蘇區(qū)精神在高校勞動教育中的價值研究

何 桂 玲

(嘉應(yīng)學(xué)院,廣東 梅州 514015)

勞動是人的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)定,也是教育的起源。教勞結(jié)合,是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展教育的基本內(nèi)涵,也是我國堅持社會主義方向的一項基本措施。在經(jīng)濟(jì)全球化、價值多元化、應(yīng)試教育、計劃生育等復(fù)雜背景下,大學(xué)生的勞動教育不斷被弱化。2018年9月10日,習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系[1],要求重視教育的全面發(fā)展,尤其是勞動教育在教育方針中的重大意義。蘇區(qū)精神是中國革命精神的重要組成,也是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的集中體現(xiàn),在“培養(yǎng)什么人”上與高校人才培養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的,對高校學(xué)生勞動教育具有內(nèi)在的精神價值引領(lǐng)和實踐指導(dǎo)作用。高校要發(fā)揮蘇區(qū)精神在新時代的育人功能,貴在認(rèn)知、要在情感、重在踐行。結(jié)合布魯姆教育目標(biāo)分類法,從認(rèn)知、情感、動作行為領(lǐng)域三個維度幫助大學(xué)生樹立科學(xué)勞動觀,深化勞動認(rèn)知,厚植勞動情懷,形成主動的勞動行為和習(xí)慣，“以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”[2],有助于培育合格的具有堅定馬克思主義信仰的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、彰顯蘇區(qū)精神的勞動教育:大學(xué)生勞動教育的內(nèi)涵與目標(biāo)

習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上,首次將蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵概括為“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”[3]。這一對蘇區(qū)精神的高度概括凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨在革命環(huán)境極為艱難、斗爭形勢極其險惡的時期,不斷戰(zhàn)勝各種艱難困苦,創(chuàng)建革命事業(yè)的政治和精神財富,這種精神與勞動教育的內(nèi)涵和目標(biāo)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

1.認(rèn)知領(lǐng)域的思想統(tǒng)一性。在討論“目標(biāo)不是什么”時,布魯姆認(rèn)為學(xué)生“能夠通過州立

中學(xué)熟練測驗”不是教育的目標(biāo),真正的教育目標(biāo)是“學(xué)生通過測驗必須學(xué)會和掌握的知識和認(rèn)知過程”[4]。因此,要達(dá)到學(xué)生勞動教育的目標(biāo),首先要認(rèn)知勞動。恩格斯曾經(jīng)總結(jié),馬克思是在勞動的發(fā)展史中找到了理解全部社會歷史的鑰匙。[5]265勞動是人之本質(zhì)對象化于客體的過程,人類改造自然、社會及一切科學(xué)活動都屬于勞動,它本身蘊(yùn)含著直面實踐、直面困難、直面問題的精神,是基于馬克思主義思想指導(dǎo)總結(jié)出的認(rèn)知方法,具有認(rèn)知上求真的意蘊(yùn)。而在革命斗爭實踐中形成的蘇區(qū)精神,正是不脫離實際,注重調(diào)查研究,解決實際問題,將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合,反對本本主義、教條主義,堅持解放思想、求真務(wù)實、爭創(chuàng)一流的精神,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,形成了我黨在革命實踐中克敵制勝的方法論體系,這與勞動教育在認(rèn)知上具有高度的思想統(tǒng)一性。

2.情感領(lǐng)域的心理共鳴性。情感目標(biāo)是指情調(diào)、情緒或接受與拒絕程度的目標(biāo)。布魯姆指出,“我們發(fā)現(xiàn),在文獻(xiàn)中,這類目標(biāo)大多是用興趣、態(tài)度、欣賞、價值觀和情緒意向或者傾向這類術(shù)語來表示的”[6]。人們在對勞動認(rèn)知的思想基礎(chǔ)上,會進(jìn)一步在心理層面對勞動產(chǎn)生情感認(rèn)同和熱愛。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),“人民創(chuàng)造歷史,勞動開創(chuàng)未來”[7],正是對勞動的內(nèi)容、形式、意義、價值的認(rèn)知、贊同；“要在學(xué)生中弘揚勞動精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”[8],就是對勞動和勞動人民最深層的熱愛,也體現(xiàn)出對勞動生活的強(qiáng)烈歸屬感。對勞動人民的熱愛也是蘇區(qū)精神“一心為民”的價值旨?xì)w和精神特質(zhì),共產(chǎn)黨的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”,正是在中央蘇區(qū)時期形成的,源于毛澤東在全國“二蘇大會”上提出的“真心實意為群眾謀利益”。懷著對人民的深厚感情進(jìn)行社會改革實踐,相信勞動的力量和勞動人民的智慧,在極其艱難的革命環(huán)境下踐行“為民、清廉、無私”,爭創(chuàng)“第一等”工作,練就了勞動人民眼中和口中的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。對勞動教育的重視和熱愛人民的勞動情感認(rèn)同,正是共產(chǎn)黨和蘇維埃政府得到廣大蘇區(qū)人民真心擁護(hù)之原因所在。

