博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路研究

摘要：隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品高頻地出現(xiàn)在人們視野中。然而設(shè)計者往往在對文物沒有深入了解的情況下，僅憑文物的名稱和外形展開設(shè)計工作，難以把握博物館文物的“本真”。以蘇州博物館館藏吳王夫差劍為側(cè)，從形式、制造工藝和功能三個維度對其進(jìn)行研究和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，從而探求博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的新思路。

關(guān)鍵詞：吳王夫差劍;博物館文創(chuàng);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計思路

中圖分類號：G269.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0032-03

一、前言

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與其他文創(chuàng)產(chǎn)品（如旅游文創(chuàng)產(chǎn)品）不同。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更偏向于紀(jì)念品，多為當(dāng)?shù)亟ㄖ坝^的衍生品或者是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，其文化屬性并不明顯，紀(jì)念是主要功能。而文物本身具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播的載體，在對文物進(jìn)行充分了解和研究的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，才能把握文物的“本真”，避免同質(zhì)化產(chǎn)品出現(xiàn)。

本文所采用的是蘇州博物館館藏的吳王夫差劍。以吳王夫差劍為例進(jìn)行研究，一是因為其是國家一級文物，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。二是吳王夫差劍是目前國內(nèi)外同類劍中品相最完好的一件，歷經(jīng)千載，依然鋒利無比。三是目前關(guān)于劍的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，已有的產(chǎn)品中要么是文物的翻版，要么把所有的劍都只當(dāng)作劍，只能稱作劍的文創(chuàng)產(chǎn)品，而非吳王夫差劍的文創(chuàng)產(chǎn)品。對吳王夫差劍的工藝、形式等進(jìn)行研究，基于文物本身特質(zhì)進(jìn)行設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能承擔(dān)起傳播文化和教育民眾的重任。

二、吳王夫差劍的形式

劍的形式由劍的形態(tài)和劍的裝飾兩部分構(gòu)成。如圖1所示。

劍分長劍和短劍，長劍在春秋戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)并得到普及，劍的形制在戰(zhàn)國時期已經(jīng)定型了。不同劍的形制大體一致，在劍刃、劍脊、劍莖、劍格的寬度與長度，以及整把劍的劍身和劍莖的比例分配有所不同，劍脊和劍刃的弧度各異。有整體合鑄和劍首、劍格與劍身分鑄合裝之分。劍格有一字形和凹字形，劍莖有圓柱形、圓筒形和扁條型。

如圖2所示，吳王夫差劍劍身寬且長，上面多處區(qū)域覆有藍(lán)色的薄銹，劍刃和劍鋒都極犀利。近鋒處有明顯內(nèi)收之勢，劍刃呈弧線形。中間起脊線，向兩邊傾斜成弧面。劍格作倒凹字形，上翹的圭角十分鋒利。圓盤形劍首鑄有多圈同心圓凸棱。劍首以不同成份之合金青銅分鑄后再銜接劍莖而成。劍身近格處鑄有銘文兩行十字：攻（工）敵（吳）王夫差自乍（作）其元用。

吳王夫差劍裝飾紋樣和方式也具有其特點(diǎn)。夫差劍出土多柄，其中有菱形暗格紋劍和錯金網(wǎng)格紋劍，劍身上裝飾有特殊紋樣。此吳王夫差劍身上無裝飾，劍柄部位裝飾復(fù)雜，其裝飾主要在劍格的獸面紋以及劍格和劍莖上裝飾的綠松石。吳王夫差劍劍格裝飾紋樣屬于獸面紋分類中的變體獸面紋（有獨(dú)立獸面紋、分體獸面文和變體獸面紋三類）。獸面紋幾何化，獸目為圓圈形，其他特征也多用幾何圖形表現(xiàn)。

三、吳王夫差劍的制造工藝

吳王夫差劍是青銅兵器。青銅是銅、錫或銅、鋁的合金，抑或是銅、錫、鋁三種元素的合金。由于銅、錫、鋁的含量比例不同，合金的硬度也大不相同。不同類型的青銅制品的合金比例，在《考工記》-書中有清晰的記載。青銅兵器要堅韌、鋒利，因而比容器等物品制作時多加錫或鋁。如圖3、圖4所示。

