黨的十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于知識(shí)分子的論述

關(guān)鍵詞 知識(shí)分子 習(xí)近平 十八大

作者簡(jiǎn)介：于麗桃，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號(hào)：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.118

一、何為知識(shí)分子

從概念本身來(lái)講，企圖給知識(shí)分子下一個(gè)能夠?yàn)樗腥私邮艿亩x，是一件勞而無(wú)功的事。社會(huì)學(xué)界有一句名言：有多少社會(huì)學(xué)家，就有多少種社會(huì)學(xué)。在知識(shí)分子問(wèn)題上也存在同樣的情況：有多少研究知識(shí)分子的人，就有多少種關(guān)于知識(shí)分子的定義。從中國(guó)古代的“士”到真正意義知識(shí)分子的出現(xiàn)，從西方知識(shí)分子是社會(huì)的良心到自由漂浮的人，再到是一個(gè)新階級(jí)等等，我們不難看出，知識(shí)分子的涵義是隨著歷史條件，時(shí)代變遷不斷變化的。所以對(duì)知識(shí)分子所下定義只能是“唯名定義”。 在新的歷史條件下，我們?cè)噲D引用習(xí)總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上提到的概念來(lái)為知識(shí)分子定義——“就是文化水平較高、知識(shí)比較豐富的人，其中不少是學(xué)有所長(zhǎng)、術(shù)有專攻、在某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的行家專家?！?/p>

值得注意的是，習(xí)近平總書(shū)記在多處講話中還提到了“人才”這一概念，為了準(zhǔn)確理解習(xí)總書(shū)記的知識(shí)分子觀，我們還有必要厘清“知識(shí)分子”和“人才”這兩個(gè)概念的關(guān)系。

知識(shí)分子和人才雖然不是同一個(gè)概念，但兩者有許多相近的地方，有時(shí)是可以等同的。人才是指具有較高的專業(yè)知識(shí)或者專業(yè)技能，在某些行業(yè)領(lǐng)域或者在一些具體的工作當(dāng)中能夠運(yùn)用創(chuàng)造性勞動(dòng)、創(chuàng)造性思維為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做出較大貢獻(xiàn)的人，人才最看重的就是他們的創(chuàng)造性。 而知識(shí)分子是文化程度（就中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，主要是指具有大專以上文化程度）比同時(shí)代其他社會(huì)勞動(dòng)者平均水平超出許多的一些腦力勞動(dòng)者，他們讀書(shū)更多，文化程度較高，能夠很好的創(chuàng)造、傳播、應(yīng)用科學(xué)文化知識(shí)，像一些科技工作者、教師、編輯、記者、文化工作者都是我們所認(rèn)為的知識(shí)分子，從這個(gè)意義上講，知識(shí)分子更強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。 按這樣的概念界定，人才的范圍是比知識(shí)分子廣的，人才既包括從事腦力工作的知識(shí)分子，也包括從事其他行業(yè)的體力勞動(dòng)者;既包括學(xué)歷、文化程度較高的人，也包括學(xué)歷低、文化水平低的人。就當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮社會(huì)作用的主要功能來(lái)講，知識(shí)分子在這里和人才是可以通用的。

“一個(gè)學(xué)者之本分和擔(dān)當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)方面：學(xué)術(shù)成就和社會(huì)貢獻(xiàn)。一方面，學(xué)者必須在既有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求一些原創(chuàng)性的知識(shí)和貢獻(xiàn);另一方面，由于知識(shí)本身所具有的“判斷”維度，學(xué)者就能夠也有義務(wù)運(yùn)用他所具有的專業(yè)知識(shí)判斷解釋的好壞以及在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上提供一些明智的建議?！?所以，在知識(shí)分子的使命與擔(dān)當(dāng)方面，雖然西方學(xué)者至今沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的定義，但他們都強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為宏志，這是所有知識(shí)分子身上共同的性格特點(diǎn)。同樣的，中國(guó)學(xué)術(shù)界也認(rèn)為知識(shí)分子除了潛心自己的專業(yè)并在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹(shù)外，還應(yīng)該具備一種社會(huì)責(zé)任感，要心系國(guó)家、心系社會(huì)，關(guān)心世界上涉及公共利益之事，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。所以，知識(shí)分子不僅要有科學(xué)精神，還要兼?zhèn)淙宋木瘢^“工具理性”與“批判理性”相統(tǒng)一，這是當(dāng)代知識(shí)分子之所以稱之為知識(shí)分子的重要所在，也是當(dāng)今中國(guó)知識(shí)分子的使命所在。

