習(xí)近平人民觀的科學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值

摘要：習(xí)近平人民觀源于中華傳統(tǒng)文化的民本思想，其哲學(xué)基礎(chǔ)為馬克思主義群眾觀，實(shí)踐基礎(chǔ)為馬克思主義中國化進(jìn)程。習(xí)近平人民觀具有深厚的科學(xué)意蘊(yùn)，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上為民，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更多紅利造福于民;政治上安民，確保人民享有更加廣泛、充分、真實(shí)的民主權(quán)利;文化上興民，文藝要反映人民心聲;社會(huì)上惠民，讓一系列惠民政策落地實(shí)施;生態(tài)上樂民，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的新期待。習(xí)近平人民觀是馬克思主義群眾理論的新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人為世界人民貢獻(xiàn)的中國智慧。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平人民觀;理論淵源;科學(xué)意蘊(yùn);時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D61 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）18-0011-03

十九大報(bào)告指出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略之一就是以人民為中心，人民是歷史的創(chuàng)造者，是黨一切工作的根本原則，是關(guān)系國家前途命運(yùn)的根本力量。這不僅體現(xiàn)了人民群眾的歷史主體性，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直堅(jiān)持的發(fā)展理念。十九大報(bào)告中，“人民”一詞使用頻數(shù)高達(dá)203次，由此可見，站在新時(shí)代的發(fā)展起點(diǎn)上，處在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵一年中，我黨將繼續(xù)提升人民群眾的幸福感、安全感和獲得感，切實(shí)解決人民最關(guān)心的實(shí)際問題。習(xí)近平人民觀不僅是中國共產(chǎn)黨治國理政的“方向盤”，也是增進(jìn)人民福祉的“指路燈”。當(dāng)下，面臨新的國際國內(nèi)情況，深入研究并貫徹落實(shí)習(xí)近平人民觀，對(duì)于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等都具有深刻的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、習(xí)近平人民觀的理論淵源

（一）習(xí)近平人民觀的歷史淵源：中華傳統(tǒng)文化的民本思想

中華傳統(tǒng)文化中，民本思想是其很重要的組成部分，民生問題關(guān)乎國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。習(xí)近平充分繼承了中華傳統(tǒng)文化中的民本思想，并多次引用中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于民本思想的論述。在民生問題重要性方面，他引用了《尚書·五子之歌》中的“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧”[1]155，以此表明民生問題和國家社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的直接聯(lián)系，民生問題是根本，只有將百姓視為國家之根本，社會(huì)之基礎(chǔ)，才能平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展;在傾聽民意方面，習(xí)近平曾引用《晏子春秋》的“德莫高于愛民，行莫賤于害民”[2]34，指出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民群眾的立場(chǎng)上立身、處世、從政，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;在突出人民群眾的主體地位方面，習(xí)近平曾引用《潛夫論·釋難》的“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也”，強(qiáng)調(diào)要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。

（二）習(xí)近平人民觀的哲學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義群眾觀

1848年，馬克思發(fā)表了經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》，號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建立消除階級(jí)對(duì)立、自由和個(gè)人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。縱觀馬克思和恩格斯的恢弘著作，唯物史觀是貫穿其中的一條主線。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，馬克思在另一部經(jīng)典著作《資本論》中明確指出：無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能解放無產(chǎn)階級(jí)自己。馬克思充分肯定人民的歷史作用，習(xí)近平人民觀以馬克思主義群眾觀為理論基礎(chǔ)，從中汲取很多寶貴的思想財(cái)富。堅(jiān)守人民立場(chǎng)就是中國共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而現(xiàn)階段則是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記從中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中歸納出廣大人民群眾的決定性作用，并將其與馬克思主義群眾觀相結(jié)合，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代變化提出“以人民為中心”的人民觀。

（三）習(xí)近平人民觀的實(shí)踐基礎(chǔ)：馬克思主義中國化進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨在其發(fā)展過程中始終關(guān)注人民，將人民的利益放在第一位。在革命早期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深入人民群眾，并帶領(lǐng)群眾推翻“三座大山”取得中國革命的勝利，建立了中華人民共和國。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人重視發(fā)展生產(chǎn)，不斷提高生活水平，以滿足人民的物質(zhì)文化需求。以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步提出“三個(gè)代表”重要思想，以中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益作為黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人提出科學(xué)發(fā)展觀，其核心就是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人民群眾的主體地位。新時(shí)代的中國，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人意識(shí)到人民群眾在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中不可替代的重要作用，在十九大報(bào)告中將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。他認(rèn)為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)多傾聽民聲，體察民情，解決人民群眾最關(guān)心的實(shí)際問題。習(xí)近平在治國理政的過程中始終堅(jiān)持以為人民謀幸福為宗旨，保障人民群眾的合法權(quán)利。