3.動作技能領(lǐng)域的實踐同向性。布魯姆和哈羅把動作技能領(lǐng)域分類的基本點確認(rèn)為是可觀察動作,有助于學(xué)生在體育能力、舞蹈及勞動技能等方面的發(fā)展。[9]對高校學(xué)生勞動教育的動作技能領(lǐng)域目標(biāo),就是引導(dǎo)他們將學(xué)習(xí)到的勞動知識內(nèi)化為切身的勞動認(rèn)知,在學(xué)習(xí)實踐中逐漸形成正確的勞動情感,最終成為知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)勞動者。“(勞動)被看作是自我實現(xiàn),主體的物化,也就是實在的自由——而這個自由見之于活動恰恰就是勞動。”[10]馬克思認(rèn)為人的潛能會在勞動過程中不斷被挖掘并發(fā)展起來,是實現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我與升華自我的過程。習(xí)總書記指出：“幸福不會從天而降,夢想不會自動成真。實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo),開創(chuàng)我們的美好未來,必須緊緊依靠人民、始終為了人民,必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵7]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在原中央蘇區(qū)艱苦卓絕的革命斗爭和曲折艱辛的探索過程中,把馬克思主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合,堅持問題導(dǎo)向,直面社會矛盾,在治黨、建軍、思想、政治、文化建設(shè)等方面敢于斗爭、敢于實踐、敢于革命的改革實踐精神,不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵,推動了人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。這種注重調(diào)研、注重實證、勇于改革創(chuàng)新的實踐精神,是新時代下解決發(fā)展不平衡不充分問題的強(qiáng)有力保障,在滿足人民日益增長的美好生活需要上與勞動教育目標(biāo)具有實踐同向性。

二、缺失紅色基因的勞動教育:當(dāng)代大學(xué)生勞動教育現(xiàn)狀分析

馬克思強(qiáng)調(diào):“任何一個民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡,這是每一個小孩都知道的?！盵5]473新中國成立后,勞動教育幾經(jīng)波折,潮漲潮落。勞動教育的弱化成為我國當(dāng)前教育迫在眉睫的問題,在家庭、社會、學(xué)校中被弱化、淡化、形式化的勞動價值畸變,源于本土文化的傳承欠佳以及西方多元化思潮的沖擊。在青年價值觀形成和確定的關(guān)鍵期,大學(xué)生勞動教育現(xiàn)狀不容樂觀。

1.意識淡薄,勞動認(rèn)同感低。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的深入,人們物質(zhì)生活越來越豐富,勞動分工也日益精細(xì)化,加之新媒體的高速發(fā)展、高校后勤社會化,青年一代與勞動漸行漸遠(yuǎn),“‘勞動’已經(jīng)不再是一個神圣的字眼,‘勞動人民’也不再是一個光榮的稱號”[11]。勞動的缺位使大學(xué)生不能正確認(rèn)知勞動的歷史地位、價值和意義等,也失去了艱苦奮斗自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力。與此同時,全球化進(jìn)程中西方享樂主義、個人主義、拜金主義等意識形態(tài)的入侵,沖擊著馬克思主義勞動觀,嚴(yán)重影響大學(xué)生的勞動認(rèn)同感,有些大學(xué)生不再相信勞動是幸福和財富的源泉,這大大削弱了其對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義制度的堅定自信。

