高職大學(xué)生文化自覺與文化自信培育途徑

黃揚

內(nèi)容摘要：當(dāng)前，多元化背景下，世界各民族文化并存共生，滲透交融，這對當(dāng)前高校大學(xué)生群體思想領(lǐng)域帶來強烈的沖擊，造就了部分大學(xué)生文化自覺和文化自信的動搖與缺失。大學(xué)應(yīng)從提高課堂育人功能、充盈校園傳統(tǒng)文化氛圍、宣傳地方文化等多渠道提升大學(xué)生的文化自覺和文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自覺 文化自信 高職大學(xué)生 途徑

一.文化自覺與文化自信概念區(qū)分及其關(guān)系

文化是一個民族自然孕育而成的一種生活方式，一個民族之所以區(qū)別于其他民族最顯著的特征就是擁有自己獨特的文化?！拔幕杂X”的概念是費孝通先生于1997年在北大社會學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會文化人類學(xué)高級研討班上首次提出，先生指出：所謂文化自覺指生活在民族文化中間的人們應(yīng)該清楚自身民族文化的來龍去脈、特點、優(yōu)勢和發(fā)展方向。這一闡述包含兩個層面的含義：第一個層面是宏觀層面，從國家之間、民族之間的關(guān)系來看，一個國家和民族只有達到“文化自覺”，才有可能有效的避免文化沖突，實現(xiàn)真正的文化融合。第二個層面是微觀層面，就個體而言，作為文化主體的人只有培養(yǎng)自身的“文化自覺”意識，才能正確理解自身所處的文化、辯證的理解文化，提高自身的文化素質(zhì)。

如果說文化自覺是一種意識、責(zé)任，那么文化自信就是一種信仰、信念。文化自信可以概括為個體、民族、國家對自身文化價值的充分信任與肯定，以及對自身文化生命力的堅定信念，是認同、尊敬、信任、珍惜自己的國家、民族、政黨的文化、理想、信念、學(xué)說，充分肯定本民族文化內(nèi)涵和價值，堅信本民族文化有獨特的優(yōu)勢和旺盛的生命力。黨的十九大將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調(diào)要增強“四個自信”，這反映了我們黨對文化地位和作用認識的極大深化，充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。

二.當(dāng)前部分高職學(xué)生文化自覺及文化自信缺失現(xiàn)狀及成因

大學(xué)生作為青年當(dāng)中知識豐富、思維活躍、受各類文化沖突影響最大最深的一部分群體，是一個民族的未來和希望。厚植青年大學(xué)生的文化底蘊，是現(xiàn)實的需求，更是教育的使命擔(dān)當(dāng)，對自身成長、社會的發(fā)展都至關(guān)重要。不得不承認，占全國高等教育半壁江山的高職學(xué)生，文化素養(yǎng)相對比較薄弱，這是由學(xué)生從小到大的文化基礎(chǔ)和對待學(xué)習(xí)的認知程度決定的。而當(dāng)前一些高職教育的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案，過于重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，對人文歷史文化方面的重視程度不高，這勢必會限制高職學(xué)生的未來發(fā)展。本項目主要著重于高職院校大學(xué)生的特點開展研究。

（一）高職學(xué)生文化自覺缺失現(xiàn)狀及成因

首先，高職學(xué)生民族文化認同感有待加強。長期以來受到應(yīng)試教育的影響，認為學(xué)習(xí)就是為了升學(xué)和考試?？墒歉呗氃盒５膶W(xué)生在過去的學(xué)習(xí)生涯中又并沒有全力以赴的學(xué)習(xí)，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致他們在不同程度上都存在著文化視野狹窄、文化底蘊不足的現(xiàn)象，對中華民族文化的認同感較差。以項目組所在重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院這所工科類學(xué)校為例：近年來，學(xué)校舉行了校園漢字英雄大賽、辯論賽等文化類的校園活動，在比賽中，看到參賽同學(xué)對傳統(tǒng)文化，歷史典故的了解有待加強，對經(jīng)典名著的了解也不夠透徹。我們發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生中只有不到15%的同學(xué)對四大名著進行完整拜讀;26%的學(xué)生看完其中一兩部，49%的學(xué)生看過其中的一部分內(nèi)容，10%的學(xué)生一部都沒有看過，更多的是通過電視劇或電影、游戲了解四大名著大概講述的內(nèi)容。這表明：長期以來，傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育的缺失使得高職學(xué)生在面對本土文化和外來文化的時候都顯得茫然失措，對傳統(tǒng)文化的認同感因為不了解和熟悉而正在日漸弱化。

