語(yǔ)文課如何開展情境教學(xué)

葉少揚(yáng)

摘 要：本文闡述語(yǔ)文課創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的必要性，并根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和自己教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)提出創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的步驟和方法，進(jìn)而提高語(yǔ)文課堂實(shí)效。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué);情境創(chuàng)設(shè);語(yǔ)文

情境，顧名思義，就是情景和意境。心理學(xué)研究表明，當(dāng)人進(jìn)入一種可以想象的情景，沉浸于一種可以感知的意境中時(shí)，他的思維是活躍的，內(nèi)心是真實(shí)的，在此基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知、認(rèn)識(shí)是持久的。因此，語(yǔ)文課作為一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的主要課程，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，積極創(chuàng)設(shè)情境，以取得更為理想的教育教學(xué)效果。

那么語(yǔ)文課該如何進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，開展情境教學(xué)呢？結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，可通過(guò)以下三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一步：整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)內(nèi)容化”

內(nèi)容活動(dòng)化，就是把教學(xué)重難點(diǎn)和主要知識(shí)點(diǎn)用幾個(gè)可操作性強(qiáng)的活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。

活動(dòng)內(nèi)容化，就是活動(dòng)的主題和形式要圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，開展活動(dòng)的目的，是為了引導(dǎo)學(xué)生更好地參與到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)實(shí)踐表明，一節(jié)課的內(nèi)容看似很多，但真正的重難點(diǎn)和主要知識(shí)點(diǎn)卻是有限的，因此，教師在備課時(shí)要善于將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，再把整合后的重難點(diǎn)和主要知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成可操作性強(qiáng)的活動(dòng)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，這一個(gè)個(gè)的活動(dòng)環(huán)節(jié)，就是一個(gè)個(gè)將要引爆的“情境”。

下面以我上過(guò)的一節(jié)公開課《消逝的羅布泊》為例。在這節(jié)課中，我把教學(xué)內(nèi)容整合為四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：

1、看圖說(shuō)話――借學(xué)生之口說(shuō)出教材插圖中蘊(yùn)含的道理。此舉為落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)之一“羅布泊今昔對(duì)比變化”服務(wù)。

2、出謀劃策――發(fā)動(dòng)學(xué)生為教材中的如何避免羅布泊消逝出主意、想辦法。此舉為落實(shí)教學(xué)難點(diǎn)“羅布泊消逝的原因”服務(wù)。

3、傳經(jīng)送寶――發(fā)動(dòng)學(xué)生講述自己在日常生活中是如何保護(hù)自然。此舉為落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)之一的“保護(hù)環(huán)境的重要性”服務(wù)。

4、身臨其境――多媒體出示情景題，讓學(xué)生面對(duì)昔日羅布泊（仙湖），現(xiàn)在羅布泊（荒漠），做出是接受還是拒絕的選擇。此舉為落實(shí)主要知識(shí)點(diǎn)“如何保護(hù)環(huán)境，避免再次發(fā)生類似悲劇”服務(wù)。

再以我上過(guò)的另一節(jié)公開課《臺(tái)階》為例。我把教學(xué)內(nèi)容整合為四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：

1、書山尋寶——臺(tái)階有什么含義，它在文中起什么作用？（即讓學(xué)生從課文中找出有關(guān)臺(tái)階的段落）。

2、你說(shuō)我說(shuō)——說(shuō)一說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)程中記憶深刻的父親的一件事，描述當(dāng)時(shí)的情緒反應(yīng)。

3、感同身受——對(duì)課文中父親建造臺(tái)階，父親是怎樣想的，飽含父親怎樣的情感？進(jìn)入情境，感受父親的心理變化和情感。

4、眾人拾柴——請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)父親在自己心目中的形象。

上述兩節(jié)課的活動(dòng)環(huán)節(jié)，有機(jī)地把每課的教學(xué)重難點(diǎn)和主要知識(shí)點(diǎn)融入其中，既能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性和可控性，豐富教學(xué)過(guò)程，又能為情境的創(chuàng)設(shè)奠定基礎(chǔ)，使接下來(lái)的情境教學(xué)成為有源之水、有本之木。

第二步：理順教學(xué)關(guān)系，以適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡開啟情境教學(xué)

教學(xué)講究過(guò)渡自然、條理清楚。在把教學(xué)內(nèi)容整合成一個(gè)個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)后，教師要結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容想好過(guò)渡語(yǔ)，當(dāng)好“導(dǎo)演”，使活動(dòng)能自然而然、順理成章地開展，從而牽引著學(xué)生很自然地進(jìn)入一個(gè)個(gè)“情境”之中。

例如，在《消逝的羅布泊》一課“看圖說(shuō)話”活動(dòng)開始前，我的過(guò)渡語(yǔ)是：大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾—惠特曼。不知同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)并說(shuō)出課件中的四幅圖要告訴我們的道理？

在“出謀劃策”活動(dòng)開始前，我的過(guò)渡語(yǔ)是：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)想想并找出羅布泊消逝的原因。

