楊賓集外評語八十七則

徐到穩(wěn)

摘 ? ?要： 楊賓是清代著名的文學家、地理學家、金石學家與書法家，他的現(xiàn)存著述被柯愈春主編的《楊賓集》囊括殆盡。本文從黃中堅《蓄齋集》、《蓄齋二集》中輯錄了楊氏八十七則集外評語。這些集外評語對了解黃中堅的文學成就很有價值，在認識楊賓的文學見解、生平交游乃至清前期文化諸方面均有一定的價值，值得研究者重視。

關(guān)鍵詞： 楊賓 ? ?《楊賓集》 ? ?集外評語 ? ?黃中堅

楊賓（1650-1720），字可師，號耕夫，別號大瓢、小鐵，山陰（今浙江紹興）人，是清前期著名的文學家、地理學家、金石學家與書法家。2012年，柯愈春主編的《楊賓集》由浙江古籍出版社出版。該書將楊賓存世著作六種合在一起整理，堪稱“楊賓全集”。正如柯愈春在前言中指出：“整理與出版《楊賓集》，對于清史研究與清史纂修都有不可替代的作用?！彼f：“集中所收楊賓現(xiàn)存著作，可能還有遺漏?！逼浜髣⒎钗闹赋觯簵钯e現(xiàn)存某硯有銘，銘文不見于《楊賓集》，當為佚文。筆者近日于黃中堅《蓄齋集》、《蓄齋二集》中發(fā)現(xiàn)楊氏八十七則集外評語，它們不見于《楊賓集》，不為楊賓研究專家稱引。今輯錄如下：

1.《佛氏論》評語：立論正大，說理精微，而能層層洗發(fā)，岀奇無窮，可與昌黎《原道》、廬陵《本論》并傳不朽。（《蓄齋集》卷一）

2.《張、葛諸君子》評語：此文驟看似創(chuàng)，反復(fù)細觀中間一段議論便已探龍頷而得珠，所以橫說豎說皆在個中。要之，圣本非一就一路，做到極處即便是圣。無論此十君者皆千古立極之人可以無愧，即十君而后豈遂無其人哉？子輿氏曰：“人皆可以為堯舜?！庇衷唬核?，人也;予，亦人也：亦在人之自力耳。此論一出，開后世作圣無數(shù)法門，有功世道不小。（《蓄齋集》卷三）

3.《征租議》評語：北方田主魚肉佃戶有百倍于奴隸，是以當世言經(jīng)濟者無不矯枉過正，此知其常而不知其變，知其一而不知其二者也。當事者宜人書一通于座右。（卷四）

4.《水利議》評語：川澤、溝渠皆所宜治，而治之之費為難，治之之人尤難。此近事之可征者也。文無繁詞而至切至當，當與太仆諸作并傳。（卷四）

5.《風俗》評語：看得真，說得岀，樸茂典核，有西京風味。（卷五）

6.《秋江散人小傳》評語：起伏、照應(yīng)極有法度，一贊更得體。（卷十）

7.《書楊大瓢〈夢虎圖記〉后》評語：題面虎是主，龍是賓;題神虎是賓，龍是主。主主賓賓，串抦入妙。雖然癡人說夢，其我兩人之謂耶？（卷十）

8.《答侖發(fā)問》評語：此論最為有見。魏叔子作《陸懸圃序》，講規(guī)矩方圓極妙。但以變?yōu)榉ㄖ炼靡鉃樽?，以求合乎法，似猶過為高遠之說，未若此言之親切也。（卷十一）

9.《跋〈楊安城先生補臂圖〉》評語：絕不費詞，只是一意反復(fù)申明，遂使極難解釋之事砉然理解。此題作者甚多，若乃直捷痛快，無如此文者。先君賴以不朽矣！敢不九頓以謝！（卷十一）

