對(duì)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育落實(shí)到教育實(shí)踐的思考

陳果貝

摘 ? ?要： 當(dāng)前，我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在諸多問(wèn)題。高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育要真正落實(shí)教育實(shí)踐，以多元文化價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論和實(shí)踐相關(guān)問(wèn)題的研究，把傳統(tǒng)音樂(lè)教育從音樂(lè)理論和技能的學(xué)習(xí)提升到文化的層面，在我國(guó)高校教育實(shí)踐中不斷完善和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)教育的教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞： 高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育 ? ?教育實(shí)踐 ? ?實(shí)踐思考

在我國(guó)，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育怎樣才能落實(shí)到教育實(shí)踐？這個(gè)問(wèn)題是我國(guó)廣大音樂(lè)教育工作者長(zhǎng)期以來(lái)一直在思考的問(wèn)題。它不僅關(guān)系到我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的發(fā)展方向，更與我國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)音樂(lè)文化的建設(shè)與發(fā)展相關(guān)。從1919年6月我國(guó)最早創(chuàng)立的私立上海專(zhuān)科師范學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)樂(lè)課到現(xiàn)在，中國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育已經(jīng)整整走過(guò)一百年曲折發(fā)展道路[1]。積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)存在許多問(wèn)題。近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)和公眾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重視，傳統(tǒng)音樂(lè)教育的重要性日益凸顯，本文試圖通過(guò)分析目前我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育方面存在的一些問(wèn)題，如何遵照我國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)音樂(lè)教育規(guī)律提出一些具體措施，拋磚引玉，希冀得到教育行政部門(mén)和廣大高校從事傳統(tǒng)音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)人員的進(jìn)一步重視和思考。

1.我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在的主要問(wèn)題

1.1課程設(shè)置分散，未形成體系。

從教育部門(mén)獲得的資料和文獻(xiàn)查閱情況看，我國(guó)大多數(shù)高校沒(méi)有形成獨(dú)立的傳統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置體系，而普遍的現(xiàn)象是傳統(tǒng)音樂(lè)課程設(shè)置分散，比例偏少。全國(guó)80%～90%設(shè)置音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的高校，傳統(tǒng)音樂(lè)的理論課程通常只開(kāi)設(shè)“中國(guó)音樂(lè)史”和“民族民間音樂(lè)概論”等二門(mén)課程。傳統(tǒng)樂(lè)器課程設(shè)置非常單一，通常只開(kāi)設(shè)笛子、二胡、琵琶、古箏等少數(shù)課程。究其原因，主要是一些高校受師資短缺、辦學(xué)條件等因素制約，存在因師設(shè)課現(xiàn)象，有什么老師就開(kāi)設(shè)什么課，而不是從整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中進(jìn)行統(tǒng)籌安排，系統(tǒng)性和專(zhuān)業(yè)性得不到保證，從而導(dǎo)致課程設(shè)置分散，未形成體系。相當(dāng)部分高校把傳統(tǒng)音樂(lè)列為選修課程，但即使這樣在教學(xué)中也往往難以真正落實(shí)到位。

此外，在我國(guó)一提起傳統(tǒng)音樂(lè)往往認(rèn)為是漢族的古代音樂(lè)，其實(shí)從廣義上講應(yīng)該包含56個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，因?yàn)槊總€(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重要的組成部分，在民族地區(qū)設(shè)置民族音樂(lè)課程對(duì)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展具有重要的意義。但就當(dāng)前來(lái)看，情況不容樂(lè)觀，民族地區(qū)高校中僅僅只有小部分高校開(kāi)設(shè)這類(lèi)校本課程，數(shù)量十分有限，而且課程設(shè)置單一，未形成體系的現(xiàn)象更為突出。將民族傳統(tǒng)音樂(lè)作為課程資源納入民族地區(qū)高校音樂(lè)教育體系，是近年民族地區(qū)高校探索傳統(tǒng)音樂(lè)教改的內(nèi)容之一，值得推廣。

1.2教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)。

我國(guó)目前傳統(tǒng)音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是沒(méi)有統(tǒng)一的課程教學(xué)大綱，二是沒(méi)有相對(duì)統(tǒng)一的教材，三是沒(méi)有統(tǒng)一的考試要求和標(biāo)準(zhǔn)。

理論教學(xué)部分需要量化標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐部分同樣需要統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)和要求。譬如，應(yīng)該規(guī)定學(xué)生必須背唱民歌多少首，背唱幾段戲曲唱腔，到田野采風(fēng)幾次，搜集幾首當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)，本科畢業(yè)前必須要熟悉幾種民族樂(lè)器等實(shí)踐內(nèi)容都應(yīng)該有具體的要求，而目前絕大多學(xué)校卻沒(méi)有這方面的量化標(biāo)準(zhǔn)。