其次，在他們成長的過程中，又正好是互聯(lián)網(wǎng)時代鼎盛發(fā)展時期，因此他們很容易深受西方文化和日韓文化的影響。高職大學(xué)生進入大學(xué)校園后，絕大多數(shù)同學(xué)都是第一次遠離父母，一人在外求學(xué)，多元的價值觀念給學(xué)生們生活方式和思想意識帶來翻天覆地的變化和沖擊。有的學(xué)生失去方向、貪圖享受，在物質(zhì)生活上互相攀比;有的學(xué)生失去斗志，每天渾渾噩噩的混日子。他們當(dāng)中有些學(xué)生更多的關(guān)注自身的發(fā)展或者自我價值的實現(xiàn)，以及現(xiàn)實生活中的物質(zhì)利益。這些務(wù)實又功利的價值理想，常常使他們用挑剔的眼光審視自己的民族和國家，過分放大社會問題，甚至否認祖國歷史文化，有的學(xué)生甚至出現(xiàn)信仰危機，例如2018年4月19日—20日，廈門大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生田佳良以“@潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表錯誤言論，產(chǎn)生了十分惡劣的社會影響，最終事件的當(dāng)事人田佳良被開除黨籍、退學(xué)。我們作為教育工作者，將以此為戒，深刻反思：在當(dāng)前大學(xué)校園里全面加強學(xué)生思想教育，加強學(xué)生對自己的祖國、歷史文化的認同感，將立德樹人、課程思政落實在校園每一處十分有必要。

（二）高職學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及成因

高職院校學(xué)生個人理想和現(xiàn)實差異之間存在著巨大的矛盾，與大學(xué)本科生比起來，他們中的大部分是以很低的分數(shù)進入高職院校學(xué)習(xí)的，因此很多同學(xué)進入高校后并沒有那種自豪感、成就感、優(yōu)越感。按高考尺度的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，這些學(xué)生在過去高中學(xué)校里可能算不得優(yōu)秀學(xué)生，因成績不突出，長期被忽視或冷落，因此他們對自己缺乏自信。在大一新生入學(xué)后的思政課堂上，大部分學(xué)生會反饋進入大學(xué)后的感覺是迷茫、自卑、焦慮、孤獨等思想。再加上高校的擴招，上大學(xué)變成一件比較容易的事情，使得進入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力并不強，學(xué)習(xí)的主動性和自覺性不足;而相對自由的大學(xué)時光，大部分時間都不能做到良好的自我管控，需要學(xué)校、老師等的不斷督促和提醒。這就使得他們與本科院校學(xué)生相比，更難以構(gòu)建自我的目標(biāo)、價值、理想、信仰，更容易受到外來事物的干擾。在思政課堂上常常出現(xiàn)：“常立志而不立長志”的現(xiàn)象。有的同學(xué)反應(yīng)道，上思政課感覺自身像打了雞血一般斗志昂揚，可是下課沒有多久就又被打回原形，感覺無所事事，放飛自我了。