10.《續(xù)正統(tǒng)論》評語：“閏統(tǒng)”名目原有病痛，故得乘釁而入。而文特圓潔曉暢，一往無前，坐使千人辟易。（卷十三）

11.《抄本〈儀禮〉序》評語：后世議禮者非是今而非古，即泥古而非今，此古禮所以廢格也。蓄齋“禮以義起”“得禮之意”二語不特可以讀禮，且可以制禮矣?。ň硎?/p>

12.《〈小題窗稿二集〉序》評語：二序酷肖歐公①。（卷十三）

13.《武林經(jīng)游記》評語：信筆直書而自然有致。（卷十三）

14.《雜說二》評語：層層翻駁，令人無可置辯，而筆亦緊峭。（卷十三）

15.《書明光祿卿沈公奏議前卷后》評語：余本欲為沈公作傳，因奏疏止見其半，又簡閱崇禎朝紀載未全，故未屬筆。今讀此文生氣勃勃，可以擱筆矣！（卷十三）

16.《與施覺菴先生書》評語：尊張、葛諸公為圣，雖前人所未道。然按其行事，則固皆非可議之人，先生特表而岀之耳！而文更淋漓痛快，直堪辟易萬人。（卷十四）

17.《與人論顧阮江行狀書》評語：詞婉而意嚴。（卷十四）

18.《窺見，次慎季韻》評語：韻甚。（卷十五）

19.《悼徐俟齋先生》評語：情景俱寫得出。（卷十五）

20.《香甥將赴常州，來別，贈之》評語：纏綿悱惻，可泣鬼神。（卷十五）

21.《贈嘉定朱孝子》評語：無懈可擊。（卷十五）

22.《苦雨行》評語：真樂府。（卷十五）

23.《入山圖歌，為尤雯育作》評語：奇崛酣暢，在長吉、昌黎之間。（卷十五）

24.《送顧阮江出守福州》評語：工麗有骨，唐人合作。（卷十五）

25.《送女二首》評語：如話耳，卻成絕妙好詞，由其情真語摰也。（卷十五）

26.《晩泊燕子磯，見竹籬茅舍可意，口占二絕》評語：韻而老。（卷十五）

27.《送陳陽山之辰州》評語：絕似初唐人詩。（卷十五）

28.《友人齋中即事》評語：大似摩詰。（卷十五）

29.《聞陸既藩柩歸，吊之》評語：五言老手。（卷十五）

30.《端午日》評語：情文兼至。（卷十五）

31.《有感》評語：前首賦，后首比，十九首之遺也。（卷十五）

32.《人全夫婦暨外孫回蘇，得二首》評語：清空一氣如話。（卷十五）

33.《護蘭》評語：一氣舒卷，自然合法。（卷十五）

34.《挽何筼谷使君》評語：曲折如意，詞亦穩(wěn)稱。（卷十五）

35.《可嘆二首》評語：沉郁而酣暢，必傳之作?。ň硎?/p>

36.《木上人見貽藤杖，詩以謝之》評語：層層描寫，幾無剩義。（卷十六）

37.《后湖》評語：必傳之作?。ň硎?

38.《題千尺雪》評語：老健而開拓。（卷十六）

39.《讀東坡先生文》評語：老氣橫九州。（卷十六）

40.《喜雨》評語：得陶之神。（卷十六）

41.《送別陳大虎文二首》評語：情深語至。（卷十六）

42.《懷陳陽山》評語：十九首之遺。（卷十六）

43.《有言將以石湖作西湖者，感而賦之》評語：今樂府何愁不傳？（卷十六）

44.《偶書》評語：得陶之神。（卷十六）

45.《妾薄命（為陳氏婦作）》評語：古樂府。（卷十六）

46.《十六日雨》評語：如此三詩，雖欲不傳，豈可得耶？（卷十六）

47.《贈丁時成》評語：婉而多風。（卷十六）

48.《瓶梅結(jié)子》評語：工細。（卷十六）

49.《和友人游竹塢之作》評語：在杜、王之間。（卷十六）

50.《蘇公堤》評語：濯濯如春月柳。（卷十六）

51.《長相思》評語：柳七不是過也。（《蓄齋集》卷十六）

52.《鳳凰臺上憶吹簫》評語：此又似蘇辛矣?。ā缎铨S集》卷十六）

53.《揚雄》評語：圣與圣相遇一段，雖似過刻實，為前人所未道。（《蓄齋二集》卷二）

54.《馬融》評語：虛公切當，足以服馬融之心。（《蓄齋二集》卷二）

55.《讀〈管子〉》評語：管晏本與申韓不同。此文特為揭岀，有功后學不小。（卷三）

56.《讀〈老子〉》評語：說岀老子一片苦心，此圣人所以有“猶龍”之嘆也，與后世推崇其教者不同。（卷三）

57.《讀〈鬼谷子〉》評語：“正心”二字可謂探驪得珠，所以頭頭是道，異端邪說舉不得而惑之矣！宋儒出入二氏多至十余年而不亂，正是此法。（卷三）

58.《讀〈鹖冠子〉》評語：平允切實，可補似孫《子略》。（卷三）

59.《社倉議》評語：朱子社倉止能行于開糶一鄉(xiāng)，又不能救之于十四年之后，后之有心者亦不能更岀一法以補其不足，則其為難行也斷斷無疑。文能發(fā)揮其所以難行之故，不為危言駭論，而使之自悟，又為后世進言之法。（卷四）

