淺談音樂教育中閩南童謠的保護(hù)與傳承

楊楚聞

摘 要：文章就開設(shè)閩南童謠音樂校本課程的必要性，以及校本課程的具體內(nèi)容展開了細(xì)致的論述，以期為閩南童謠的保護(hù)和傳承提供參考。

關(guān)鍵詞：閩南童謠；傳承；保護(hù)；音樂課程標(biāo)準(zhǔn)；校本課程

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-11-20 文章編號：1674-120X（2020）13-0101-02

一、閩南童謠的定義

閩南童謠，即建立在閩南地區(qū)方言基礎(chǔ)上創(chuàng)作和傳唱的具有閩南地域色彩、且能夠反映閩南人民生活的兒童歌曲，它是閩南文化的重要瑰寶，也是本地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)如今吸收了一定西方音樂元素的閩南童謠，開始展現(xiàn)出一種更加包容、創(chuàng)新的姿態(tài)。在歷史的長河之中，閩南童謠文化充當(dāng)了大陸與臺灣乃至東南亞地區(qū)閩南文化交融，相互的了解、交流的紐帶，與此同時增強(qiáng)了多地區(qū)間對閩南文化的認(rèn)同感。

閩南童謠淺顯易懂的歌詞和朗朗上口的旋律將閩南人家的傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、生存狀況、社會背景展現(xiàn)得淋漓盡致，也是許多閩南老一輩同胞以及海內(nèi)外閩南華僑華人同胞追憶童年、思念故鄉(xiāng)的溫暖寶藏。閩南童謠于2007年及2008年順利被列入福建省第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其文化價值和社會價值隨著時間的推移也逐漸展現(xiàn)。

二、閩南童謠的現(xiàn)狀

（一）存在的問題

作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，閩南童謠的意義和價值非凡，但筆者對閩南童謠在本地區(qū)的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，獲得的結(jié)果卻不容樂觀，深入挖掘其成因后，不難發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象是內(nèi)力和多種外力共同作用的結(jié)果。

隨著中國對外開放進(jìn)程的加速，文化多樣性的帷幕逐步拉開，這把雙刃劍帶來了豐富多彩的世界文化，同時也給地方性傳統(tǒng)文化帶來了重重的考驗，新鮮活力的日韓動漫歌曲、動感熱情的歐美英文唱段等，成了更能抓住青少年眼球的音樂形式。

另外，社會文明的進(jìn)步對大力推廣語普通話提出了相應(yīng)的要求，社會溝通整體上被標(biāo)準(zhǔn)的普通話所覆蓋，學(xué)生在校園中也更多地使用普通話進(jìn)行交流，閩南地區(qū)也不例外。閩南語在青少年群體中使用的頻率呈現(xiàn)逐步減少的趨勢，他們對本土的閩南方言是陌生的，而與方言有著密切聯(lián)系的閩南童謠，其根基就間接性地產(chǎn)生了動搖，一定程度上限制了童謠的傳唱和發(fā)展。

（二）相關(guān)的舉措

在多元文化環(huán)境之下，全球化帶來的是文化區(qū)域的共通，民族本土文化作為其中重要的一大分支，若能得到重視并大力發(fā)展，必然成為推動國家和民族文化發(fā)展，走好本民族特色文化道路的重要力量，所以，如何保護(hù)好經(jīng)典的閩南童謠文化就成了本地區(qū)需要盡快解決的問題。

通過走訪和參閱文獻(xiàn)，筆者也欣喜地了解到，相關(guān)的政府部門和學(xué)校已經(jīng)開始大力實施保護(hù)閩南童謠的舉措，近年來廈門市青少年宮多次開展“閩南話故事培訓(xùn)班”“閩南歌曲征集活動”，閩南文化課也被廈門市各中小學(xué)引入課堂；泉州地區(qū)也舉行了“傳唱閩南歌謠電視大賽”“原創(chuàng)閩南童謠歌曲比賽”等多方位推廣閩南童謠的系列活動，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的閩南童謠作品，也收集整理出了大量的閩南童謠資料。隨著閩南三市中廈門和泉州的文化活動風(fēng)生水起，漳州市政府、學(xué)校也加強(qiáng)了對閩南童謠教學(xué)的重視，開展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動，閩南童謠的保護(hù)與傳承也逐步被提上日程。