2.勞動排斥,勞動情感偏差。在應(yīng)試教育、計劃生育政策的背景下,加之社會媒體不負(fù)責(zé)任的“炫富事件”“一夜成名”“奢侈拜金”等夸張扭曲個案的影響,大學(xué)生勞動價值取向出現(xiàn)偏差,對勞動產(chǎn)生排斥,對勞動人民缺乏尊重,認(rèn)為勞動低下。有些學(xué)生學(xué)習(xí)上“必修課選逃、選修課必逃”“及格萬歲”;生活上浪費糧食，攀比消費，“一年土、二年洋、三年不認(rèn)爹和娘”;工作上認(rèn)為“勞動是為了賺錢,工作是為了生活”。對大學(xué)生關(guān)于“勞動的目的是什么”的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn), 43.636%的學(xué)生選擇“獲取勞動報酬,滿足生活需要”,40.909%選擇“為了實現(xiàn)個人發(fā)展,達(dá)到一定社會地位”,只有15.455%認(rèn)為是“服務(wù)他人與社會,實現(xiàn)個人的社會價值”。[12]以上現(xiàn)象說明學(xué)生對勞動情感的體驗、認(rèn)同和價值觀上,缺乏“為民、清廉、無私”的意識,不崇尚勞動,不懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗,普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)勞動是為功利不是為自己,創(chuàng)造財富是為金錢不是為自我實現(xiàn),就業(yè)創(chuàng)業(yè)是為個人而不是為服務(wù)社會。這與馬克思主義勞動價值觀大大相悖,不但否定了勞動的意義,也否定了勞動創(chuàng)造人和人類社會的價值,沒有將勞動當(dāng)成個體生命的一部分,導(dǎo)致不尊重勞動、不尊重勞動人民的排斥意識,直接與培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀相背離。

3.勞動困難,勞動實踐能力弱。學(xué)習(xí)是智力勞動和體力勞動的結(jié)合?，F(xiàn)實情況是高校學(xué)生掛科現(xiàn)象普遍存在,某高校教務(wù)處公布的新學(xué)期補(bǔ)考門數(shù)竟超過萬門,極端個例掛科達(dá)20多門[13],由此可見大學(xué)生的學(xué)習(xí)勞動行為問題不小。另據(jù)《中國教育年鑒》的統(tǒng)計,進(jìn)入新世紀(jì)以來,高校學(xué)生參加社會實踐和勞動的時間,在教學(xué)計劃內(nèi)所占比重還不到10%,在教學(xué)計劃外的實踐環(huán)節(jié)也沒有足夠重視和實施,不少流于形式。[14]畢業(yè)生走上工作崗位后普遍實踐水平弱,期望“錢多事少離家近”,缺乏吃苦耐勞的能力素質(zhì),造成了“企業(yè)總招不到人,大學(xué)生卻找不到工作”的循環(huán)怪圈。這種高不成低不就的心態(tài)與艱苦奮斗、求真務(wù)實的蘇區(qū)精神背道而馳,更談不上爭創(chuàng)一流。對企業(yè)的訪談也可以看出大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)能力問題,“不滿意的地方是心態(tài)浮躁,期望值太高,吃苦耐勞的精神還不夠”[15]。勞動教育的弱化明顯成為高校學(xué)生在人的自由全面發(fā)展方面的阻礙,也是他們以勞動者身份進(jìn)入社會自我實現(xiàn)的短板。

三、培育共同價值的勞動教育:蘇區(qū)精神融入勞動教育的路徑

中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。習(xí)近平同志在2018年兩會期間提出,要“讓信仰之火熊熊不息,讓紅色基因融入血脈,讓紅色精神激發(fā)力量”。蘇區(qū)精神是中國革命精神的重要組成,是潛在的教育資源,為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人指明了方向、提供了遵循。革命舊址大多分布于偏遠(yuǎn)山區(qū),經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),其保護(hù)難度大、影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,高校作為人才培養(yǎng)的基地和意識形態(tài)工作的前沿陣地,應(yīng)首當(dāng)其沖挖掘紅色資源、弘揚革命精神、傳承紅色基因、服務(wù)地方發(fā)展,將蘇區(qū)精神融入勞動教育、融入高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