古人鑄劍已趨于程序化、規(guī)范化。包括有煉銅、制范、調(diào)劑、熔煉、澆鑄和打磨六道工序。制范是決定劍型的主要步驟。由于劍是實(shí)體的緣故，制作時只要制作一個范型，稱之為劍范，內(nèi)范是不需要的。劍范上可以體現(xiàn)需要制作怎樣的器型，劍范制作的精細(xì)程度也決定了劍形是否能夠達(dá)到制作標(biāo)準(zhǔn)。

另外，如果所鑄造的劍器有紋飾裝飾，還需要在劍范的內(nèi)壁上鏤刻紋路，紋路是陰陽相反的。吳越工匠發(fā)明了分鑄技術(shù)，將劍柄、劍脊分開。劍刃需要很高的硬度，但易折，劍脊就采用錫含量較低的合金，增加其韌性，再將幾乎不含鉛而高錫的刃部合鑄在一起，就可以達(dá)到柔中帶剛的效果。

剛鑄好的青銅劍，表面還較為粗糙，鋒刃度和光澤度還滿足不了標(biāo)準(zhǔn)，故在去除固范之后一定要進(jìn)行加工。第一步是打磨，通過刮削琢磨，使其劍面光滑平整。然后根據(jù)制劍者（要求制造該劍的人）的要求進(jìn)行裝飾，如在鑄造完畢的花紋溝槽中鑲嵌綠松石、琉璃、金銀絲等等。在劍身處，有時會根據(jù)制劍者的身份地位進(jìn)一步鏤刻紋飾，甚至增加銘文。制劍者需要將佩劍制作得華貴精美，以顯示自己的社會地位和權(quán)力。

由此可見，吳王夫差劍的綠松石、變體獸面紋、銘文是其制劍者尊貴身份的象征。寶劍制作成功以后，還需要進(jìn)行砥礪打磨等一系列程序，寶劍的制作才算完成。但是在使用過程中，劍器還需要時常砥礪修治，以保持劍的鋒刃性。

四、吳王夫差劍的功能

吳王夫差劍劍身近劍格處有銘文，兩行共十個字：攻（工）敵（吳）王夫差自乍（作）其元用。即該劍是制作來自己使用的。但目前發(fā)現(xiàn)的此類銘文很多，那么“自作其元用”應(yīng)該有其更豐富的內(nèi)涵，即是為吳王夫差而制作的，但其做何用、后續(xù)給何人使用，是由吳王自行分配的，其具體用途無從得知。據(jù)文獻(xiàn)推測，其功能有五：

一是搏殺防身。

春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、群雄逐鹿，各諸侯國之間接連不斷的爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭推動了兵器的發(fā)展。當(dāng)時的南方吳越地區(qū)，湖泊眾多、水網(wǎng)縱橫、地多林莽，馳騁于北方平原的戰(zhàn)車受到了諸多限制。為了適應(yīng)客觀條件的需要，吳越以步兵作戰(zhàn)為主。這一時期的政治軍事背景，造就了劍作為近身防護(hù)性武器的搏殺功能。

二是作為身份的象征。

《老子》稱貴族“服文彩，帶利劍”，佩戴鑄劍是顯示身份地位的一種標(biāo)志。佩劍是君王不可離身的物品。為了顯示身份和地位，當(dāng)時的貴族們還競相把佩劍裝飾得極為精致華美。

三是賞賜。

例如《吳越春秋》記載的“吳王聞子胥怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍”。吳王賜伍子胥屬鏤之劍雖是賜死，但君王的賜死對于臣子來說也是賞賜。劍作為賞賜物十分常見，賜劍主要是用于鼓勵將士英勇作戰(zhàn)，如蘇州博物館征集的工吳殘劍，實(shí)為劍殘斷后改成鈹?shù)馁n劍。