三、閩南童謠的保護(hù)與傳承

（一）音樂學(xué)科新課標(biāo)對民族傳統(tǒng)音樂文化的要求

在2011年修訂的音樂學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程理念及課程目標(biāo)明確提出了要關(guān)注學(xué)生的興趣，重視和強(qiáng)調(diào)實踐性、創(chuàng)造性，并挖掘母語的作用，學(xué)習(xí)和弘揚本民族音樂文化，傳播優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)音樂。教學(xué)實施建議中也多次提及進(jìn)行課程資源的開發(fā)。由于我國音樂教育教學(xué)采用普適性統(tǒng)一教材，只能在一定程度上滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需要，而且教材較難一一深入挖掘和兼顧各地區(qū)的本土傳統(tǒng)音樂文化，因而我國在課改中對“課程”進(jìn)行了再次定義，給予了音樂課程資源適當(dāng)?shù)拈_發(fā)創(chuàng)造空間。即國家指定教材占比80%至85%間，地方性校本教材的編制可從所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民族文化特色等不同方面入手，自主設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。如此一來，既能使得音樂教學(xué)方法、形式和內(nèi)容有一定的可操作性，也能更大程度上激發(fā)學(xué)生在課堂活動中感知、體驗音樂的興趣和潛能，開辟出了一種優(yōu)秀的具有中國特色的地方性傳統(tǒng)音樂教學(xué)新模式，帶動了中國音樂教育整體發(fā)展，同時增強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感、民族自豪感和傳承地方傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識，最終形成了以普適性音樂課程為主，地方性校本音樂課程為輔的中國音樂教育教學(xué)新環(huán)境。

（二）閩南童謠的校本化實施

1.校本課程開發(fā)的定義

所謂校本課程的開發(fā)，分為廣義和狹義兩種：廣義指兩權(quán)的下放，即自主權(quán)和選擇權(quán)的下放，是對國家或地方性課程中的不足進(jìn)行彌補(bǔ)；狹義上是立足學(xué)校，強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為基礎(chǔ)，推進(jìn)學(xué)校課程改革的一大方式。

2.音樂校本課程的必要性

音樂校本課程活動的開展，對學(xué)校音樂課程的設(shè)置起到補(bǔ)充的作用，提高了音樂課程的探究性，直接對音樂教學(xué)的效果產(chǎn)生重要的影響。校本課程的開發(fā)，也能在一定層面上反映學(xué)校的教學(xué)水平和教學(xué)品味，營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，使得更多的學(xué)生有機(jī)會接觸音樂、了解音樂、感受音樂。

3.閩南童謠校本課程的探索與實施

在確定校本課程內(nèi)容的前期工作中，采用師生合作共同完成的方式為佳。對閩南童謠感興趣的學(xué)生可自行通過網(wǎng)絡(luò)或是與父母長輩等交流，收集他們喜愛的閩南童謠，教師則依據(jù)個人的見解，收集、挖掘、整理出一批符合學(xué)生音樂基礎(chǔ)水平和興趣愛好的童謠作品。如此一來，一方面師生之間構(gòu)造了協(xié)作關(guān)系，為未來穩(wěn)步的課堂教學(xué)進(jìn)程推進(jìn)打下了基礎(chǔ)，另一方面通過大量的資料收集整理工作得出了高質(zhì)量的作品，學(xué)生也能有機(jī)會選取自己喜歡的歌曲。收集所有作品后，再通過教師篩選、學(xué)生預(yù)試，以及專家的多重分析，確定其中更合適的、更貼近學(xué)生生活的、積極向上的部分閩南童謠，按作品難度分類整理，編制成校本教材，進(jìn)行課堂教學(xué)。

前期準(zhǔn)備為校本課程的順利開展打下了堅實的基礎(chǔ)。閩南童謠校本課程教學(xué)采用學(xué)生自愿報名的形式，以下就筆者總結(jié)的課堂中有效的教學(xué)模式進(jìn)行一一的闡述。

