對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)的探討

王第瑞

【摘要】本文對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體及其子女的概念進(jìn)行界定，分析農(nóng)村弱勢(shì)群體子女普遍存在的三種心理健康問題，并根據(jù)這些健康問題提出對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女的心理健康輔導(dǎo)策略：開展感恩教育，鼓舞學(xué)生士氣;進(jìn)行耐心輔導(dǎo)，加強(qiáng)思想交流;與課堂教學(xué)融合，滲透心理健康教育;創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，為學(xué)生保駕護(hù)航。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村地區(qū) 弱勢(shì)群體子女 心理健康問題 心理輔導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）01A-0021-02

農(nóng)村地區(qū)存在著一批比較特殊的人群，他們就是弱勢(shì)群體的子女。弱勢(shì)群體本身就處于不利的社會(huì)地位，他們的子女也更加容易出現(xiàn)自卑、孤獨(dú)、焦慮等不良情緒，長(zhǎng)此以往，其心理健康必然會(huì)受到極大的傷害，所以必須針對(duì)他們的特點(diǎn)開展心理輔導(dǎo)，讓這些孩子在健康的心理狀態(tài)下成長(zhǎng)，避免其因心理問題的加重而步入歧途。

一、對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體及其子女的界定

（一）對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體的界定

弱勢(shì)群體是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益和權(quán)力不平等以及社會(huì)結(jié)構(gòu)不科學(xué)、不和諧的背景下產(chǎn)生的。通常情況下，弱勢(shì)群體指的是在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中處于底層的弱者，這部分弱者需要社會(huì)中其他人群給予特殊的關(guān)愛，與一般群體之間有著不同社會(huì)與經(jīng)濟(jì)層次的差別。從社會(huì)學(xué)的角度分析，弱勢(shì)群體自身通常存在某些方面的障礙，而這些障礙會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面不具有與其他人同等的機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)上經(jīng)常處于劣勢(shì)地位。

（二）對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女的界定

從現(xiàn)階段的劃分情況來看，弱勢(shì)群體子女主要可以劃分為以下幾類：第一，貧困人口的子女，沒有工作的家庭或者是低保、殘疾人和經(jīng)濟(jì)困難家庭的子女都可以被劃分到這一類當(dāng)中;第二，文化程度低下的人群的子女;第三，長(zhǎng)期患有疾病的人群的子女;第四，特殊人群的子女，如精神障礙患者家庭、單親家庭、存在犯罪人的家庭的子女都可以被劃分到這一類;第五，部分臨時(shí)遭遇重大災(zāi)禍的家庭的子女;第六，留守兒童。如果符合上述六種情況，都可以被界定為弱勢(shì)群體子女。

二、農(nóng)村弱勢(shì)群體子女的心理健康問題分析

（一）自卑感和自尊心

生活在農(nóng)村地區(qū)的弱勢(shì)群體子女所面臨的心理壓力是比較大的，對(duì)他們來說，同年齡段其他人群的生活環(huán)境要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于自己，即使不存在他人對(duì)自己的歧視情況，他們也仍然會(huì)出現(xiàn)自卑感，導(dǎo)致個(gè)人的生活態(tài)度比較消極，一旦受到歧視，這種自卑感會(huì)發(fā)展到更深的層次，使得內(nèi)心過于敏感脆弱，更容易受到傷害。

（二）孤獨(dú)感和焦慮感

生活在農(nóng)村地區(qū)的弱勢(shì)群體子女在性格方面通常更為內(nèi)向，這與他們的生活環(huán)境和生活條件有著很大的相關(guān)性，他們不擅長(zhǎng)與其他人進(jìn)行人際交流，有些農(nóng)村弱勢(shì)群體子女的性格甚至已經(jīng)達(dá)到了孤僻的程度。在這種情況下，他們更容易產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，所滋生的孤獨(dú)感和焦慮感也會(huì)更為強(qiáng)烈，這些不良情緒甚至?xí)?duì)他們的身體產(chǎn)生不好的影響，進(jìn)而出現(xiàn)心理問題的惡性循環(huán)。

（三）不安全感

農(nóng)村地區(qū)的弱勢(shì)群體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面都處于弱勢(shì)地位，他們的這種身份會(huì)對(duì)自己的子女產(chǎn)生很大的影響，農(nóng)村弱勢(shì)群體子女長(zhǎng)期受到父母潛移默化的影響，或是成長(zhǎng)過程中直接缺失父母的陪伴與關(guān)愛，令其產(chǎn)生自己也處于社會(huì)弱勢(shì)地位的錯(cuò)覺，與優(yōu)勢(shì)群體之間的各種差距也會(huì)導(dǎo)致他們自卑、焦慮、不滿，負(fù)面情緒長(zhǎng)期無法排解將會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)弱勢(shì)群體子女產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感。