二、習(xí)近平人民觀的科學(xué)意蘊(yùn)

人民觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平人民觀內(nèi)涵豐富，思想深邃，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和社會(huì)等領(lǐng)域，形成一套較為完整的思想體系。

（一）經(jīng)濟(jì)上為民

進(jìn)入新時(shí)代的中國，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了切實(shí)解決這一矛盾，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，開始實(shí)施一系列經(jīng)濟(jì)層面的惠民政策。改革開放40年以來，經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，加快創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。在實(shí)現(xiàn)全面建成小康的路上一個(gè)也不能少，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱的農(nóng)村貧困地區(qū)，對(duì)于革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)，鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列政策落地生花，不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。對(duì)于各個(gè)地區(qū)發(fā)展水平差異的問題，黨中央實(shí)施的“一帶一路”倡議、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展等，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，在發(fā)展中促進(jìn)相對(duì)平衡。科學(xué)把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和重點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)新活力，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更多紅利造福于民。

（二）政治上安民

人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家性質(zhì)決定要把人民放在首要的位置，我們黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主為己任。發(fā)展民主政治，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國相統(tǒng)一，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移地推動(dòng)人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。自十八大以來，黨中央加強(qiáng)反腐力度，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，營造良好的政治生態(tài)和風(fēng)氣，讓真正為民謀利的領(lǐng)導(dǎo)干部行使該有的權(quán)力，保障人民安居樂業(yè)。中國特色社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)就是聚焦到保障人民當(dāng)家做主上來。黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，確保人民享有廣泛、充分的民主權(quán)利。

（三）文化上興民

文化是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人，也是歷史的‘劇作者?！蔽乃囈从橙嗣裥穆暎鸵獔?jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。[3]隨著人民生活水平的提高，對(duì)精神文化層面的需求也在不斷提升，黨號(hào)召廣大文藝工作者要緊扣時(shí)代旋律，傾聽人民心聲，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深刻認(rèn)識(shí)和把握文藝和人民的辯證關(guān)系，創(chuàng)造出符合人民多層次需求，喜聞樂見的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)老百姓對(duì)文化層面的滿足感。同時(shí)，習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作。”[4]黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，做人民的公仆，踐行為人民服務(wù)的宗旨，提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力和公信力，讓黨和國家的理論方針政策路線為廣大人民群眾所知悉，確保新聞媒體始終為人民服務(wù)。

（四）社會(huì)上惠民

人民對(duì)美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)，要在改革和發(fā)展中增進(jìn)人民福祉。以習(xí)近平為核心的黨中央著眼于補(bǔ)齊民生中的短板，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面取得一系列階段性成果。群眾利益無小事，民生問題大于天。黨的十八大以來，一系列惠民政策落地實(shí)施，在教育方面，堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，貫徹落實(shí)全民教育，加快教育現(xiàn)代化，推進(jìn)教育公平提高貧困落后地區(qū)教育水平。在醫(yī)療方面，切實(shí)解決“看病難”“看病貴”等問題，完善城鄉(xiāng)醫(yī)療保障制度，全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，讓廣大人民群眾敢看病、看得起病，完善國民健康政策，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。在住房方面，加快推進(jìn)住房保障體系建設(shè)，遏制“炒房現(xiàn)象”，貫徹“房子是用來住的”理念，讓人民群眾買得起房，獲得足夠的安全感。在就業(yè)方面，積極發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)中小微企業(yè)發(fā)展，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓(xùn)，完善政府、工會(huì)、企業(yè)共同參與的協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制，努力讓勞動(dòng)者在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（五）生態(tài)上樂民

縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。地球是全人類賴以生存的唯一家園，中華大地是中華民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來發(fā)展的千年大計(jì)，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)納入了中國發(fā)展總體布局，建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為中國人民心之向往的奮斗目標(biāo)。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，霧霾、光污染、水污染等一系列環(huán)境問題也隨之而來，這些都嚴(yán)重影響人民群眾的生活質(zhì)量。保護(hù)好大自然即造福于當(dāng)下人，也為后代子孫帶來福報(bào)。黨中央規(guī)范法律制度，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，重點(diǎn)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式的綠色轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)，加快推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)，實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，不斷增強(qiáng)人民生產(chǎn)生活的“生態(tài)保護(hù)紅線”意識(shí)，嚴(yán)懲破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為。順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的新期待，不斷夯實(shí)美麗中國建設(shè)的基礎(chǔ)，為中華民族永續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

