的巨大變革，去思索社會(huì)主義500年的浩蕩發(fā)展[11]。

如今，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給“四史”學(xué)習(xí)提供了打破時(shí)空局限，尋求歷史史實(shí)在當(dāng)代實(shí)踐的機(jī)遇。一是隨著“青年大學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等思想政治類教育平臺(tái)的普及，打破了思想交流的時(shí)間限制，讓青年大學(xué)生能及時(shí)了解國家發(fā)展動(dòng)態(tài)和面臨的問題。此外，以邀請?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)爆紅的王冰冰對抗美援朝歷史進(jìn)行講解等喜聞樂見的方式，加強(qiáng)青年大學(xué)生對歷史發(fā)展的認(rèn)知。二是互聯(lián)網(wǎng)提供了“四史”學(xué)習(xí)的虛擬實(shí)踐機(jī)會(huì)，突破了知識(shí)傳授的空間限制。如網(wǎng)上開展“四史”知識(shí)競答，普及“四史”的基本概念;網(wǎng)上重走長征路，讓師生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)革命先烈在艱苦環(huán)境下的奮斗精神。三是高?？梢园选八氖贰敝械闹卮笫录c現(xiàn)實(shí)情況緊密聯(lián)系，通過互聯(lián)網(wǎng)媒介舉行線上的紀(jì)念或感恩活動(dòng)。同時(shí)結(jié)合AR、VR等先進(jìn)信息技術(shù)重現(xiàn)歷史場景，加深青年大學(xué)生對歷史進(jìn)程的感受，從而對其今后的生活和奮斗目標(biāo)提供指導(dǎo)意義。

（二）善用數(shù)據(jù)手段：緊密把握“四史”間的內(nèi)在聯(lián)系?“四史”雖然是四種命名不一的歷史，但在學(xué)習(xí)時(shí)卻不能認(rèn)為其是彼此獨(dú)立、相互割裂的?！八氖贰敝g既各自敘事但又存在相互交叉的部分，如1978年之后，既是中國共產(chǎn)黨完善黨內(nèi)治理、建設(shè)新中國的歷史，也是推動(dòng)改革開放、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史。在“四史”中，有許多重要人物、重大事件分別對“四史”產(chǎn)生了巨大的影響，因此，在“四史”學(xué)習(xí)中，也應(yīng)當(dāng)從這四個(gè)角度對這些歷史人物、歷史事件全面、客觀、理性、辯證地看待，從而得出正確的歷史結(jié)論和規(guī)律。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了許多與其密切相關(guān)的衍生技術(shù)，如大數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)等。在近百年黨史、70余年新中國史、40多年改革開放史、500年社會(huì)主義發(fā)展史中，涌現(xiàn)了海量的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，這些數(shù)據(jù)量巨大且龐雜的歷史內(nèi)容給“四史”學(xué)習(xí)造成了客觀難度。那么就可以利用上述的互聯(lián)網(wǎng)衍生技術(shù)，對這些時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件進(jìn)行分類和清洗，在講解“四史”時(shí)不妨從單一歷史進(jìn)程的解讀，重構(gòu)為對重要?dú)v史人物、事件在“四史”中分別發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的影響的解讀。這樣一來不僅能讓大學(xué)生更全面多維地了解到歷史人物形象和事件本質(zhì)，同時(shí)也有助于學(xué)生厘清“四史”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，這些先進(jìn)信息技術(shù)的引入，也可以吸引更多對信息技術(shù)感興趣的學(xué)生參與到對“四史”數(shù)據(jù)處理的實(shí)踐上來。這種方法不僅提升了學(xué)生的信息處理能力，也在“四史”數(shù)據(jù)整理的過程中達(dá)到了“四史”學(xué)習(xí)的效果和思想政治教育的目的。