三.培養(yǎng)高職大學(xué)生文化自覺及文化自信的途徑

（一）多渠道充盈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

文化自信植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。

高職學(xué)生文化自覺意識培養(yǎng)，首先，需要優(yōu)化課程教學(xué)設(shè)置，重視傳統(tǒng)文化熏陶，僅用專業(yè)知識來育人是遠遠不夠的，我們的教育不是培養(yǎng)“機器人”、“工具人”，而是培育有工匠精神、人文情懷、愛國之心、國際眼光的技術(shù)技能人才。應(yīng)將人文教育和社會科學(xué)的課程比例提升上來，使得課程教學(xué)打破專業(yè)的限制，實現(xiàn)專業(yè)教育和通識教育的全面結(jié)合。高職院校課程開展中應(yīng)高度重視傳統(tǒng)文化教育和文化熏陶的重要性，課程設(shè)置中應(yīng)提供文學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多種課程形式，讓學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。以項目組所在的學(xué)校為例，學(xué)校對2018級人才培養(yǎng)方案進行大刀闊斧的改革，實行1+1+1的人才培養(yǎng)模式。即2018級學(xué)生最終的學(xué)習(xí)內(nèi)容由三部分構(gòu)成：專業(yè)、輔修專業(yè)、素質(zhì)拓展課程。在輔修專業(yè)方面開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文秘、商務(wù)英語等偏文科實用型的專業(yè)，使每一位學(xué)生除了擁有自己本身的專業(yè)技能之外，還能掌握第二專業(yè)的部分專業(yè)技能。在素質(zhì)拓展課程里開設(shè)有《大學(xué)語文》《中華文化與茶藝》《武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育》等近二十門素質(zhì)拓展與傳統(tǒng)文化課程供學(xué)生選擇，極大的豐富了學(xué)生的文化生活，充盈人文氛圍。

其次，打造精品校園文化活動，提升校園文化氛圍。學(xué)院始終注重文化積淀和傳承，構(gòu)建“水文化”特色育人體系，開發(fā)開設(shè)《文明在水之洲》《水文化導(dǎo)論》等課程。構(gòu)建了“一會一刊一論壇”水文化研究推廣平臺，廣泛開展專項研究。深入持續(xù)開展水文化論壇、“上善大講堂”等文化品牌活動，形成了厚德載物，力爭朝夕而競秀;上善若水，學(xué)竟江河以爭光為核心的校園文化。學(xué)院結(jié)合學(xué)科特點，以水文化貫穿于校園文化中，由項目組所在的通識教育學(xué)院承擔(dān)重慶市精品在線開放課程《文明在水之洲》，以人類文明發(fā)展和流域文化變遷為線索，以“水”為核心，通過有重點地梳理、發(fā)掘水文化遺產(chǎn)中對人類社會發(fā)展具有里程碑意義的文化現(xiàn)象和文化符號。2018年，該課程榮獲重慶市教委頒發(fā)的“月度在線名課”稱號。

學(xué)院修建水文化長廊景觀帶，在造景布局上，提取了流經(jīng)重慶的長江、嘉陵江和烏江的形態(tài)以及?；盏膱D案，分為“水之德”和“水之行”兩大主題曲，展示了水文化為人處事之道，使校園風(fēng)光與文化育人有機的結(jié)合起來。

（二）充分宣傳地方文化，傳承紅色基因

地方文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化承載著中華文化的精髓。將地方文化引入校園，將地方傳統(tǒng)文化基因融入人才培養(yǎng)過程，既可以幫助學(xué)生盡快融入并適應(yīng)周圍環(huán)境，也能夠切實增強學(xué)校服務(wù)地方的針對性和有效性。以項目組所在的重慶為例，重慶革命文化資源豐富，是文化自信的堅實底蘊，包括紅巖精神、抗戰(zhàn)精神、三線精神、三峽移民精神為代表的紅色文化。據(jù)統(tǒng)計重慶市抗戰(zhàn)遺址總計有767處，現(xiàn)保存有395處。一處處遺址、一件件實物可感可信，是弘揚紅巖精神的生動教科書，讓紅色文化直抵入心，讓紅色精神潤物無聲。

大學(xué)校園是人類積累、傳播、創(chuàng)新知識的場所，是傳承人類文明和科學(xué)的集散地。對于大學(xué)生來說，由于他們思維開闊，他們的選擇是多元的，既可能被高尚積極的文化所陶冶，也可能被低俗、腐朽的文化所俘虜。我們必須巧妙的構(gòu)建以社會主義核心價值觀為中心的校園文化體系，建立易于被大學(xué)生所接受并認可的文化傳播途徑，造就大學(xué)生的文化自覺和文化自信。

參考文獻

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[2]《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第171頁

[3]戴向陽.準(zhǔn)確認識“紅色資源”[J].論述導(dǎo)報，2010，（7）.

[4]《西方文化對我國高職院校學(xué)生影響及對策研究》廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 賴永輝

本項目為重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生教育研究專項項目，項目編號：XSJY201802

（作者單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）