1.挖掘蘇區(qū)紅色資源,深化勞動認(rèn)知。高校要發(fā)揮自身強(qiáng)大的智力支持、科研力量和人才資源優(yōu)勢,打好原中央蘇區(qū)品牌,推動各二級學(xué)院用好當(dāng)?shù)靥K區(qū)紅色資源。在挖掘原中央蘇區(qū)豐富的歷史、文化、文藝、教育、經(jīng)濟(jì)、群團(tuán)建設(shè)等教育素材基礎(chǔ)上,組建團(tuán)隊補(bǔ)充和完善紅色史料,歸納、整理、加工成為第一手資料,進(jìn)一步深化師生對蘇區(qū)史實的了解和認(rèn)知,不斷汲取原中央蘇區(qū)的智慧、經(jīng)驗和教訓(xùn),推動各專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。全面整體地設(shè)計紅色體驗之旅,保護(hù)和利用好革命舊址,以重走蘇區(qū)生命線為主題,加強(qiáng)愛國主義教育,讓師生在設(shè)計引導(dǎo)下體驗中國共產(chǎn)黨堅定信念、克服困難、直面社會改革的精神,加深師生對黨艱苦奮斗、改革實踐的歷史記憶,堅定他們的馬克思主義信仰,堅定“勞動創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了社會”的認(rèn)知,堅定“幸福不會從天降,擼起袖子加油干”,進(jìn)一步深化他們對勞動的意義、價值和歷史地位的理解,從而推動師生反思在極端困難條件下如何秉持勞動觀、實踐觀去解決問題,處理矛盾。

2.蘇區(qū)精神融入高校文化育人體系,厚植勞動情感。習(xí)近平同志在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào),“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[16]。高校要夯實教育陣地,將地域文化引入文化育人體系之中,因地制宜、因時制宜、因材施教，有計劃地將蘇區(qū)精神融入辦學(xué)理念、德育課程、就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程和校園文化建設(shè),以學(xué)生的實際需求為出發(fā)點,落實相關(guān)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的要求,讓學(xué)生在潛移默化中不斷樹立馬克思主義信仰,讓蘇區(qū)精神浸潤學(xué)生的心靈,讓他們自然而然地?zé)釔蹌趧?、尊重勞?在勞動中實現(xiàn)自我發(fā)展,在國家社會需要和個人價值實現(xiàn)中形成積極的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀,用勞動的雙手創(chuàng)造未來美好幸福的生活,將自己的青春夢融入祖國富強(qiáng)民主文明的中國夢中。

3.蘇區(qū)精神融入高校實踐育人體系,強(qiáng)化勞動實踐。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出,“一步實際行動比一打綱領(lǐng)重要”[17]。勞動本身就是實踐,勞動是教育的起源。高校可以從校內(nèi)、校外兩個方面將蘇區(qū)精神融入高校實踐育人體系,培養(yǎng)具有實踐能力、專業(yè)能力、職業(yè)能力和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)勞動者。校內(nèi)各二級學(xué)院可結(jié)合專業(yè),依托第二課堂、班級團(tuán)日活動、支部黨日活動等,開展弘揚蘇區(qū)精神、傳承紅色基因的主題活動,如“大學(xué)生蘇區(qū)宣講團(tuán)”“蘇區(qū)精神我來唱”“蘇區(qū)精神我來演”“蘇區(qū)精神我來寫”“蘇區(qū)精神我來說”等,將蘇區(qū)文化歷史鮮活展現(xiàn)在大眾視線中,營造豐盈活力的紅色校園文化氛圍,進(jìn)一步提升大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、實踐動手能力和創(chuàng)新能力。校外要用好用活原中央蘇區(qū)革命舊址,與紅色基地建立協(xié)作機(jī)制,形成工作合力,有針對性地為大學(xué)生提供思政課程、就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程、紅色社團(tuán)、公益實踐、暑期三下鄉(xiāng)等專業(yè)見習(xí)、實習(xí)實踐基地,進(jìn)一步發(fā)揮紅色資源在服務(wù)大局、資政育人和推動發(fā)展中的重要作用,在一線調(diào)查實踐中挖掘?qū)W生的專業(yè)特長,拓展他們的職業(yè)素質(zhì)和能力,讓他們在求真務(wù)實的學(xué)習(xí)實踐中提高為社會為人民服務(wù)的本領(lǐng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),“勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉。人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就”[7]。因此，高校要用好用活蘇區(qū)紅色資源,引導(dǎo)大學(xué)生積極觀照現(xiàn)實,投身勞動實踐,在學(xué)習(xí)中傳承紅色基因,在實踐中實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展,書寫無愧于歷史、無愧于時代的青春篇章,以勞動托起中國夢。