四是贈禮。

《史記·吳太伯世家》記載了一個“季札贈劍”的故事。贈劍行為，體現(xiàn)了一種相當(dāng)深厚的友情，不僅表現(xiàn)了季札對徐君的禮節(jié)，也顯示出季札的風(fēng)度。《太平御覽》卷六十九地部三十四云：子胥既渡，解百金之劍與漁父。即子胥解下其百金之劍送予漁夫，報答救命之恩。吳越劍在當(dāng)時是稀世珍寶，為了結(jié)好秦晉，應(yīng)該也有少量“自作其元用”的劍作為贈禮送出。

五是商品互換。

《莊子·外篇·刻意》有載：“失有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也?！奔词挂粐?，也對吳越寶劍艷羨不己?！督^書》卷十二載：客有直之者，有市之鄉(xiāng)二，駿馬二千匹，千戶之都二，可乎？”以城池駿馬換越劍，而越劍的鑄造技術(shù)是從吳國學(xué)的，吳劍作為商品進(jìn)行交換的價值就不言而喻了。

五、吳王夫差劍的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路

基于文物本身特質(zhì)進(jìn)行設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能起到傳播文化作用，才能擔(dān)起教化民眾的重任，保證文物信息和文化內(nèi)涵的精確傳達(dá)。以吳王夫差劍為例進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，在對其進(jìn)行充分了解和研究后，提取設(shè)計的關(guān)鍵詞。在形色方面有劍形、對稱、獸面紋、鋒利、青銅器、鑲嵌綠松石，歲月痕跡等，在功能方面有自配、賞賜、禮物、商品交換等，在工藝方面有分鑄等。

圖5-8為吳王夫差劍的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計指尖陀螺。在形式上，并不是單純地提取劍的整體造型，而是以劍格為設(shè)計要素，提取其外輪廓的造型后進(jìn)行對稱，也體現(xiàn)了吳王夫差劍作為八面劍的對稱性特征。獸面紋作為裝飾元素，劍首的同心圓特征也有所體現(xiàn)。出于安全性考慮，鋒利性的特征以劍格推出的方式來體現(xiàn)。

如圖，推開后可見：攻（工）敵（吳）王夫差自乍（作）其元用。將劍的不同部位分解組合，進(jìn)行設(shè)計，也表現(xiàn)了吳王夫差劍分鑄的工藝特點(diǎn)。指尖陀螺由于其精巧便攜性的特征，與吳王夫差劍的自配、贈禮的功能相呼應(yīng)。陀螺在指尖旋轉(zhuǎn)，刀光劍影的感覺在指尖呈現(xiàn)。

六、結(jié)語

吳王夫差劍指尖陀螺的設(shè)計方案并不十分完善。但該方案旨在說明博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)基于對文物的充分了解和研究后再進(jìn)行方案設(shè)計?？梢詮奈奈锉旧淼男问健⒅圃旃に嚭凸δ苋齻€維度進(jìn)行研究。在文物形式的研究中，要注重其與同類型文物的異同之處。如在進(jìn)行吳王夫差劍的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，既要把握好青銅劍的形式特征，又要與其他劍在劍形、劍飾等方面加以區(qū)分。在對文物的深入探究過程中，尋找與文物本身契合的創(chuàng)意點(diǎn)。

文物修復(fù)應(yīng)“修舊如舊”，博物館文創(chuàng)也是如此，要基于對文物和歷史的尊重，不應(yīng)基于自己的固有認(rèn)知來進(jìn)行設(shè)計。蘇州也不只有小橋流水、煙雨江南的溫婉氣質(zhì)，也有吳伯春秋時期的刀光劍影。不一味地迎合市場需求和購買者的認(rèn)知水平，基于文物進(jìn)行設(shè)計，從而達(dá)到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播博物館文化和教育民眾的目的，使其各放異彩不趨同，是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者應(yīng)該努力的方向。

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作者簡介：胡陳佳（1996-），女，江西宜春人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院18級在讀研究生，碩士，設(shè)計學(xué)專業(yè)，研究方向：工業(yè)設(shè)計造型與理論研究。