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      當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承分析

      2020-09-15 23:43:24高亞峰
      大觀·東京文學(xué) 2020年7期
      關(guān)鍵詞:民間美術(shù)傳承

      高亞峰

      摘 要:中國民間美術(shù)是以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的一種藝術(shù),是世界文化寶庫中一顆耀眼的明珠,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。然而,在外來文化以及藝術(shù)理念的沖擊下,中國民間美術(shù)的影響力被削弱,甚至部分地區(qū)的民間美術(shù)面臨失傳?;诖耍恼聦χ袊耖g美術(shù)的元素及傳承意義進(jìn)行了分析,并探討了當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承途徑,使中國民間美術(shù)煥發(fā)新的活力,促進(jìn)我國民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:民間美術(shù);美術(shù)元素;傳承

      中國民間美術(shù)誕生于原始社會,歷史悠久,延續(xù)幾千年,其在歷史變遷與社會發(fā)展中不斷被賦予新的藝術(shù)表現(xiàn)、新的文化內(nèi)涵。中國民間美術(shù)具有隨意性、地域性、抽象性等特征,是我國勞動人民為了滿足自身需要而創(chuàng)造的藝術(shù),其集中體現(xiàn)了我國的美學(xué)觀、感情觀、宇宙觀等,也凝聚了中華民族的民族精神。時至今日,中國民間美術(shù)仍是中華民族的驕傲。在全球性文化遺產(chǎn)保護(hù)以及“文化自信”背景下,人們對中國民間美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越高,在新形勢下我們應(yīng)該繼承發(fā)展中國民間美術(shù),努力挖掘與傳承中國民間美術(shù)的元素。

      一、中國民間美術(shù)元素

      (一)環(huán)境元素

      我國民間美術(shù)作品的創(chuàng)作深受大自然的影響,自然環(huán)境在很大程度上影響著人們的勞作與生活方式,所以我國大量民間美術(shù)作品是在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、敬畏自然的前提下進(jìn)行創(chuàng)作的,這些作品集中體現(xiàn)了人們的勞動方式、生活方式等。同時,中國民間美術(shù)創(chuàng)作還受到了宗族(家族)環(huán)境的影響,例如一些手工藝家庭作坊等,一些繪畫等手工技藝長期掌握在作坊主或家族內(nèi)其他親屬手中,技藝傳承方面以家族、血緣傳承為主[1]。除此之外,歷史文化環(huán)境也對中國民間美術(shù)的創(chuàng)作與傳承產(chǎn)生了影響。隨著社會的發(fā)展以及生產(chǎn)力的提高,人類對自然的依賴越來越小,自然環(huán)境對民間美術(shù)創(chuàng)作的影響降低,不同的社會組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對民間美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而當(dāng)前中國民間美術(shù)的萎縮與傳承困境正是傳統(tǒng)歷史文化環(huán)境的變化所導(dǎo)致的。

      (二)色彩元素

      無論是我國民間藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù),色彩始終是美術(shù)的主要構(gòu)成元素,色彩可以帶給人豐富的視覺體驗,而不同色彩的搭配則使民間美術(shù)作品更富有神韻。從整體來看,中國民間美術(shù)彰顯了我國的文化特色,也時刻遵循著傳統(tǒng)色彩象征的意義[2]。例如中國傳統(tǒng)五色體系中的紅色有著吉祥的寓意,而黃色是象征大地、皇權(quán)的顏色,黑色承襲著最原始的色彩感知,是昏暗之色。

      (三)造型符號元素

      中國民間美術(shù)在遵循自身創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上,在不同社會階段發(fā)展出不同的藝術(shù)風(fēng)格,逐漸形成了一套通用的造型程式規(guī)范。民間美術(shù)造型元素是指構(gòu)成民間美術(shù)整體形態(tài)的各種因素,其體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在中國民間美術(shù)中,有類似移花接木的創(chuàng)作手法,打破時空、環(huán)境等的限制,運用平面化的造型方法,這體現(xiàn)出我國勞動人民的高超技藝與智慧。

      二、當(dāng)代中國民間美術(shù)元素傳承的意義

      當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的弘揚與傳承是文化與時代發(fā)展所需。一方面,當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的傳承有利于弘揚本民族文化,有利于增強國人的文化自信與民族自信。國內(nèi)外交流日趨頻繁,大量外來文化涌入國內(nèi),這其中有積極的文化思潮,也有消極的、低俗的文化糟粕,給我國民間美術(shù)等本土文化帶來了沖擊。在這一背景下,傳承當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素就等同于保護(hù)本土文化,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)代人的心理特點與時代特色并加以創(chuàng)新,有利于擴大受眾, 提高中國民間美術(shù)的影響力,增強國人文化自信與民族自信。

      另一方面,當(dāng)代中國民間美術(shù)元素的傳承可以體現(xiàn)視覺傳承的價值。中國民間美術(shù)元素傳承需要充分調(diào)動人體的感官,因此在傳承過程中需要借助更多的手段,營造出相應(yīng)的視覺體驗與視覺效果。目前,圖片是人們接受信息較普遍的方式之一,而在利用圖片進(jìn)行視覺傳達(dá)的過程中,可從民間美術(shù)元素中進(jìn)行抽取。近年來,不少創(chuàng)作者靈活地運用民間美術(shù)元素并結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法,使作品的視覺效果更加強烈,這也體現(xiàn)了中國民間美術(shù)元素在視覺傳承上的價值。