60.《保甲議》評語：明白曉暢，切中機宜，知先生大有經(jīng)濟，惜不為世用耳！（卷四）

61.《吊古賦》評語：先生抱才不試，矻矻窮年，一腔塊磊，傾倒無地。吊古者，非即古也，蓋以自吊也。至其文之工麗，一一使生平備極云蒸霞蔚、光怪陸離之妙，更令人頫首至地。（卷四）

62.《與施覺菴》評語：語亦不甚護短，非強詞奪理所同。（卷四）

63.《陳陽山詩集序》評語：是文得力昌黎居多。（卷五）

64.《二田居士詩序》評語：敘詩是主文，卻以文作襯。撫今追昔，無限情深，而二田身分自見。末后一段波瀾不費斧鑿，而氣足神完。更服老手。（卷五）

65.《醫(yī)案小引》評語：請得客好。（卷五）

66.《〈訓子俚言〉弁語》評語：此亦無意為文，而至文生焉。俚言賴此而傳矣?。ň砦澹?/p>

67.《〈獨笑集〉弁語》評語：情文交至。（卷五）

68.《蔡翰山八十初度序》評語：立言有體，與世俗壽文不同。后半短兵相接，如錦簇花團，尤見本領(lǐng)。（卷五）

69.《次男孝錫三十初度訓言》評語：語樸氣厚，而意之所在又復(fù)曲折寫出，是昌黎得意之文。（卷五）

70.《沙尚煜五十初度序》評語：從畫松立論，卓然高雅。其變化曲折，亦如松之夭矯。固是韓歐嫡派。（卷六）

71.《游洞庭西山記》評語（一）：敘事中略兼議論，在柳州、眉山之間。（卷六）

72.《游洞庭西山記》評語（二）：步步引人入勝，文情駘宕，使人心怡。（卷六）

73.《勤耘說》評語：得體。（卷七）

74.《蜂損筆說》評語：蜂，小物也。損筆，小事也。因此而怒，小過也。為能自反若此，況其大者乎？蓄齋日進之功可知矣?。ň砥撸?/p>

75.《字說》評語：典核。（卷七）

76.《書〈臧洪傳〉后》評語：推勘入微。（卷七）

77.《書王介甫〈度支廳壁題名記〉后》評語：有西京氣。（卷七）

78.《明南京工部侍郞念陽徐公傳》評語：敘次得體，繁簡有法，必傳之作也！（卷八）

79.《黃山人別傳》評語：山人人品、才技俱在第一流，得此文可以傳矣?。ň戆耍?/p>

80.《書節(jié)孝媍陸氏事》評語：文有體裁。（卷八）

81.《書安喜事》評語：傳佳，贊更佳。（卷八）

82.《祭褚庭嘉文》評語：不減《祭石曼卿文》。（卷九）

83.《祭王母毛碩人文》評語：作閨幃中文字，卻寫得如許有聲有光，雖在前賢集中未易多見。（卷九）

84.《履上人塔銘》評語：立言有體。（卷九）

85.《題〈八駿圖〉》評語：小中見大，而文亦落落有致。（卷十）

86.《題〈風木圖〉》評語：名言定論，可破世俗之疑。（《蓄齋二集》卷十）

87.《題〈陽山高士圖〉》評語：文情駘蕩，觸處生波。（《蓄齋二集》卷十）

黃中堅（1649-1719），字震生，號蓄齋，江南吳縣（今江蘇蘇州）人，清前期文學家。貢生，不務(wù)仕進。留心當時利病，有經(jīng)世之略。著有《蓄齋集》十六卷、《蓄齋二集》十卷。楊賓與黃中堅的關(guān)系，學界尚無研究。今檢《楊賓集》，發(fā)現(xiàn)提及黃中堅多次;黃中堅《蓄齋集》也提及楊賓多次。楊賓為黃中堅寫的這八十七則評語，是《蓄齋集》、《蓄齋二集》的篇末諸人評語中最多的，這些都表明二人關(guān)系似乎非常密切。

這些評語對我們了解黃中堅的文學成就自然很有價值，對認識楊賓的文學見解、生平交游乃至清前期文化諸方面均有一定的價值，值得研究者重視，故特輯錄如上，以備同好的取資。

注釋：

①該評語中的“二序”指黃中堅《〈小題窗稿二集〉序》及其前一篇《〈小題窗稿初集〉序》.筆者仍將該評語擬名為“《〈小題窗稿二集〉序》評語”，以協(xié)體例.

參考文獻：

[1]楊賓著，柯愈春，主編.楊賓集.杭州：浙江古籍出版社，2012：1.

[2]黃中堅.蓄齋集.清康熙刻本.

[3]黃中堅.蓄齋二集.清乾隆刻本.

[4]劉奉文.楊大瓢硯.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_97b9c

4820102vo3k.html#comment1，2015-3-15.