定邊紅色文化與傳承研究

馮東飛 張家瑞 白亞平

摘? ?要： 定邊縣位于陜西省西北部，處于榆林市最西端。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，積淀形成了定邊紅色文化，為我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。當(dāng)前，對(duì)定邊紅色文化傳承的深入研究，有利于為新時(shí)代定邊等地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供源源不斷的精神動(dòng)力支持。

關(guān)鍵詞： 定邊? ?紅色文化? ?傳承

定邊紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在定邊進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中積淀形成的文化形態(tài)，主要包括紅軍入陜第一站、三邊兵運(yùn)、中共三邊特委、359旅打鹽精神、定邊治沙精神等，繼承和弘揚(yáng)定邊紅色文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華民族紅色情緣

對(duì)于中華民族而言，紅色是一種積極向上、傳播正能量的精神標(biāo)識(shí)，紅色事物與人們的美好生活是息息相關(guān)的?？v觀中華民族整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，紅色包含的蘊(yùn)意如下：

紅色事物具有吉祥意味。中華民族的“過(guò)年”，就是用與紅色相關(guān)的東西（如，貼紅對(duì)聯(lián)、掛紅燈籠、燃放紅色的鞭炮等），幫助人們慶賀新春。這時(shí)的紅色，被賦予“吉祥、平安、喜慶”的含義。

紅色意味著一種民俗權(quán)威。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，紅色的權(quán)威性得到新的、積極性的延續(xù)和彰顯。如，當(dāng)前我國(guó)普遍使用的“紅頭文件”，就凸顯了“紅頭”的權(quán)威性，對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要的精神引領(lǐng)作用。

紅色向人們傳遞積極向上的正能量。自古及今紅色一直是中國(guó)老百姓最喜歡的主色調(diào)。凡是喜慶之類(lèi)現(xiàn)場(chǎng)（如婚禮現(xiàn)場(chǎng)、開(kāi)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)等）都要涉及紅色相關(guān)的事物，如紅衣服、大紅花等。

紅色為社會(huì)主義國(guó)家所情有獨(dú)鐘。作為社會(huì)主義理論的創(chuàng)始人，馬克思十分喜歡紅色，他把紅色作為革命的象征。國(guó)際歌中的“滿(mǎn)腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而奮斗……”充分表明社會(huì)主義創(chuàng)始人在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持真理、進(jìn)行紅色革命要能夠取得最終勝利，革命前輩們要付出鮮血、生命的代價(jià)。蘇維埃國(guó)旗是紅色的，蘇維埃進(jìn)行曲中“軍歌多嘹亮，紅旗在飄揚(yáng)”，體現(xiàn)了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的紅色革命激情，因此，人們把它稱(chēng)為蘇維埃紅色革命政權(quán)。中國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗，《義勇軍進(jìn)行曲》中“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨紅色情結(jié)。這充分表明了紅色文化是社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)有的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、紅色文化

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于紅色文化的研究取得了豐富的成果，呈現(xiàn)出了仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的局面?？傮w而言，紅色文化可分為廣義和狹義兩個(gè)方面：廣義而言，紅色文化是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義革命、建設(shè)及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會(huì)過(guò)程中所積淀形成的人類(lèi)文明的總和，它是馬克思主義理論與各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，并為各國(guó)的社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神推動(dòng)力量。狹義的紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中把馬克思主義科學(xué)文化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互博采眾長(zhǎng)積淀形成的文明總和，為我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了永不枯竭的精神動(dòng)力支持。

本文著重從狹義的角度談?wù)摷t色文化，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期所積淀形成的革命、建設(shè)遺址與紀(jì)念地等及凝結(jié)在其中的革命建設(shè)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神標(biāo)識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期取得輝煌成就提供了不竭的精神動(dòng)力支持。紅色文化資源主要包括物質(zhì)資源與非物質(zhì)資源兩種形式。其中，物質(zhì)資源主要表現(xiàn)為在社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中所積淀形成的遺址與紀(jì)念地等（例如，延安紅色革命舊居、定邊紅色革命舊居等）;非物質(zhì)資源主要是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代集聚形成的紅色革命精神（延安精神、359旅打鹽精神、定邊治沙精神等）。相對(duì)于物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源，非物質(zhì)形態(tài)資源（即紅色革命、建設(shè)精神等）是紅色文化的精髓。紅色文化資源，不僅是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)性資源，而且為培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)提供了不竭的精神推動(dòng)力量，更是增強(qiáng)中華民族文化自信可資利用的精神文化富礦。

三、定邊紅色文化

定邊縣位于陜西省西北部，處于榆林市最西端，自古以來(lái)，商賈云集，素有“旱碼頭”之稱(chēng)。定邊在社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的紅色文化資源，為我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。