1.3教學(xué)方法單一，實(shí)踐性不強(qiáng)。

在目前一些高校中，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方法單一，實(shí)踐性不強(qiáng)，照本宣科現(xiàn)象普遍存在，某些教師甚至拿視頻和音頻進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)工作，首先要求教師是這方面的專(zhuān)家和表演家。傳統(tǒng)音樂(lè)教育中“口傳心授”歷來(lái)是主要傳承方式。以往經(jīng)驗(yàn)告訴我們：我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)各門(mén)類(lèi)中的優(yōu)秀作品和杰出表演藝術(shù)家們，大都是通過(guò)在這種師帶徒“口傳心授”的傳承過(guò)程中，尋求音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。在我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育和教學(xué)中如何保存這種“口傳心授”的傳承方式，應(yīng)該成為當(dāng)前我國(guó)高校探索傳統(tǒng)音樂(lè)教育和教學(xué)方式一個(gè)重要的內(nèi)容。

1.4師資隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題突出。

高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育師資隊(duì)伍主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一是人才數(shù)量短缺;二是專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。某些高校中由于缺少專(zhuān)任教師，甚至連最基本的課程也難以開(kāi)設(shè)，還有一些高校傳統(tǒng)音樂(lè)教師由于人數(shù)過(guò)少兼職過(guò)多，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不能保證。同時(shí)，據(jù)調(diào)查我國(guó)目前在崗的高校從事傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的專(zhuān)任教師中80%以上是研究現(xiàn)代和西方古典音樂(lè)的，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)知之甚少，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象十分突出。如何加強(qiáng)和改善高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)已迫在眉睫。

2.對(duì)策

2.1以多元文化價(jià)值觀為指導(dǎo)，明確我國(guó)高校的傳統(tǒng)音樂(lè)教育的發(fā)展方向。

近年來(lái)，一些專(zhuān)家和學(xué)者提出我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育要“以多元文化價(jià)值觀來(lái)制定、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，大力加強(qiáng)中國(guó)民族音樂(lè)（包括少數(shù)民族音樂(lè)）教育與世界民族音樂(lè)教育”[2]。筆者認(rèn)為這為我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)音樂(lè)教育指明了發(fā)展方向。我們應(yīng)該以多元文化價(jià)值觀為指導(dǎo)，摒棄一元文化觀價(jià)值觀，提倡和實(shí)施多元音樂(lè)文化教育，讓學(xué)生平等接受、相互尊重、相互學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化特別是各民族自己的音樂(lè)文化。要做到這一點(diǎn)，當(dāng)務(wù)之急是正確處理好中國(guó)和外國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育之間的關(guān)系，正確處理好我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育之間的關(guān)系。避免出現(xiàn)顧此失彼，或丟了西瓜撿了芝麻。在實(shí)施和踐行多元文化音樂(lè)教育的前提下，著重加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系建設(shè)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育包括少數(shù)民族音樂(lè)教育進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)，縮短我國(guó)與世界多元文化音樂(lè)教育體系的距離。

2.2加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論及相關(guān)專(zhuān)題研究。

為了解決目前存在的課程設(shè)置沒(méi)有形成體系，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有具體量化指標(biāo)等問(wèn)題，首先應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論及相關(guān)問(wèn)題的研究，包括課程設(shè)置、教材建設(shè)、師資結(jié)構(gòu)等。某些學(xué)者提出目前應(yīng)著重從以下幾方面進(jìn)行：一要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育路徑和方法進(jìn)行研究;二要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育過(guò)程中的細(xì)節(jié)進(jìn)行研究;三要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的教材、課程設(shè)置和規(guī)范進(jìn)行試點(diǎn)和研究。這些都是某些學(xué)者基于長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的思考，具有普遍的意義。

2.3在教育實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和完善傳統(tǒng)音樂(lè)教育的教學(xué)體系。

一要在課程設(shè)置方面形成規(guī)范。每門(mén)課程都應(yīng)該編寫(xiě)相應(yīng)的教學(xué)大綱，制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，使傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容得到基本的保證，開(kāi)設(shè)課程可采取必修課、選修課和專(zhuān)題講座等多種形式。同時(shí)，各高校還應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)辟豐富多彩的第二課堂，吸引更多的學(xué)生參加傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足;二要在教學(xué)內(nèi)容和教材的選定方面形成規(guī)范。教材方面應(yīng)有全國(guó)統(tǒng)編教材，也應(yīng)有各高校自編教材。在教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，選擇多種形式的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，逐步提高學(xué)生的欣賞水平。同時(shí)應(yīng)立足本民族的音樂(lè)文化，選擇具有本民族人文精神的音樂(lè)作品，滿足民族音樂(lè)教學(xué)的需求;三要在建立和健全教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系方面形成規(guī)范。評(píng)估內(nèi)容應(yīng)涵蓋基本條件、師資結(jié)構(gòu)、課程體系、教材內(nèi)容、教學(xué)方式、考試方法等，評(píng)估方式應(yīng)有自評(píng)和第三方評(píng)估二種方式。

總之，我國(guó)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育要真正落實(shí)到教育實(shí)踐還有很長(zhǎng)的路要走，但只要我們以多元文化價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論及相關(guān)問(wèn)題研究，把我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育從技能學(xué)習(xí)和音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)提升到文化的層面[3]，就一定能夠在教育實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和完善傳統(tǒng)音樂(lè)教育的教學(xué)體系，使傳統(tǒng)音樂(lè)教育之花更絢麗多彩。

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