（三）探索跨界思維：中國情懷與國際視野交融?互聯(lián)網(wǎng)是由眾多相互獨(dú)立的節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，而每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可以向其它節(jié)點(diǎn)傳輸信息、產(chǎn)生影響，其它節(jié)點(diǎn)的改變也會(huì)造成當(dāng)前節(jié)點(diǎn)狀態(tài)發(fā)生變化。將這種思維放在“四史”學(xué)習(xí)上，不難發(fā)現(xiàn)1921年中國共產(chǎn)黨的建立就是為了推翻帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義這三座大山的壓迫和統(tǒng)治，并建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;1949年中華人民共和國成立后，美帝國主義對新中國施行了封鎖政策，但在周恩來同志“求同存異，和而不同”的偉大外交智慧下，開辟了新中國的外交局面;1978年改革開放以來，我國積極參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，連續(xù)加入亞太經(jīng)合組織、世貿(mào)組織等國際機(jī)構(gòu)，在多邊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改變了世界發(fā)展格局，成為當(dāng)今世界上綜合實(shí)力最強(qiáng)的發(fā)展中國家;社會(huì)主義發(fā)展史更是可以分為國際社會(huì)主義發(fā)展史和中國特色社會(huì)主義發(fā)展史。因此，學(xué)習(xí)“四史”不應(yīng)僅把眼光放在中國國內(nèi)和“四史”本身上，受到界限的束縛，應(yīng)當(dāng)跳出中國看中國，放眼全球謀中國，也應(yīng)當(dāng)全面看待“四史”學(xué)習(xí)在國內(nèi)國外產(chǎn)生的雙重影響。

在放眼國際的同時(shí)，也需要重視中國情懷的教育。區(qū)塊鏈技術(shù)作為互聯(lián)網(wǎng)分布式特點(diǎn)的集大成者，也會(huì)在共識(shí)協(xié)商時(shí)遭到攻擊，導(dǎo)致共識(shí)機(jī)制失效。那么，通過各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展的“四史”學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)防止境外勢力的惡意宣傳甚至“顏色革命”，必須向?qū)W生講解清楚馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。只有這樣，才能更好地理解“四史”，從“四史”中挖掘中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只有立足好中國情懷，才能更好地打開國際視野。

五、結(jié)?語

本文對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下高校思想政治教育中的“四史”學(xué)習(xí)創(chuàng)新路徑進(jìn)行了探討。首先，從互聯(lián)網(wǎng)背景下當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為邏輯入手，指出他們具有自主性和渴望話語權(quán)的特質(zhì);其次，從這兩點(diǎn)特質(zhì)出發(fā)，分析了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困囿，如時(shí)效性不足和參與度不高;再次，針對這兩大難題，提出了通過互聯(lián)網(wǎng)賦能思想政治教育，以靈活教育形式，提升師生間的互動(dòng)性，以擴(kuò)大參與主體，增強(qiáng)對青年大學(xué)生喜聞樂見的思想政治議題的包容性;最后，以“四史”學(xué)習(xí)為思想政治教育中的具體案例，從互聯(lián)網(wǎng)視角創(chuàng)造性地講述了“打破時(shí)空局限：尋求歷史史實(shí)的當(dāng)代實(shí)踐”“善用數(shù)據(jù)手段：緊密把握‘四史間的內(nèi)在聯(lián)系”“探索跨界思維：中國情懷與國際視野交融”三大創(chuàng)新路徑，以期在“四史”學(xué)習(xí)中推動(dòng)高校思想政治教育的教育治理現(xiàn)代化。

隨著時(shí)代的前進(jìn)和發(fā)展，社會(huì)將不斷涌現(xiàn)出各類具有顛覆性的新技術(shù)。而這些技術(shù)除了在工程領(lǐng)域發(fā)揮提高生產(chǎn)力、改進(jìn)生產(chǎn)效率的作用，還將持續(xù)推動(dòng)教育方式的創(chuàng)新，重構(gòu)思想政治教育的內(nèi)核。新時(shí)代的思想政治教育也需要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，借助以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈為代表的新技術(shù)、新手段來改革和創(chuàng)新思想政治教育的方法和內(nèi)容，同時(shí)提升其效果和質(zhì)量。這樣一種趨勢，值得高校思想政治教育工作者持續(xù)不斷的探索。

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