      三、當(dāng)代中國民間美術(shù)元素傳承的途徑

      (一)在文化創(chuàng)意與教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳承

      文創(chuàng)是傳承與弘揚民間美術(shù)的一種方式,近年來關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也越來越多,可以將我國民間美術(shù)元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),以此體現(xiàn)出民間美術(shù)的魅力與經(jīng)濟(jì)價值。在教育中傳承傳統(tǒng)文化至關(guān)重要,中國民間美術(shù)深深地植根于民族的血液中,在基礎(chǔ)教育、高等教育中應(yīng)該加強中國民間美術(shù)等傳統(tǒng)文化教育。以大學(xué)教育為例,大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)文化的重要組成部分,集中體現(xiàn)了大學(xué)的獨立思想與辦學(xué)特色,對于師生行為有著導(dǎo)向作用。大學(xué)校訓(xùn)往往對仗工整,句式勻稱,朗朗上口,很多高校校訓(xùn)采用修辭手法,在內(nèi)容上也常常引經(jīng)據(jù)典。例如廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強不息,止于至善”,前半句取材于《易經(jīng)》,后半句出自《大學(xué)》。這些立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校訓(xùn),以優(yōu)良的校風(fēng)為載體,使傳統(tǒng)文化得以傳承。因此,可以以校訓(xùn)為抓手,利用新渠道宣傳校訓(xùn),弘揚中國民間美術(shù)文化。

      校園活動作為建設(shè)與傳承校園文化的載體,深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛,要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)校園文化建設(shè),更好地傳承中國民間美術(shù)及其元素等,高校應(yīng)該利用學(xué)生的課余時間,積極組織開展校園文化活動。一方面,加強學(xué)生社團(tuán)建設(shè),積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用,建立書法社、傳統(tǒng)手工社、繪畫社等社團(tuán),并給予資金、場地等方面的支持,通過社團(tuán)活動傳承與弘揚中國民間美術(shù)及其元素。另一方面,高校還可以積極組織學(xué)生參與社會實踐活動,通過校內(nèi)、校外社會實踐等拓展學(xué)生的視野,例如組織學(xué)生參觀民間美術(shù)專題展覽、美術(shù)民俗館等,組織學(xué)生前往工坊學(xué)習(xí)非遺技能,通過實踐彌補傳統(tǒng)文化教育的缺失,提升當(dāng)代大學(xué)生對于中國民間美術(shù)的認(rèn)識。

      (二)在藝術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)傳承

      中國民間美術(shù)所具有的藝術(shù)內(nèi)涵、文化價值對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展有著積極的作用。在藝術(shù)設(shè)計中,設(shè)計師需要從不同地方的不同文化中尋找靈感。靈感是設(shè)計師進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉,而中國民間美術(shù)元素可以為設(shè)計師提供更多的創(chuàng)作靈感,在本土藝術(shù)設(shè)計中融入民間美術(shù)元素,并結(jié)合設(shè)計需求以及時代特點對民間美術(shù)加以創(chuàng)新,從而突出藝術(shù)作品的價值,也可以傳承與弘揚民間美術(shù)元素與文化。除此之外,還可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入中國民間美術(shù)元素,實現(xiàn)中國民間美術(shù)元素的傳承。例如,具有中國味道的古色古香的民居建筑以及中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計等為民間美術(shù)元素的傳承提供了途徑[3]。

      (三)借助現(xiàn)代傳媒手段實現(xiàn)傳承

      在互聯(lián)網(wǎng)時代,借助報紙、展覽等傳統(tǒng)媒介傳承與弘揚中國民間美術(shù)元素的局限性日益凸顯。借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)實現(xiàn)文化的傳播與傳承是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一大方向,也是實現(xiàn)民間美術(shù)元素可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

      一方面,地區(qū)可以借助數(shù)字化博物館實現(xiàn)對民間美術(shù)元素的保護(hù)、傳承。對包括民間美術(shù)元素的不同藝術(shù)作品,如服飾、手工藝品等進(jìn)行分類,在此基礎(chǔ)上將數(shù)據(jù)錄入數(shù)據(jù)庫。對于平面文化遺產(chǎn),先使用高精度數(shù)碼相機或平面掃描儀將相關(guān)文物數(shù)字化,生成二維圖像,然后使用圖像處理技術(shù)來處理和分析這些圖像。對于雕塑、瓷器等美術(shù)作品與文物,可以利用彩色三維掃描儀和多角度照片進(jìn)行數(shù)據(jù)采集,利用360度全景攝影和三維建模,通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)對包含民間美術(shù)元素的藝術(shù)作品進(jìn)行保存和展示。

      另一方面,研究人員以及地方部門還應(yīng)該積極利用大數(shù)據(jù)、云技術(shù)建立民間美術(shù)元素的資料庫,及時更新民間美術(shù)元素的相關(guān)典籍史料以及其他資料,使民間美術(shù)元素延續(xù)下去,并實現(xiàn)自身的價值。

      四、結(jié)語

      中國民間美術(shù)是我國一筆重要的精神文化財富,對民間美術(shù)的傳承需要對其各種元素加以利用和轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)實中,人們可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計以及現(xiàn)代傳媒手段實現(xiàn)對我國民間美術(shù)元素的傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王晨旭,林澍,賀昆林,等.淺談中國民間美術(shù)的元素[J].精品,2018(7):135.

      [2]余婕.西部公共藝術(shù)創(chuàng)新中的民間藝術(shù)元素的應(yīng)用與傳承[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2018(5):6-10.

      [3]郭城.當(dāng)代中國民間美術(shù)的元素傳承研究[J].精品,2019(6):113.

      作者單位:

      洛陽師范學(xué)院

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