定邊在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中積淀了豐富的紅色文化。物質(zhì)形態(tài)的遺址，主要有三邊兵運(yùn)舊址、中共三邊特委舊址、359旅打鹽舊址、定邊治沙遺址等;非物質(zhì)形態(tài)的精神，主要有三邊兵運(yùn)精神、中共三邊特委精神、359旅打鹽精神、定邊治沙精神等。

三邊兵運(yùn)主要是指1929年—1930年針對(duì)包頭土匪蘇雨生招兵買(mǎi)馬、擴(kuò)充實(shí)力，企圖鎮(zhèn)壓北方的早期共產(chǎn)黨革命力量，劉志丹、謝子長(zhǎng)等不顧個(gè)人安危，聯(lián)絡(luò)革命同志削弱反動(dòng)政府?dāng)U充實(shí)力的三邊兵運(yùn)活動(dòng)，為推動(dòng)陜北地區(qū)革命力量發(fā)展壯大發(fā)揮了重要作用。三邊兵運(yùn)凸顯了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人“不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、知難而進(jìn)、勇往直前”的革命精神，在新的歷史條件下進(jìn)一步傳承三邊兵精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨先后在三邊地區(qū)三次建立三邊特委，1935年11月陜北省委決定在靖邊沙洼溝成立中共三邊特委，任命長(zhǎng)征干部謝維俊為書(shū)記。1936年10月初，中央決定在鹽池第二次成立三邊特委，任命賈拓夫?yàn)闀?shū)記。三邊特委初成立時(shí)和鹽池縣委合署辦公，12月初遷至定邊后，又和定邊縣委合署辦公。1937年10月陜甘寧邊區(qū)黨委決定在定邊第三次成立三邊特委，白如冰任書(shū)記。三邊特委的建立表明了早期的中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，三邊地區(qū)三次建立的三邊特委蘊(yùn)含的精神（即三邊特委精神），就是“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，鞏固抗日陣地”。

359旅打鹽舊址包括打鹽鹽田和住宿遺址，359旅在三邊地區(qū)成就的打鹽產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)政府的財(cái)政支柱，被譽(yù)為“中央第一財(cái)政”。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，定邊的食鹽每年出口有10余萬(wàn)馱（每馱50多千克），占邊區(qū)財(cái)政收入的90%以上。359旅打鹽蘊(yùn)含“自力更生、生產(chǎn)自給、不畏險(xiǎn)懼、排除萬(wàn)難”的奮斗精神（即359旅打鹽精神），為邊區(qū)財(cái)政貢給、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和支援前線做出了巨大貢獻(xiàn)。

幾十年前的海子梁公社和同處毛烏素沙漠南緣的堆子梁小灘子村一樣，是一塊兒“不毛之地”，連綿起伏的沙丘遍布四野，村民中傳播著“種一葫蘆收一瓢”的無(wú)奈，李守林、石光銀受“面對(duì)險(xiǎn)阻、迎難而上、改天換地、共建家園”的治沙精神鼓舞，使其變成了植被豐美的“產(chǎn)糧田”，充分體現(xiàn)了他們“欲與天公試比高，敢教日月?lián)Q新天”的拼命精神。正是在這一精神的鼓舞下，當(dāng)代定邊縣的生態(tài)環(huán)境變得更加美好，定邊人民的生活水平越來(lái)越高。

四、定邊紅色文化的重要作用

定邊的紅色文化為推動(dòng)定邊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，主要表現(xiàn)為精神引領(lǐng)力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

第一，定邊紅色文化有利于為促進(jìn)定邊等地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供正確的精神引領(lǐng)力。

定邊紅色文化是社會(huì)主義紅色文化與定邊社會(huì)主義革命、建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，它在定邊社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的精神引領(lǐng)作用，為定邊社會(huì)主義革命、建設(shè)提供了正確的精神引領(lǐng)力，保證定邊社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著正確的軌道運(yùn)行。例如，充分利用定邊在長(zhǎng)期社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中積淀形成的三邊兵運(yùn)精神、中共三邊特委精神、359旅打鹽精神、定邊治沙精神等，有利于提高定邊及全國(guó)各地黨員干部和廣大人民群眾的思想道德素養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為定邊等地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮重要的精神引領(lǐng)作用，提供正確的精神引領(lǐng)力。

第二，定邊紅色文化有利于為定邊等地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大的精神凝聚力。定邊紅色文化集馬克思主義科學(xué)文化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化于一體，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚了強(qiáng)大的精神凝聚力。新時(shí)代要繼承和弘揚(yáng)定邊在社會(huì)主義革命、建設(shè)過(guò)程中積淀形成的紅色文化（三邊兵運(yùn)精神、中共三邊特委精神、359旅打鹽精神、治沙精神等），進(jìn)一步挖掘定邊紅色文化的精神動(dòng)力價(jià)值，更加凸顯定邊紅色文化的精神凝聚作用，增加全體黨員和人民大眾對(duì)定邊紅色文化的認(rèn)同感，有利于充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性，為定邊社會(huì)發(fā)經(jīng)濟(jì)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，最終使全體黨員和人民大眾緊緊地凝聚在一起，形成強(qiáng)大的精神凝聚力，推動(dòng)定邊等地方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

