新媒體環(huán)境下黃龍戲的媒體化傳播策略研究

侯月 周帥

【摘 要】中國(guó)戲曲文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黃龍戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是吉林省乃至全國(guó)的文化瑰寶。由于傳統(tǒng)戲曲文化沒(méi)有積極迎合時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，所以新媒體的崛起給黃龍戲的傳播帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。新媒體環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)黃龍戲進(jìn)行傳播，給黃龍戲的復(fù)興和發(fā)展提供強(qiáng)有力的傳播手段和傳播策略，積極推進(jìn)創(chuàng)新媒體化傳播的方式方法，積極迎合時(shí)代的發(fā)展，在黃龍戲的媒體化傳播策略上有所突破和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】黃龍戲;新媒體;傳播;媒體化

中圖分類(lèi)號(hào)：J8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）31-0031-02

藝術(shù)傳播是藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分。黃龍戲作為一種戲曲藝術(shù)，從產(chǎn)生到發(fā)展，不同程度得益于傳播媒介的運(yùn)用。

一、黃龍戲及其發(fā)展概述

黃龍戲是吉林省農(nóng)安縣的傳統(tǒng)戲曲，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。黃龍戲以“此地影”（當(dāng)?shù)孛耖g藝人對(duì)本地皮影戲的俗稱(chēng)）音樂(lè)為基礎(chǔ)，融合了東北的民間小調(diào)、戲曲曲牌、皮影專(zhuān)調(diào)、薩滿(mǎn)腔、神調(diào)等多種音樂(lè)，形成了獨(dú)立劇種。黃龍戲是東北文化的集中體現(xiàn)，尤其是黃龍府文化的藝術(shù)凝結(jié)，它作為東北民族文化的載體，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值內(nèi)涵。[1]

二、傳播環(huán)境變化對(duì)黃龍戲傳播的影響

（一）傳播內(nèi)容方面，演出劇目較少，劇目創(chuàng)作困難

黃龍戲作為新興劇種，創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代末，至今黃龍戲的代表劇目有《樊梨花》《珍珠串》《無(wú)事生非》《風(fēng)雨菱花》《魂系黃龍府》《大漠鐘聲》《圣明樓》《鐵血女真》《鷹格夫人》等[2]，而進(jìn)入21世紀(jì)后，僅有《兀術(shù)與鷹格》（2005年新編）、《興國(guó)皇太后》（2015年新編）兩部新編作品。

受到戲曲發(fā)展現(xiàn)實(shí)因素影響，傳統(tǒng)戲曲發(fā)展“遇冷”，劇團(tuán)上演新劇目極少。由于缺乏資金、受眾迭代等原因，劇團(tuán)排戲的熱情受挫。黃龍戲的演出依舊集中在幾部傳統(tǒng)劇目上，反復(fù)演出、劇目相對(duì)陳舊、觀(guān)眾興趣不高成為黃龍戲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。發(fā)掘、傳承、創(chuàng)編、演出更多劇目，并且可以加快傳播速度與廣度的現(xiàn)實(shí)需求迫在眉睫。

（二）傳播方式方面，傳播方式單一，難以適應(yīng)多媒體環(huán)境

新媒體環(huán)境下，受眾接受信息的方式不再局限于單個(gè)或某種傳播形式，黃龍戲的傳播受局限的主要原因在于，過(guò)度依賴(lài)傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式。由于受到演出場(chǎng)地、演出時(shí)間的限制，受眾難以自由選擇利于自身的時(shí)間和地點(diǎn)收看或收聽(tīng)，因此會(huì)失去大量受眾。新媒體搭建了一個(gè)寬廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其數(shù)據(jù)傳播速度快、影響范圍廣，這些都為黃龍戲的發(fā)展提供了新平臺(tái)。

