陳婭蕓
摘要:我國(guó)是文化大國(guó),在開(kāi)展幼兒教育時(shí),將本土風(fēng)景名勝資源文化融合在教育中,能夠讓幼兒了解豐富的本土民俗文化,還可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承以及發(fā)展,提升幼兒對(duì)本土風(fēng)景名勝資源文化的認(rèn)知,拓展幼兒教育事業(yè)。本文通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,強(qiáng)化本土風(fēng)景名勝資源文化與幼兒教育融合的重要性,為教學(xué)實(shí)踐提供充分的條件。
關(guān)鍵詞:幼兒園教育;本土民俗文化;實(shí)踐思考
引言
自教育改革以來(lái),社會(huì)各領(lǐng)域?qū)τ變航逃闹匾暢潭日诓粩嗵嵘S變航逃A段是幼兒的思想成長(zhǎng)于觀念形成的重要階段。作為幼兒園教師,應(yīng)當(dāng)充分了解幼兒需求,采用新穎的教學(xué)理念與教學(xué)觀念,結(jié)合多元化的教學(xué)模式,為幼兒教育提供充分條件。對(duì)現(xiàn)有資源的利用可以擴(kuò)充幼兒知識(shí)內(nèi)容,強(qiáng)化文化素養(yǎng),從而實(shí)現(xiàn)全面提升。在當(dāng)前階段的幼兒園教育中滲透本土風(fēng)景名勝資源文化,可以有效完成本土風(fēng)景名勝資源文化的傳承與教育,為觀念的養(yǎng)成與素質(zhì)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
一、發(fā)揮本土風(fēng)景名勝資源文化與幼兒教育融合的重要性
本土風(fēng)景名勝資源文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)容,相較于傳統(tǒng)文化來(lái)講,本土風(fēng)景名勝資源文化與幼兒生活日常更加貼近。本土風(fēng)景名勝資源文化中飽含著社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程與精神文明的進(jìn)步,通過(guò)在幼兒教育中的滲透,可以實(shí)現(xiàn)文明的傳承與文化的發(fā)展[1]。在我國(guó)的本土風(fēng)景名勝資源文化中包含了多種內(nèi)容,主要有民風(fēng)、民俗以及故事傳說(shuō)等,針對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),掌握更多的本土風(fēng)景名勝資源文化,有助于文化素養(yǎng)的提升,以及文化知識(shí)的拓展,從而為幼兒未來(lái)的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),深入的了解民族文化,可以培養(yǎng)幼兒對(duì)文化的興趣,提升文化積累水平,培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,從而為將來(lái)的學(xué)習(xí)提供一定條件。
本土風(fēng)景名勝資源文化是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),在民國(guó)時(shí)期,就已經(jīng)將本土風(fēng)景名勝資源文化作為啟蒙教育,對(duì)于培養(yǎng)幼兒的道德、仁義、禮節(jié)等有著非常有效的幫助。本土風(fēng)景名勝資源文化,作為一個(gè)民族獨(dú)有的文化現(xiàn)象,是民族文化中最具有代表性的內(nèi)容,教師通過(guò)教學(xué)在幼兒教育中滲透民族文化,對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重大的意義。而所謂的本土風(fēng)景名勝資源文化是經(jīng)過(guò)廣大民族創(chuàng)造,享有并傳承的、風(fēng)景名勝、民間風(fēng)俗。包括名勝景點(diǎn)、生活文化以及風(fēng)俗、節(jié)日等文化。它充分的凝聚并體現(xiàn)了一個(gè)民族中群眾的智慧與生活理念。在幼兒教育中融合本土風(fēng)景名勝資源知識(shí),可以讓幼兒對(duì)本地的民風(fēng)民俗有更加深入的了解。而通過(guò)組織民俗實(shí)踐活動(dòng),還能夠提升幼兒教育的趣味性,將幼兒教師與家長(zhǎng)之間的距離拉近,強(qiáng)化幼兒的文化觀念,提升審美素養(yǎng),繼承豐富的傳統(tǒng)精神。所以在幼兒教育中融入本土風(fēng)景名勝資源文化,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的意義。
二、本土風(fēng)景名勝資源文化幼兒教育中的滲透途徑
(一)明確教育活動(dòng)課程資源
