基于高中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育的思考與實(shí)踐

李國(guó)仁

【內(nèi)容摘要】在高中生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，既是新課改對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀要求。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要注意其廣度和深度，通過(guò)與高中歷史教學(xué)的整合，拓展學(xué)生的視野，加強(qiáng)精神層面的提升。本文對(duì)高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 實(shí)踐

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)歷史的發(fā)展伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷變遷，二者是密不可分的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)文化受到了西方資本主義文化的沖擊，加上很多青少年受社會(huì)不良因素的誘導(dǎo)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承受到了很大的影響。為了將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓和中華民族精神更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，國(guó)家不斷推行素質(zhì)教育，支持和鼓勵(lì)在學(xué)校教育中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。筆者認(rèn)為，在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)從以下幾點(diǎn)人手：

一、進(jìn)行教材內(nèi)容挖掘和拓展，提高課堂教學(xué)效果

高中歷史教材，是在以往教材的基礎(chǔ)上，取其精華去其糟粕，經(jīng)過(guò)多名教育領(lǐng)域的專家和學(xué)者共同修訂的。教材根據(jù)高中學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)階段的歷史學(xué)習(xí)提出了方向和整體架構(gòu)，教師要把歷史教材作為課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，突破教材的局限，結(jié)合教材中涉及的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘和拓展，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化教育的資源。通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的挖掘和拓展，能夠在課堂教學(xué)活動(dòng)中游刃有余的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，提高課堂教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，在講到荀子的觀點(diǎn)時(shí)，教師要以教材內(nèi)容為依托，對(duì)教材中與傳統(tǒng)文化教育有關(guān)的歷史知識(shí)或者著作進(jìn)行深入的發(fā)掘，與歷史知識(shí)相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。荀子在《榮辱》里講過(guò)“非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也”，這句話正是對(duì)荀子觀點(diǎn)的精確闡述，通過(guò)對(duì)歷史教材內(nèi)容的挖掘和拓展，學(xué)生對(duì)儒家傳統(tǒng)文化有了更深的理解。

二、利用多媒體教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，教學(xué)方法比較死板，忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不能很好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。為了在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，教師要改革教學(xué)方法，采用先進(jìn)的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)就是進(jìn)行歷史教學(xué)的有效手段。教師在利用多媒體進(jìn)行高中歷史教學(xué)時(shí)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，將一些歷史資料、圖片和視頻播放給學(xué)生觀看，吸引他們的注意力.增加課堂趣味性，讓學(xué)生對(duì)歷史有直觀的了解。例如，在學(xué)習(xí)“古代中國(guó)的發(fā)明”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以把四大發(fā)明中造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)和火藥的制作原理和使用方法等，通過(guò)多媒體設(shè)備，展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生了解古人的智慧和古代發(fā)明對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義，以及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)意義。

三、深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)行情感和價(jià)值觀教育

要想對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳播，首先要讀懂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，明了傳統(tǒng)文化傳播的目的，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神。在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，要求教師對(duì)教材進(jìn)行反復(fù)梳理、歸納和總結(jié)，深挖其中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生展開(kāi)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。

1.愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了偉大的民族精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，首先要增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心。在高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，首先要對(duì)教材中關(guān)于民族精神的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合生活中的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和為中華民族的偉大目標(biāo)奮斗的精神，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。在高中歷史教材中，有關(guān)于林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)、鄧志昌在甲午海戰(zhàn)中為國(guó)犧牲，也有商鞅變法圖強(qiáng)的偉大愛(ài)國(guó)精神等多種民族精神的體現(xiàn)，教師要結(jié)合歷史教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神進(jìn)行培養(yǎng)。

2.家庭倫理道德思想教育

中國(guó)自古以來(lái)就十分注重禮義道德，這是傳統(tǒng)文化的精髓。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中都有關(guān)于重視家庭觀念和家庭倫理道德的論述。傳統(tǒng)文化中關(guān)于家庭倫理道德是這樣闡述的：在家庭中，成員之間要遵從尊老愛(ài)幼，長(zhǎng)幼有序的家庭觀念，明確自己在家庭中的地位和責(zé)任。成員間互敬互愛(ài)，共同維護(hù)家庭的和諧。

3培養(yǎng)健全的人格的教育

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于培養(yǎng)健全人格的教育內(nèi)容。傳統(tǒng)文化教育，首先要對(duì)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成進(jìn)行有益的指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化中關(guān)于健全人格的闡述中指出，一個(gè)健全的人格，要具備格物、致知、誠(chéng)信、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等特質(zhì)。從目前情況來(lái)看，很多學(xué)生不具備這樣健全的人格。因此，在進(jìn)行高中歷史教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)這一傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，緊抓教材主線，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，要深挖教材，將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還要使用先進(jìn)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最后，要緊抓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在高中歷史教學(xué)中度學(xué)生進(jìn)行情感教育和價(jià)值觀的指引。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭琳娟，高中歷史教學(xué)中多元文化意識(shí)培養(yǎng)的探究[D]。浙江師范大學(xué)，2013.

[2]張曦琛.高中歷史教學(xué)中民俗教育的探究[D].華東師范大學(xué)，2008.

【本論文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《新課標(biāo)背景下傳統(tǒng)文化回歸歷史教學(xué)的行動(dòng)研究》（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2360）階段性研究成果?！?/p>

（作者單位：甘肅省酒泉市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）