（三）傳播主體方面，演員隊(duì)伍銳減，人才流失嚴(yán)重

黃龍戲的形成、發(fā)展、傳承，都靠一代代藝人的口口相傳。由于傳承方式的限制，沒(méi)有系統(tǒng)化的教育和新穎的傳承樣式，目前的傳承任務(wù)完成得并不樂(lè)觀(guān)。就筆者開(kāi)展的田野調(diào)查、對(duì)黃龍戲藝人的訪(fǎng)談可以發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)習(xí)黃龍戲的人并不多。傳統(tǒng)戲曲的新生代演員是戲曲具有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力的保證。由于缺乏戲曲傳承的教育，青少年對(duì)傳統(tǒng)戲曲有著陌生和疏離感，難以吸引年輕演員主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承和推廣。

黃龍戲的發(fā)展也面臨著人員老化、年輕的專(zhuān)業(yè)人才跟不上來(lái)的尷尬局面，中堅(jiān)力量嚴(yán)重不足。能為廣大觀(guān)眾喜愛(ài)熟知，堪稱(chēng)“臺(tái)柱子”的演員廖廖無(wú)幾。

（四）傳播受眾方面，受眾群體窄化，難以迎合年輕受眾

隨著受眾年齡日益老化，年輕觀(guān)眾越來(lái)越少，加之傳播形式和傳播內(nèi)容的局限，黃龍戲等傳統(tǒng)戲曲的受眾群體窄化現(xiàn)象明顯。而與年輕觀(guān)眾密切相關(guān)的新媒體平臺(tái)又沒(méi)有得到更多的關(guān)注與推廣，這導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲的媒體推廣路徑不暢、影響不夠、傳播效益匱乏，制約了傳統(tǒng)戲曲進(jìn)一步發(fā)展。

三、黃龍戲的媒體化傳播策略

（一）打造優(yōu)勢(shì)媒體矩陣，提高傳播品質(zhì)

黃龍戲?qū)儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，如果“失去了傳承的動(dòng)力，久而久之，它就消失了，失傳了！”在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)很多豐富的戲曲藝術(shù)正在消亡，許多劇種已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。以此為鑒，通過(guò)優(yōu)勢(shì)媒體，聯(lián)合建立媒體矩陣，建立完備的戲曲藝術(shù)資料庫(kù)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，吉林省內(nèi)外多家媒體已經(jīng)有意識(shí)地對(duì)黃龍戲相關(guān)文化進(jìn)行宣傳傳播，例如長(zhǎng)春電視臺(tái)《我是長(zhǎng)春人》欄目組對(duì)黃龍戲傳承人進(jìn)行特別采訪(fǎng)等。（如圖1）

建立媒體矩陣，一是利用媒體的優(yōu)勢(shì)，搶救性錄制高標(biāo)準(zhǔn)的黃龍戲藝術(shù)數(shù)字資料，完成藝術(shù)資料的搜集和整理，以此來(lái)解決因數(shù)據(jù)資料的不完善而失去的受眾，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)資料庫(kù)，讓受眾能夠有所選擇。二是對(duì)黃龍戲及相關(guān)藝人的深入采訪(fǎng)和解讀，通過(guò)傳播讓受眾能夠通過(guò)媒體的信息傳播了解到黃龍戲，并且為戲曲學(xué)習(xí)者、愛(ài)好者提供寶貴的學(xué)習(xí)資源和交流陣地。三是利用優(yōu)勢(shì)媒體的資源，為傳統(tǒng)戲劇加入現(xiàn)代科技技術(shù)，在表演和傳播的過(guò)程中，因積極尋求傳統(tǒng)戲劇和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的契合點(diǎn)，綜合利用技術(shù)手段，改善傳統(tǒng)技術(shù)不足以表現(xiàn)的地方。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎合受眾感官的審美需求。

（二）增強(qiáng)媒體互動(dòng)體驗(yàn)，吸引年輕受眾

現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展和廣泛使用，直接或間接影響受眾的選擇，更便捷的娛樂(lè)方式、更直接的審美視覺(jué)、更契合的互動(dòng)體驗(yàn)都在影響著受眾的選擇。