（1）小組合作、互相學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。所謂的閩南童謠固然要用閩南方言來演唱，在正式學(xué)習(xí)前，最重要的是先規(guī)范朗誦自然淳樸且句尾押韻的童謠。但由于普通話的普及，許多學(xué)生已經(jīng)對家鄉(xiāng)的方言相對陌生，且經(jīng)過調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，班級中還存在部分外地學(xué)生，他們沒有受過閩南語系的熏陶，所以需充分調(diào)動身邊的資源，選拔會講地道閩南語的學(xué)生做“小老師”示范朗讀童謠歌詞，并將他們平均地分配進(jìn)入各個小組之中。學(xué)生和“老師”一起互相學(xué)習(xí)，糾正錯誤、揚長避短，實現(xiàn)了生生互動、師生互動，體現(xiàn)了審美教育中的相互交流，也形成了師生平等、共同進(jìn)步的良好課堂局面。

（2）聯(lián)覺法。課程中實行視聽結(jié)合的聯(lián)覺法：音樂作為一門聽覺的藝術(shù)，不具有具象性，所以需要學(xué)生充分發(fā)展學(xué)科綜合能力，充分調(diào)動聯(lián)覺能力，感受音樂的內(nèi)涵，更好地為音樂作品的學(xué)習(xí)服務(wù)。

能對音樂進(jìn)行正確的“感受和欣賞”是唱好一首作品的關(guān)鍵，而音樂情緒與情感是其中的重要組成部分。對作品情緒的感知，除把握力度、速度、音色、和聲等音樂要素之外，深入理解歌詞的含義也是一大重點。但對于部分學(xué)生來說，通篇理解會有一定的難度，所以可以采取聯(lián)覺法，教師將童謠中所描述的故事，通過口頭表達(dá)，形式生動地向?qū)W生描繪，并可伴隨著音樂，在黑板上或幻燈片中展示一幅幅與童謠密切相關(guān)的圖畫。這樣語言、音樂與圖畫相結(jié)合的方式調(diào)動起學(xué)生的視覺和聽覺，進(jìn)一步帶動學(xué)生對童謠的理解。深入的理解加上對音樂作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生能迅速地帶韻味、完整演唱閩南童謠。

（3）表演法?！氨憩F(xiàn)”作為音樂課程內(nèi)容框架中四大領(lǐng)域之一，其中的綜合性藝術(shù)表演尤其值得關(guān)注，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。通過此類實踐性活動，還能促進(jìn)學(xué)生自身情感的表達(dá)，提高學(xué)生與他人交流溝通的能力以及學(xué)生對課程的興趣。在開展閩南童謠校本課程教學(xué)時，筆者在學(xué)生完成童謠歌唱學(xué)習(xí)后，布置小組活動任務(wù)：小組討論，為童謠加上想要的表演形式，可以情景演繹、可以加入朗誦，甚至可以自己改編部分旋律、節(jié)奏或歌詞。結(jié)果顯示，有能力的小組還展現(xiàn)了輪唱與齊唱等不同演唱形式交織的表演形式。將童謠多形式地表演出來，很大程度上開發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也豐富了教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)語

閩南童謠作為閩南地區(qū)乃至中國傳統(tǒng)音樂的瑰寶，理應(yīng)受到關(guān)注與保護(hù)、傳承。除新課標(biāo)要求重視地方性民族音樂的弘揚，早在20世紀(jì)，匈牙利哲學(xué)家、音樂教育家柯達(dá)伊就提出“兒童首先需要學(xué)習(xí)母語進(jìn)行歌唱”這一觀點，尤其是簡單、富有韻味和最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣裆畹拿耖g歌曲，它們是兒童音樂啟蒙教育的最佳素材。而學(xué)校作為教育的主戰(zhàn)場，是民族文化傳播的重要載體，閩南童謠音樂校本課程的開設(shè)，延伸了普適性音樂課程，豐富了學(xué)生枯燥的學(xué)習(xí)之外的業(yè)余生活，營造了濃厚的閩南文化氛圍，使學(xué)生更了解他們成長的這片沃土，將“愛家鄉(xiāng)”深深植入每個學(xué)生的心中，也進(jìn)一步使得閩南童謠這一本土傳統(tǒng)音樂能夠在未來繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮！

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