二、知識(shí)分子是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要支撐

自習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”已成為我國(guó)媒體界和公眾的熱門(mén)話題?！爸袊?guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，尤其是對(duì)于文化程度較高的知識(shí)分子來(lái)講，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中發(fā)揮的地位和作用將更加重要。

首先，科技知識(shí)分子是我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要支撐力量。21世紀(jì)我們進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這是一個(gè)與以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、規(guī)模、方式和以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展都有著根本區(qū)別的新時(shí)代。知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接貢獻(xiàn)率超過(guò)了其他生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)之和，如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么科技知識(shí)分子是決定科技進(jìn)步最重要、最核心、最深層次的力量，知識(shí)分子如何找到自己的發(fā)展方向，如何最大限度的發(fā)揮自身的潛能，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要特征，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

其次，人文社會(huì)知識(shí)分子是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐力量，是鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家想要走在世界前列，不僅要有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，而且要有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，二者缺一不可。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為上層建筑的重要組成部分，作為一種意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎社會(huì)主義道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)變革起著不可替代的精神引領(lǐng)、示范作用，是新時(shí)代的精神旗幟和行動(dòng)指南。

不僅如此，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。” 它的整體發(fā)展水平很大程度上體現(xiàn)出一個(gè)民族在思維方式、精神文化、理想道德等方面的獨(dú)特氣質(zhì)，彰顯出一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和整體競(jìng)爭(zhēng)力。在新的時(shí)代條件下，在繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)舉足輕重，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更是不可或缺。他們肩負(fù)著探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的時(shí)代重任。通過(guò)科學(xué)研究，可以深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，分析影響社會(huì)進(jìn)步的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾，最大限度地減少發(fā)展阻力，不斷促進(jìn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。通過(guò)科學(xué)研究，可以正確把握改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受程度的統(tǒng)一問(wèn)題?？傊瑢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者創(chuàng)造了廣闊的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也提出了新的歷史性要求。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要人文知識(shí)分子研究挖掘一切傳統(tǒng)文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的重要傳統(tǒng)，蘊(yùn)積著豐富的自強(qiáng)不息思想的精華，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史根基。這種傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化需要經(jīng)過(guò)全社會(huì)特別是人文知識(shí)分子，進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)和艱難的探索，不斷地挖掘整理、不斷地融匯創(chuàng)新，才能形成有時(shí)代特點(diǎn)、凸顯社會(huì)主義本質(zhì)的先進(jìn)文化資源。不僅如此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要人文知識(shí)分子用科學(xué)思想、先進(jìn)文化去教育引導(dǎo)群眾，克服腐朽文化、落后文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的消極阻礙作用，通過(guò)知識(shí)分子的教育引導(dǎo)以形成廣泛的文化認(rèn)同等等。

三、做有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們廣大知識(shí)分子立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)教化人，注重誠(chéng)信、厚德載物，以高尚的道德品格感染人。引用徐復(fù)觀先生的一句話，就是知識(shí)分子起碼要做一個(gè)堂堂正正的人。