第三，弘揚(yáng)定邊紅色文化有利于為定邊等地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供永不枯竭的精神戰(zhàn)斗力。定邊紅色文化蘊(yùn)含著積極向上的精神正能量，在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)定邊紅色文化是有利于動(dòng)員全體黨員和廣大民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，有利于同當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的個(gè)別丑惡現(xiàn)象進(jìn)行徹底的斗爭(zhēng)，為定邊等地方積極發(fā)展提供不竭的精神戰(zhàn)斗力。正如馬克思所指出的：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵1]（136）也就是說(shuō)，我們開(kāi)發(fā)定邊紅色文化的終極目標(biāo)是為定邊等地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神推動(dòng)力量。

五、定邊紅色文化傳承

能否搞好紅色文化的傳承是事關(guān)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成敗的重大問(wèn)題。以下就如何搞好定邊紅色文化的傳承談?wù)効捶ā?/p>

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要積極帶頭，做好傳播繼承定邊紅色文化的表率。

搞好搞不好，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。地方領(lǐng)導(dǎo)干部要能成為定邊紅色文化傳承的表率，關(guān)鍵在于更好地接受定邊紅色文化教育，只有對(duì)定邊紅色文化有更好的了解、接受，才能夠成為定邊紅色文化的教育者、傳承者。也就是說(shuō)，定邊縣每一位領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)定邊紅色文化資源了如指掌、如數(shù)家珍，進(jìn)一步領(lǐng)悟定邊紅色文化資源的精神動(dòng)力價(jià)值，才能促進(jìn)定邊的紅色文化在廣大民眾中更好地傳承與弘揚(yáng)。應(yīng)“注重對(duì)紅色文化資源的挖掘與整合，讓廣大黨員干部‘學(xué)得來(lái)，讓紅色文化‘融得進(jìn)‘留得住?！盵2]每一位領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要讀懂領(lǐng)會(huì)紅色文化精神的精髓，而且要為助推紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮重要作用，使紅色文化精神融入實(shí)際工作中。

總之，在定邊紅色文化傳承與弘揚(yáng)過(guò)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該力戒形式主義錯(cuò)誤做法，凸顯定邊紅色文化的精神動(dòng)力價(jià)值，使黨員干部的表率作用真正落實(shí)到具體實(shí)踐工作中。

盡快完善相關(guān)政策，促進(jìn)定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

真正推動(dòng)定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須建立一整套政策法規(guī)保駕護(hù)航。從宏觀方面而言，在深入挖掘定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)的精神動(dòng)力價(jià)值過(guò)程中，要明確定邊發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)和任務(wù);通過(guò)經(jīng)濟(jì)、法律、行政等手段，建立各種激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;培養(yǎng)、吸引高知識(shí)含量的紅色文化行業(yè)人才，引進(jìn)一批從事馬克思主義理論研究的碩士、博士研究生;從定邊實(shí)際情況出發(fā)，建立依法運(yùn)營(yíng)的紅色文化管理體制和富有活力的紅色文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。從微觀方面而言：對(duì)定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)主體給予優(yōu)惠政策與措施，促使其增強(qiáng)活力、改善服務(wù);加快定邊紅色文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè);積極引導(dǎo)和規(guī)范非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入紅色文化產(chǎn)業(yè)，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的紅色文化產(chǎn)業(yè)格局。

要加大研究力度，挖掘定邊紅色文化資源。

通過(guò)對(duì)三邊兵運(yùn)舊址、中共三邊特委舊址、359旅打鹽舊址、定邊治沙遺址進(jìn)行全面的調(diào)查研究，采訪親歷者和見(jiàn)證者、實(shí)地考察、查閱文獻(xiàn)、文物征集等多種形式，加大收集、保護(hù)、挖掘革命歷史文獻(xiàn)資料和回憶錄的力度，做好對(duì)定邊紅色文化典籍的整理工作，進(jìn)一步完善和保護(hù)好定邊紅色文化遺址修葺工作。同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)三邊兵運(yùn)精神、中共三邊特委精神、359旅打鹽精神、定邊治沙精神等所蘊(yùn)含的精神動(dòng)力價(jià)值進(jìn)行挖掘，提高定邊在全國(guó)的政治地位，使定邊紅色文化傳承和弘揚(yáng)過(guò)程中彰顯育人功能作用。

總之，我們深信伴隨著定邊紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，將為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神推動(dòng)力量，讓定邊紅色文化在新的歷史條件下釋放出新的時(shí)代光芒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王峰.讓紅色文化永葆生機(jī)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-6-23.

資助項(xiàng)目：延安大學(xué)與定邊縣委組織部橫向聯(lián)合課題，項(xiàng)目名稱(chēng)：“紅色定邊”研究（YDFDF20191106）。