通過(guò)媒體矩陣，應(yīng)樹(shù)立全新的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，重?gòu)傳統(tǒng)黃龍戲的創(chuàng)作和傳播，充實(shí)傳統(tǒng)戲劇內(nèi)容的貧瘠，從表演形式、表演內(nèi)容、舞美設(shè)計(jì)等方面，讓更多人能夠參與進(jìn)來(lái)，全方位釋放出整合需求，刺激受眾的參與感和互動(dòng)感，擴(kuò)大受眾群體。通過(guò)媒體矩陣，如設(shè)立擂臺(tái)賽、知識(shí)競(jìng)賽等方式，擴(kuò)大受眾的參與度，吸引更多的受眾參與到黃龍戲的傳播當(dāng)中。

同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，為戲曲創(chuàng)作、戲曲傳播提供多層次的互動(dòng)體驗(yàn)。新媒介環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更加注重傳播信息的個(gè)人選擇，不斷完善信息的“私人訂制”，積極利用以抖音、微博等為載體的短視頻傳播形式，迎合年輕受眾的娛樂(lè)方式。同時(shí)應(yīng)創(chuàng)辦黃龍戲收聽(tīng)和參與試唱專(zhuān)屬頻道窗口，圍繞黃龍戲這一傳統(tǒng)戲曲開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，例如臉譜、角色扮演、道具模型、錄制演唱曲目等周邊文化產(chǎn)品，發(fā)展?jié)撛谀贻p受眾，培育潛在傳統(tǒng)黃龍戲的繼承者。

事實(shí)上，新媒體平臺(tái)的即時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)軌蜃屇贻p受眾有機(jī)會(huì)接觸到黃龍戲，讓年輕受眾能夠有機(jī)會(huì)面對(duì)面接觸傳統(tǒng)戲曲，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，看到了才會(huì)有機(jī)會(huì)喜歡，喜歡了才會(huì)有機(jī)會(huì)傳承。

（三）建立多媒體平臺(tái)，豐富傳播形式

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》明確指出，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵(lì)新媒體普及和宣傳戲曲。

新媒體時(shí)代，我們應(yīng)該以新媒體技術(shù)為支撐，利用新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，建立完善的黃龍戲音頻門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、智能應(yīng)用軟件，搭建有利于整理、保存、收聽(tīng)收看的數(shù)字化平臺(tái)，對(duì)黃龍戲進(jìn)行立體式、多維度的展示與創(chuàng)作。傳統(tǒng)黃龍戲的演出也不能局限于線(xiàn)下，應(yīng)該積極利用以數(shù)字技術(shù)為依托的多媒體平臺(tái)，搭建多媒體矩陣，充分利用短視頻、微信、微博等，及時(shí)、即時(shí)地進(jìn)行傳播。

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展，虛擬數(shù)字技術(shù)和智能多媒體的出現(xiàn)，加強(qiáng)了人機(jī)互動(dòng)交換技術(shù)融入我們的生活，尤其對(duì)于年輕受眾，網(wǎng)絡(luò)多媒體和生活已經(jīng)密不可分，這在一定程度上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了很大影響，如果能把傳統(tǒng)文化的美育要求融入到網(wǎng)絡(luò)多媒體當(dāng)中，首先會(huì)消除年輕受眾的抵觸心理，例如，如今在“抖音”短視頻當(dāng)中異?；馃岬摹罢l(shuí)說(shuō)京劇不抖音”（如圖2），這一話(huà)題的參與度異常高漲，單個(gè)視頻的點(diǎn)贊量最高達(dá)到138.7萬(wàn)，參與該話(huà)題的視頻播放量累計(jì)達(dá)到6.9億次。由此可見(jiàn)，短視頻多媒體平臺(tái)的傳播效果絲毫不弱于傳統(tǒng)媒體。

綜上，黃龍戲作為被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)戲曲，需要在當(dāng)下媒體發(fā)展的新時(shí)代借助媒體之力，將傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力帶入尋常百姓身邊，通過(guò)新媒體化的傳播路徑，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化、推廣和傳播戲曲文化貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭春蓉.淺談本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黃龍戲”戲曲藝術(shù)的保護(hù)與傳承[J].戲劇文學(xué)，2013，（07）：86-88.

[2]趙貴君，田成明.試論黃龍戲的形成、發(fā)展與傳承保護(hù)[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2009，（04）：101-104.