誦讀教學(xué)對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生美育的培養(yǎng)功能

黨從勝

摘 要：培養(yǎng)審美情感和文化品位是針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，運(yùn)用不同的誦讀方法，可以加強(qiáng)對該專業(yè)學(xué)生的審美情感和審美能力的訓(xùn)練。范讀、朗讀、齊讀、品讀、配樂讀等方法運(yùn)用，應(yīng)根據(jù)不同情況分別或同時采用，這樣一來，學(xué)生在“讀”中加強(qiáng)了對美的需求，加深了對美的感受，進(jìn)而使他們發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：誦讀教學(xué);學(xué)前教育;學(xué)生美育

誦讀教學(xué)借助文本，通過視覺、聽覺、思維和想象等多種心理活動理解文本的意義，掌握文本的內(nèi)容和形式，在此過程中使學(xué)生自覺獲取信息，觸動情感，陶冶性情、培養(yǎng)審美情趣。著名哲學(xué)家培根說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”。誦讀不僅是對學(xué)前專業(yè)學(xué)生專業(yè)能力訓(xùn)練的基石，更是對她們審美培養(yǎng)的關(guān)鍵。如何在誦讀教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)呢？

1.深情范讀，美在感染

從心理學(xué)角度講，美的事物往往能引起審美主體的強(qiáng)烈審美愉悅，而作為文質(zhì)兼美的典范性文章，通常文章本身就能激發(fā)學(xué)生獲得審美愉悅的期待。而這種審美期待正是教師實(shí)施美育的最佳契機(jī)，教師應(yīng)抓住這個契機(jī)，采取有效的方法，增進(jìn)學(xué)生對美的期待，此時此刻教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動自己的激情，用深情的語言去撥動學(xué)生的心弦把學(xué)生引入文本的情境，再配上畫面、音樂，以此來激起學(xué)生那種強(qiáng)烈的積極向上的審美欲望。

范讀時要讓學(xué)生邊聽邊想，聽出節(jié)奏、停頓和速度，以及輕重緩急，讓學(xué)生進(jìn)入意境。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，首先自已必須聲情并茂的朗讀，只有這樣，才能感染學(xué)生。學(xué)生在老師的范讀中學(xué)會欣賞和品味，自然而然也會產(chǎn)生出美的感染。因此，有效的范讀，可以推動學(xué)生情感的波瀾，引領(lǐng)學(xué)生徜徉于語言美的殿堂。

2.吟詠誦讀，美在感受

審美情感不是一朝一夕的產(chǎn)物，而是在學(xué)生不斷的誦讀過程中培養(yǎng)起來的情感體驗(yàn)。它始終與審美感知、審美理解、審美想象、審美創(chuàng)造相結(jié)合。學(xué)生在誦讀過程中，從文本塑造的意境中，可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感，從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。例如學(xué)生誦讀《長江三峽》感悟?qū)ψ鎳蠛煤由綗釔壑?誦讀《最后的常春藤葉》體驗(yàn)友誼的純真之情;誦讀《背影》品味血濃于水的父子親情。這樣的誦讀會不斷豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、選擇美的能力，促進(jìn)學(xué)生審美情感的不斷發(fā)展提高。

此外，文學(xué)作品中的語言文字是民族歷史文化的沉淀。學(xué)生通過誦讀教學(xué)的引導(dǎo)，能在感受美的同時，體驗(yàn)各個時期不同的美的形象，不斷提升自己的精神世界。

3.細(xì)品誦讀，美在品味

放聲朗讀雖然蕩氣回腸，但細(xì)細(xì)品讀更別有一番風(fēng)味，更能充分詳盡地體會文章的美感，并把儲蓄在文字里的意思和情感都體會出來。就拿《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，《送元二使安西》這兩首詩歌來說，它們都是膾炙人口的送別佳作：前者意境遼闊渾遠(yuǎn)，描繪了黃鶴樓、碧空、長江等壯闊畫面，詩人將自己對朋友真摯深厚的感情寄托在滾滾東去的大江之中;后者意境清新秀麗，朝雨、客舍、柳色等優(yōu)美的鏡頭一一展現(xiàn)在讀者眼前的，作者將自己與好友的離情別緒融入酒杯之中，真是“春光好景奈何天，杯酒點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭”。這兩首詩意境不同，但有異曲同工之妙，教會學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)回味，就會有一種身臨其境的感受，同時得到藝術(shù)美的享受。

教學(xué)中要充分培養(yǎng)學(xué)生的感知力，學(xué)會運(yùn)用多種感官去品味文本塑造的美之存在，讓學(xué)生在細(xì)細(xì)誦讀中進(jìn)入到文本創(chuàng)設(shè)的意境氛圍之中，充分感受意境中美之存在，不斷豐富學(xué)生自身的審美感知素養(yǎng)。不斷提高學(xué)生自身的審美感知能力。進(jìn)而不斷提高自己的審美情趣，不斷激發(fā)自己的審美情感需要，從而使學(xué)生在不斷重復(fù)誦讀中進(jìn)入到一個感受美，接受美育的良性循環(huán)過程中。

4.擴(kuò)展誦讀、美在創(chuàng)造

創(chuàng)造美是一種較高層次的創(chuàng)造性思維活動，誦讀教學(xué)不僅局限于學(xué)生感知美，品味美，欣賞美，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中綻開聯(lián)想和想象的翅膀，進(jìn)行美的創(chuàng)造，神奇的美的想象能為學(xué)生提供創(chuàng)造美的靈感和激情。

4.1從內(nèi)容上擴(kuò)展

誦讀教學(xué)不僅是針對課本文本的誦讀，更是針對廣闊的文學(xué)文本的誦讀。從內(nèi)容上拓展的原因是，能選入語文課本的文學(xué)作品畢竟是少數(shù)，還有大量的優(yōu)美的文學(xué)作品散落于課外。因此不能把學(xué)生的審美眼光僅僅局限于課內(nèi)的文本誦讀之中。要由課內(nèi)延伸到課外，以此來拓展學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的誦讀審美經(jīng)驗(yàn)的積累。誦讀教學(xué)中的美育也由此延伸到課外。

4.2從理解上擴(kuò)展

誦讀教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，更主要的是理解文本。理解文本就要展開學(xué)生與文本的對話。由此拓展開去，學(xué)生與文本作者對話;學(xué)生想象意境與文本塑造意境對話;學(xué)生想象意境與作者心中意境對話。 例如，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀朱自清的《背影》時，教師可以預(yù)先設(shè)計開發(fā)性預(yù)習(xí)作業(yè)：“走進(jìn)朱自清”----朱自清是一個怎樣的人？他有哪些生活經(jīng)歷？他有哪些重要作品等等。學(xué)生在查資料的過程中與作者展開對話。就會深入了解朱自清的身平經(jīng)歷、個人思想。了解到朱自清不接受美國救濟(jì)糧而餓死，這就會被他偉大的人格與崇高的民族氣節(jié)所感染，從中受到教育。具體到文本誦讀中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，走進(jìn)朱自清的內(nèi)心世界，體會到《背影》不僅寫出了對父愛的突然感悟，更有深層的意境。從而體會到家庭親情的純真之美。

美育是潤物細(xì)無聲的教育。經(jīng)典美文誦讀是美育最好的手段之一，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更要注重培養(yǎng)誦讀經(jīng)典美文的興趣與習(xí)慣，使她們在誦讀中享受美、品位美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，以期達(dá)到“以美啟真、以美怡情、以美引善”的境界。

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