高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的探析

摘要：武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的文化之一，在當(dāng)代依然有大批擁躉者，許多高校也設(shè)置武術(shù)課程或者武術(shù)協(xié)會。練習(xí)武術(shù)不僅僅能夠強身健體還能從中傳承中國文化，培養(yǎng)自強不息不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。本文就主要針對高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系探討，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)高校武術(shù)教學(xué)工作者予以一定的參考價值，助力我國武術(shù)教學(xué)更上一個臺階。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù);文化傳承;武術(shù)教學(xué)

一、武術(shù)的精神本質(zhì)

中國武術(shù)流派很多，武協(xié)的標(biāo)志性套路為“武當(dāng)拳”。擊不垮，打不倒;勝不驕，敗不餒;以感情為紐帶，以練武為內(nèi)容，以紀(jì)律為保證，以練心育人為目的。中華武術(shù)的人文精神不在于與對手爭誰的力大，誰能最快地KO對方，誰能千秋萬代一統(tǒng)江湖，而在于一種悲天憫人的人道關(guān)懷。俠者本意是扶貧濟困，仗義疏財，路見不平，主持正義。而武術(shù)便從一開始就本著“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的精神?！拔湫g(shù)蘊含著‘天行健，君子以自強不息的精神，這也是中華民族不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。”實際行動詮釋了高校校訓(xùn)、踐行了社會主義核心價值觀、展現(xiàn)了武體人的熱心與擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)武術(shù)讓學(xué)生們在潛移默化之中強健了體魄、提高品德修養(yǎng)，一代一代地傳承著武術(shù)精神和民族文化。

二、高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承

武，止戈為武;術(shù)，思通造化、隨通而行為術(shù)。“踢、打、摔、拿、擊、刺”等一招一式，以武會友，交流切磋，共同傳承中華武術(shù)之魂。練習(xí)武術(shù)不僅能夠鍛煉身體，而且還能傳承中國傳統(tǒng)文化。有利于開拓大學(xué)生的視野，豐富大學(xué)生的興趣愛好，為實現(xiàn)“精武藝、鑄武魂、重武德”的精神打下堅實基礎(chǔ)。繼續(xù)保持以武會友的初衷，在與外校武協(xié)和校內(nèi)社團交流中取長補短，共同傳承武術(shù)精神。弘揚中華武術(shù)文化，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，大學(xué)生是國家的未來力量，更應(yīng)該起到帶頭作用，為武術(shù)文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量[1]。

2.1高校武術(shù)教學(xué)與愛國情懷的傳承

自古中國武術(shù)就與愛國情懷緊密相連，無論是武術(shù)彰顯的是俠者風(fēng)范還是強調(diào)的是團結(jié)一致的核心理念，都離不開愛國情懷。高校增設(shè)武術(shù)教學(xué)，也是以主要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷的主要精神內(nèi)核。從武術(shù)的教學(xué)過程中滲透愛國情懷、滲透團結(jié)一心、滲透堅強不屈的精神，武術(shù)作為我國特有的一種文化傳承，在鍛煉了當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)的同時，還能更好的滲透愛國情懷。

2.2高校武術(shù)教學(xué)與思想道德素質(zhì)的傳承

高校增設(shè)武術(shù)教學(xué)，于思想道德素質(zhì)方面的傳承是非常有利的，武術(shù)不僅僅教會人們以武立志，更能全方面的對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。武術(shù)之風(fēng)武術(shù)之魂無不都體現(xiàn)著正確的文化素養(yǎng)和正確的價值觀。這些都是作為高校武術(shù)教學(xué)中的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代社會需要的不僅僅是知識型人才，更是需要全面型、應(yīng)用型和創(chuàng)新型的全面人才。在這一點高校無武術(shù)教學(xué)就能很好的滿足對當(dāng)代大學(xué)生的全面培養(yǎng)[2]。

2.3高校武術(shù)教學(xué)與自強不息精神的傳承

傳承武術(shù)的精髓，詮釋中華武術(shù)靜心正氣、貴和尚中的深刻內(nèi)涵，充分弘揚剛健有為、尚武崇德的中華武術(shù)精神。武術(shù)的基本精神內(nèi)核就是自強不息的精神，無論是自古以來的武術(shù)名人的精神之魂還是當(dāng)代武術(shù)協(xié)會的核心宗旨，都是要引導(dǎo)人們堅強不息，自立自強的精神。這一點上，更是高校武術(shù)教學(xué)在自強不息精神內(nèi)核上的傳承。

三、高校武術(shù)教學(xué)的問題弊端

如何讓中華武術(shù)在現(xiàn)代社會得到推廣和發(fā)展呢？當(dāng)今武術(shù)發(fā)展存在著競技武術(shù)關(guān)注度不高，傳統(tǒng)武術(shù)傳承出現(xiàn)斷層的問題，在高校上課，我們老師不僅是想把課教好，更想把老祖宗留下的寶貴財富繼承發(fā)揚，武術(shù)必須綜合創(chuàng)新，這樣才能讓武術(shù)的精華發(fā)揚光大。我們要做的是把武術(shù)的這一民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)摸透，挖掘歷史淵源，既要挖技術(shù)、找特色，也要傳承文化底蘊?！?/p>

四、高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的措施

4.1提高高校武術(shù)教師的綜合素養(yǎng)

了弘揚中國傳統(tǒng)武學(xué)，尤其是弘揚中國傳統(tǒng)內(nèi)家拳——太極拳、八卦掌、形意拳，以及傳承清宮正骨，不管任何一門藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它們的傳承和發(fā)揚，是需要專業(yè)的人才，長時間下苦功來研究、練習(xí)的。培養(yǎng)一批真正愛好傳統(tǒng)文化，愿意投身于傳統(tǒng)文化藝術(shù)行業(yè)的后繼之秀。因此在高校武術(shù)教學(xué)過程中最重要的就是提高或者引進(jìn)高素質(zhì)的師資隊伍，提高高校武術(shù)教師的綜合素養(yǎng)水平，才能在武術(shù)教學(xué)和文化傳承上更好的引導(dǎo)學(xué)生。

4.2落實武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的研究

雖然關(guān)于高校武術(shù)教學(xué)與文化傳承的關(guān)系研究已有不少學(xué)者進(jìn)行了大量的理論研究，但是在實際過程中，如何落實這些研究成果，是缺乏相關(guān)的成功經(jīng)驗的，在實際情況中是很多高校并無增設(shè)武術(shù)教學(xué)、并未對武術(shù)教學(xué)予以一定的關(guān)注和重視程度、并沒有將武術(shù)教學(xué)與文化傳承很好的結(jié)合在一起。在實際過程的教學(xué)中很多教師并沒有重視武術(shù)教學(xué)與文化傳承的關(guān)系落實。這一點上是無法對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行更好的教學(xué)的[3]。

總結(jié)

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)是非常有助于文化傳承的，無論是精神內(nèi)涵還是傳統(tǒng)文化都在武術(shù)教學(xué)上有所體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑嘯宇.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承研究[J].體育風(fēng)尚，2019（09）：80.

[2]楊武杰.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承[J].科技資訊，2019，17（20）：255-256.

[3]賀青.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的傳承[J].啟迪與智慧（教育），2018（07）：86.

作者簡介：潘文斌（1987-）男，民族：漢，籍貫：山東省濟南市，職稱：研究實習(xí)員，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。