本土風(fēng)景名勝資源文化開(kāi)發(fā)的目標(biāo)在開(kāi)發(fā)利用科學(xué)教育活動(dòng)資源的過(guò)程中,要重視以不同的課程目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn),不同課程教育資源開(kāi)發(fā)目標(biāo)也存在一定的差異。根據(jù)對(duì)幼兒教育活動(dòng)的目標(biāo)的研究分析,幼兒園的絕大多數(shù)課程都是為了鍛煉幼兒的操作技能及動(dòng)作技能的,部分課程的主要目標(biāo)是鍛煉并提升幼兒的邏輯思維能力及和諧素養(yǎng)的。根據(jù)課程目標(biāo)的不同對(duì)不同的課程活動(dòng)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā),要綜合考慮到幼兒園課程發(fā)展的實(shí)際情況,并重視本土化資源的開(kāi)發(fā)及利用,開(kāi)發(fā)出符合幼兒教學(xué)發(fā)展實(shí)際的科學(xué)教育活動(dòng)資源。比如在幼兒教育活動(dòng)過(guò)程中,幼兒園可以充分利用本土風(fēng)景名勝的教育資源,帶領(lǐng)幼兒到本地名勝參觀尋訪。通過(guò)這種方式可以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)思維及科學(xué)素養(yǎng),進(jìn)而達(dá)到教育目標(biāo)。
(二)開(kāi)展民俗游戲活動(dòng)
本土風(fēng)景名勝資源文化在不同的區(qū)域有著非常大的差異,但是大部分文化都有自己的獨(dú)特魅力。在幼兒教育中最有效的方法,就是游戲教學(xué)。與其采用單一刻板的傳統(tǒng)模式,不如采用能夠激發(fā)幼兒興趣的教學(xué)模式。通過(guò)民俗游戲,可以促進(jìn)幼兒教育與民俗文化的充分融合,提高教學(xué)趣味性,激發(fā)幼兒對(duì)民俗文化的探究興趣,從而主動(dòng)汲取民俗知識(shí)。在游戲娛樂(lè)期間,可以充分的感受民俗文化帶來(lái)的樂(lè)趣與獨(dú)特感,增強(qiáng)代入性,加上幼兒對(duì)于資源文化的喜愛(ài)與理解。例如,教師可以將九龍池的故事和跳皮筋兒歌等帶入到幼兒園教學(xué)中,通過(guò)與幼兒們做游戲,讓幼兒們體會(huì)故事及兒歌表達(dá)的內(nèi)容,在課程中可以采用角色扮演的方式完成游戲,教師還可以組織幼兒們進(jìn)行游戲道具的制作,以及閱讀更多傳統(tǒng)的小故事。從而提高民族榮譽(yù)感,讓幼兒逐漸喜愛(ài)傳統(tǒng)故事,學(xué)習(xí)民俗精神。
(三)積極開(kāi)展節(jié)日主題活動(dòng)
大部分幼兒在生活中,并未參加過(guò)關(guān)于本土風(fēng)景名勝資源文化的學(xué)習(xí)活動(dòng),所以說(shuō)舉行幼兒?jiǎn)⒚蓛x式對(duì)于幼兒自身來(lái)說(shuō),本身就是非常具有意義。通過(guò)活動(dòng)可以構(gòu)建幼兒生活與學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián),以本土文化為切入點(diǎn),開(kāi)展活動(dòng)并完善,有助于推動(dòng)幼兒教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),加強(qiáng)本土風(fēng)景名勝資源文化教育效果[2]。
節(jié)日是本土風(fēng)景名勝資源文化的主要內(nèi)容之一,不同的地域有著不同的節(jié)日特色,在教學(xué)中,教師結(jié)合當(dāng)?shù)毓?jié)日特色進(jìn)行幼兒教育,可以幫助幼兒了解當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展與民族智慧,從而繼承文化特色,加上民風(fēng)民俗。例如,三月三是昆明本地的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,這一天民間會(huì)趕三月街、跳霸王鞭舞、吃薺菜雞蛋湯……教師可以以“三月三”為主題開(kāi)展活動(dòng),在活動(dòng)中將傳說(shuō)故事、參觀尋訪、幼兒操作、品嘗感知融為一體,讓幼兒體驗(yàn)活動(dòng)中游覽名勝風(fēng)景,感受傳統(tǒng)習(xí)俗,從而培養(yǎng)幼兒對(duì)本土的熱愛(ài)與民族自豪感。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,學(xué)習(xí)本土風(fēng)景名勝資源文化的重點(diǎn)是在教育過(guò)程中讓幼兒受到風(fēng)景名勝資源文化的啟發(fā)與熏陶,傳承民俗文化的道德思想與文化禮儀,并實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀民族精神的推廣與弘揚(yáng)。在教學(xué)實(shí)踐中,教師與幼兒園的努力是不夠的,還需要幼兒與家長(zhǎng)的充分配合與支持,才能徹底落實(shí)本土風(fēng)景名勝資源文化的教育。在未來(lái)發(fā)展中,幼兒園教育要提高對(duì)民族文化的重視,結(jié)合幼兒當(dāng)下需求來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),從而為幼兒未來(lái)的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)提供充分的條件。
參考文獻(xiàn):
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