三、習(xí)近平人民觀的時(shí)代價(jià)值

（一）馬克思主義群眾理論的新發(fā)展

馬克思主義始終以無產(chǎn)階級(jí)和大多數(shù)人的解放為根本目的，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，一直堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義群眾觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是歷史的主體，中國共產(chǎn)黨以此為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出了“為人民服務(wù)”的宗旨，摸索出群眾路線的工作方法，形成了具有中國特色的群眾理論和人民立場(chǎng)，指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。新時(shí)代的中國，習(xí)近平從國家、人民和時(shí)代現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了在新的歷史方位上要充分尊重人民主體地位，不斷實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，形成習(xí)近平人民觀這一完整的理論體系。它直面人民群眾最關(guān)心的生活實(shí)際問題，同時(shí)把以人民為中心的發(fā)展作為發(fā)揮人民主體地位和實(shí)現(xiàn)人民訴求的手段，是一個(gè)理論和實(shí)踐辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。習(xí)近平人民觀是中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深化和發(fā)展，將馬克思主義群眾觀賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）激發(fā)起人民群眾追求美好生活的愿望

我國社會(huì)主要矛盾隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化而變化，但是維護(hù)人民根本利益，解決人民關(guān)心的生活實(shí)際問題始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國特色社會(huì)主義永遠(yuǎn)不變的基本原則。中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興都是為了更好地滿足人民對(duì)美好幸福生活的追求，讓人民衣食無憂、居有定所。[5]49習(xí)近平人民觀堅(jiān)守這份初心，將人民對(duì)美好生活的向往作為黨和政府奮斗的目標(biāo)，在習(xí)近平人民觀的指導(dǎo)下，在黨和政府的積極推動(dòng)下，我國社會(huì)各領(lǐng)域都取得了諸多成就，人民群眾也獲得了更多的公平、正義，生活水平有了顯著的提高，從而人民群眾也更愿意為建設(shè)中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的力量。隨著時(shí)代的發(fā)展，習(xí)近平人民觀也在馬克思主義中國化道路上不斷得到豐富，堅(jiān)持人民利益至上，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，也順應(yīng)了歷史規(guī)律，同時(shí)更大程度地激發(fā)起人民群眾追求美好生活的愿望，對(duì)全體中華兒女戮力同心建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有極大的時(shí)代價(jià)值。

（三）指引黨和政府事業(yè)前進(jìn)的方向

隨著時(shí)代變化，人民群眾的需求也在發(fā)生變化，如何讓改革開放成果更多地造福于民，從而滿足人民對(duì)美好生活的向往，這是當(dāng)代中國面臨的基本問題，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必須要關(guān)注的問題。習(xí)近平人民觀直視現(xiàn)實(shí)問題，立足時(shí)代背景和歷史規(guī)律，從國家、人民和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，為黨和政府制定政策指明了方向。在政治方面，秉承人民當(dāng)家做主的民主制度的同時(shí)注意協(xié)商民主，不斷完善國家制度和法律體系以切實(shí)保障人民利益，保障人民依法有序地政治參與。在經(jīng)濟(jì)方面，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的同時(shí)更加注重發(fā)展質(zhì)量，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分問題，不斷提升人民的獲得感。在文化方面，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。”[6]在習(xí)近平人民觀的指導(dǎo)下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的文化制度和文化體制不斷完善，推動(dòng)我國向著文化強(qiáng)國穩(wěn)步前進(jìn)。在社會(huì)上，保障民生改善民生是社會(huì)建設(shè)的重要方面也是習(xí)近平人民觀的重要內(nèi)容。打好社會(huì)治理的基礎(chǔ)，完善社會(huì)保障體系，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)組織的作用，打造健康中國，保障人民群眾的身體健康。在生態(tài)方面，積極倡導(dǎo)人民綠色生活，不斷引導(dǎo)廣大人民加入生態(tài)建設(shè)的隊(duì)伍，為生態(tài)文明建設(shè)提供源源不斷動(dòng)力的同時(shí)改善人民生活的環(huán)境。

總之，習(xí)近平人民觀已經(jīng)逐步形成了一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)容體系完整的理論結(jié)構(gòu)體系，是解決新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的良策?，F(xiàn)階段我們處在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗期。面對(duì)新的時(shí)代要求，要全面深入理解掌握習(xí)近平人民觀，并為解決當(dāng)下發(fā)展不平衡不充分中的矛盾和問題提供指導(dǎo)，不斷了解人民真實(shí)需要，充分調(diào)動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性，實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)，國家長(zhǎng)治久安。

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作者簡(jiǎn)介：賀煜嘉（1994—），女，漢族，河南省鶴壁市人，單位為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐問題。

（責(zé)任編輯：董惠安）