“如何是一個(gè)堂堂正正的人？這難用概念來(lái)下定義，而只有從消極積極兩方面略加論述。消極方面：一、不投機(jī)取巧，不趨炎附勢(shì)。二、不假冒知識(shí)，不歪曲知識(shí)，更不以權(quán)勢(shì)代替知識(shí)。三、不以個(gè)人現(xiàn)實(shí)中的名利出賣(mài)自己的學(xué)術(shù)良心，淹沒(méi)自己的學(xué)術(shù)良心。積極方面：一、尊重知識(shí)，尊重創(chuàng)新成果，尤其是一切創(chuàng)造性的知識(shí)，樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)道德，同時(shí)還要注意敬重他人創(chuàng)造的知識(shí)成果、敬重他人尊重的知識(shí);經(jīng)常感到在知識(shí)面前，所有一切都不值一提，包括對(duì)待權(quán)勢(shì)，知識(shí)對(duì)它們視如敝屣。二、自己的思想、精神與自己的國(guó)家民族高度契合，有自然而然的同體之感，有自然而然的在自己的本分內(nèi)獻(xiàn)出一分力量給自己的國(guó)家民族的要求?！?/p>

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，個(gè)人主義、拜金主義的風(fēng)氣日益彌漫，學(xué)術(shù)界亦出現(xiàn)了浮躁、媚俗、腐敗等不良風(fēng)氣，這個(gè)時(shí)候知識(shí)分子更應(yīng)該堅(jiān)守正道、追求真理，立足崗位，做好本職工作?！爱?dāng)老師，就要平心靜氣、清心寡欲、專心致志，堅(jiān)守三尺講臺(tái);做學(xué)問(wèn)，就要甘于淡泊、樂(lè)于寂寞，能夠坐得住冷板凳，待得住實(shí)驗(yàn)室，寫(xiě)出高質(zhì)量、不過(guò)時(shí)的文章，做出有水平、經(jīng)得起檢驗(yàn)的研究。搞創(chuàng)作，就要堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的思想，以人民的滿意度作為創(chuàng)作優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)，積極吸收借鑒人民在生產(chǎn)生活中的寶貴物質(zhì)精神財(cái)富，努力創(chuàng)作人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品?！?廣大知識(shí)分子要立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果。

除此之外，一個(gè)和諧的社會(huì)一定是一個(gè)有人文關(guān)懷、有溫度的社會(huì)，知識(shí)分子還應(yīng)該具備一定的人文精懷和素養(yǎng)。中國(guó)的人文學(xué)者要積極通過(guò)知識(shí)、文化、藝術(shù)等一些載體弘揚(yáng)正能量，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，敢于沖擊一些不合時(shí)宜、不合規(guī)范的錯(cuò)誤思想言論，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中激發(fā)人文激情，為國(guó)是建言，為民生呼吁，這是人文知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。

對(duì)于科技知識(shí)分子來(lái)講，則是要大膽創(chuàng)新，敢于破除一切舊的、束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，敢于搶占國(guó)內(nèi)國(guó)際創(chuàng)新制高點(diǎn)。 要加強(qiáng)智力成果供給，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要注重將自己的科研成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，克服目前存在的科研與實(shí)踐脫離、科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力效能不足兩大難題。緊緊圍繞束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提升創(chuàng)新能力，勇攀創(chuàng)新高峰。

超越對(duì)自己職業(yè)和藝術(shù)流派的偏愛(ài)和專注外，中國(guó)的知識(shí)分子還要眼觀世界風(fēng)云，胸懷國(guó)家人民，更多地關(guān)注真理、正義和社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，這是知識(shí)分子應(yīng)有的情懷，也是轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)情的需要?！啊奚睚R家治國(guó)平天下，‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 。這些思想成為一代又一代知識(shí)分子心中的精神標(biāo)桿。在今天，在我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，知識(shí)分子更需要具備這樣的擔(dān)當(dāng)精神，這是黨和人民對(duì)知識(shí)分子的期許，也是廣大知識(shí)分子應(yīng)該有的偉大抱負(fù)。廣大知識(shí)分子始終要胸懷大局，堅(jiān)持國(guó)家、民族、人民至上，要忘記小我，成就大我。最重要的是任何時(shí)候任何情況下，都不忘初心，不做有損國(guó)家、有損民族尊嚴(yán)、有損知識(shí)分子良知的事。

注釋：

唯名定義是對(duì)某一語(yǔ)詞含義的人為規(guī)定，無(wú)正誤之分。

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