在“傳經(jīng)送寶”活動(dòng)開始前，我的過(guò)渡語(yǔ)是：一個(gè)蘋果與一個(gè)蘋果交換，還是一個(gè)蘋果;一個(gè)方法和一個(gè)方法交換，則是兩個(gè)方法，因此我們要經(jīng)常相互交流心得、傳授經(jīng)驗(yàn)。

在“身臨其境”活動(dòng)環(huán)節(jié)開始前，我的過(guò)渡語(yǔ)是：俗話說(shuō)：“一著不慎，滿盤皆輸”，“一失足成千古恨”。在日常生活中，我們常常要做出一些選擇。而這個(gè)選擇一旦錯(cuò)了，就會(huì)給自己的生活帶來(lái)麻煩，嚴(yán)重的還會(huì)影響我們的人生之路。下面就看同學(xué)們能不能做出正確的選擇了。

類似這樣的過(guò)渡語(yǔ)，既能使各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)有序進(jìn)行，讓學(xué)生能不知不覺(jué)地順著教師的思路往下走，也能體現(xiàn)授課教師的語(yǔ)言風(fēng)采和教學(xué)魅力，提高課堂的生動(dòng)性和吸引力，進(jìn)而拉近師生間的距離、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)授課教師的好感。

第三步，順應(yīng)教學(xué)發(fā)展，創(chuàng)設(shè)好好課首、課中、課尾三個(gè)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)情境的目的在于激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“心有所動(dòng)”。因此，從走進(jìn)教室的那一刻起，授課教師就要有意識(shí)地圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。具體可分為課首創(chuàng)設(shè)、課中創(chuàng)設(shè)、課尾創(chuàng)設(shè)三種。

1、課首創(chuàng)設(shè)

課首情境創(chuàng)設(shè)，起著導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

在《消逝的羅布泊》一文中，我的課首情境創(chuàng)設(shè)是播放：《環(huán)保短片《我們需要的和諧與美麗》，啟發(fā)學(xué)生思考并自由回答，活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。看了這個(gè)短片和我的一系列設(shè)問(wèn)后，相信學(xué)生也就有了一定情感體驗(yàn)，對(duì)破壞環(huán)境的危害也有了一定的認(rèn)識(shí)。于是，新課講授就很自然地開始了。

2、課中創(chuàng)設(shè)

課中情境創(chuàng)設(shè)，起著渲染氛圍、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的作用。

以《消逝的羅布泊》公開課為例，我在課中共進(jìn)行了四次情境創(chuàng)設(shè)。

情境之一是讓學(xué)生“看圖說(shuō)話”，即組織學(xué)生了解羅布泊今昔對(duì)比變化，從而讓學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)到破壞環(huán)境的危害性。

情境之二是讓學(xué)生“出謀劃策”，即發(fā)動(dòng)學(xué)生為教材中如何避免羅布泊消逝出主意、想辦法。進(jìn)而由彼及此、由他人想到自己，潛移默化地增強(qiáng)自己保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和能力;

情境之三是讓學(xué)生“傳經(jīng)送寶”，即發(fā)動(dòng)學(xué)生講述自己在日常生活中是如何保護(hù)環(huán)境，以達(dá)到“說(shuō)者有心，聽者有意”的教育效果，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

情境之四是讓學(xué)生“身臨其境”，即多媒體出示情景題，讓學(xué)生面對(duì)昔日羅布泊（仙湖），現(xiàn)在羅布泊（荒漠），做出是接受還是拒絕的選擇。通過(guò)這種模擬形式，相信學(xué)生在幫助做出選擇的同時(shí)，也會(huì)潛移默化地提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

3、課尾創(chuàng)設(shè)

課尾情境創(chuàng)設(shè)，起著總結(jié)全課和升華思想的作用。

在《消逝的羅布泊》一文中，我課尾創(chuàng)設(shè)的情境是：假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么？

我讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，以豐富的細(xì)節(jié)和情感，生動(dòng)的闡述近百年羅布泊的滄桑歷史和世紀(jì)老人的悲嘆與惋惜。這樣既加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，也觸發(fā)了學(xué)生的情感，提高了學(xué)生思想覺(jué)悟。

從出生～20歲（從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。）

從20歲～60歲（扣兩次改道、“四盲”危害，重點(diǎn)講人類對(duì)羅布泊的破壞。）

從60歲～100歲（扣我的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來(lái)的世界，思念、牽掛、魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，我要回報(bào)羅布泊。）

這樣設(shè)計(jì)對(duì)本課的是一次簡(jiǎn)要總結(jié)（具體訴說(shuō)羅布泊百年滄桑），又是描述的訓(xùn)練、口語(yǔ)的訓(xùn)練、想像的訓(xùn)練，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，是有積極作用的。

語(yǔ)文情境教學(xué)是一門技術(shù)活，需要我們開動(dòng)思維，大膽創(chuàng)新，才能讓它更好的發(fā)揮作用，更好的為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[2]馬聰初中語(yǔ)文情境課堂教學(xué)存在的問(wèn)題與操作策略[J]語(yǔ)文學(xué)刊2013（10）