三、對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)的策略

（一）開展感恩教育，鼓舞學(xué)生士氣

農(nóng)村地區(qū)弱勢(shì)群體的弱勢(shì)地位不單單體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，其在政治和文化等方面也往往處于不利的地位，他們的子女可能會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位的低下而產(chǎn)生焦慮感，加上缺少應(yīng)有的關(guān)懷，會(huì)認(rèn)為社會(huì)是不公平的，并因此而出現(xiàn)憤怒和自閉等不良情緒。在這種情況下，如果沒有來自外部的力量對(duì)他們的不良情緒進(jìn)行疏導(dǎo)，他們就很有可能出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙，最終患上心理疾病。對(duì)此，教師可以從宏觀和微觀兩個(gè)角度對(duì)他們進(jìn)行感恩教育。宏觀上，讓他們了解國(guó)家所推出的對(duì)他們免除學(xué)雜費(fèi)、發(fā)放生活補(bǔ)助和營(yíng)養(yǎng)餐的政策，讓他們意識(shí)到國(guó)家在時(shí)時(shí)刻刻給予他們這個(gè)群體關(guān)愛。教師還要通過講解歷史文化故事的方式讓學(xué)生意識(shí)到今天的幸福生活是無數(shù)犧牲了自己幸福生活的革命先烈用生命的代價(jià)換來的。微觀上，農(nóng)村地區(qū)的弱勢(shì)群體在經(jīng)歷過自己的生活之后更能體會(huì)到知識(shí)的力量，他們會(huì)寄希望于自己的子女，通過勞動(dòng)或者是打工等方式獲取更多的報(bào)酬，讓自己的孩子可以享受跟其他人同等的教育。教師也在用自己的力量為他們創(chuàng)造良好的教育條件，這些生活在他們身邊的人，或多或少都給予過他們關(guān)心和愛護(hù)，都值得得到他們的感謝。在懂得感恩之后，他們可以從生活中感受到更多的溫暖與希望，對(duì)自己的未來充滿信心與勇氣。

（二）進(jìn)行耐心輔導(dǎo)，加強(qiáng)思想交流

農(nóng)村地區(qū)弱勢(shì)群體對(duì)自己子女的約束力不足，部分外出打工的父母甚至無法對(duì)自己的子女進(jìn)行管理，長(zhǎng)此以往，子女可能會(huì)出現(xiàn)頂撞教師、不按照要求完成課后學(xué)習(xí)任務(wù)甚至是曠課逃學(xué)等情況，這種問題在農(nóng)村地區(qū)非常普遍。大多數(shù)教師在解決這一問題的時(shí)候會(huì)選擇與學(xué)生進(jìn)行談話，但是從實(shí)際情況來看，所獲得的效果并不理想，在進(jìn)行談話之后仍然有許多學(xué)生會(huì)繼續(xù)自己的不良行為，這也反映出他們沒有對(duì)教師打開自己的心門，許多學(xué)生甚至無法對(duì)教師訴說自己心中的煩惱。面對(duì)面的交流雖然最直接快捷，但在某些情況下收獲的效果卻并不理想，對(duì)此，教師可以采取一些不需要面對(duì)面交流的方式，如通過小紙條、評(píng)語、日記或者通信軟件等進(jìn)行交流。這些方式可以讓學(xué)生更加容易接受，讓他們減輕心理壓力，將自己心中所存在的一些問題向教師傾訴，使教師了解他們的真實(shí)想法，采取有針對(duì)性的疏導(dǎo)方式解決他們的心理問題。

（三）與課堂教學(xué)融合，滲透心理健康教育

教師與學(xué)生接觸最多的場(chǎng)合就是課堂，教師需要充分利用這一條件，在教學(xué)的過程中進(jìn)行心理健康教育的滲透，在課堂上營(yíng)造健康輕松、民主平等的氛圍，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)引導(dǎo)，既能確保學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，又可以對(duì)其心理健康進(jìn)行一定程度的調(diào)節(jié)，從而給予他們潛移默化的正面影響。教師要意識(shí)到學(xué)生對(duì)同齡人之間的交流方式接受度更高，所以在幫助學(xué)生建立健康心態(tài)的過程中，要學(xué)會(huì)站在他們的角度上思考問題，用童心來領(lǐng)會(huì)他們的所思所想，而非將自己限制在成年人的思想空間內(nèi)。教師在將心理健康教育與課堂教學(xué)進(jìn)行融合的同時(shí)，要與學(xué)生進(jìn)行更深層次的心理交流，做一個(gè)合格的聆聽者，聽學(xué)生訴說心中的煩惱，找到學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們，為他們建立起自信心。與此同時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常的表現(xiàn)，對(duì)出現(xiàn)的早期心理問題及時(shí)加以引導(dǎo)，避免情況惡化，這樣才能呵護(hù)學(xué)生的心理健康。

（四）創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，為學(xué)生保駕護(hù)航

為解決農(nóng)村弱勢(shì)群體子女的心理健康問題，學(xué)校應(yīng)建設(shè)更整潔、文明、校風(fēng)優(yōu)良的校園環(huán)境。具體來說，學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)部發(fā)起三項(xiàng)建設(shè)，分別是環(huán)境建設(shè)、校園文化建設(shè)和“四風(fēng)”建設(shè)。首先，要對(duì)校園內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行改造與建設(shè)，做好校內(nèi)的清潔工作與綠化工作，建設(shè)整潔美麗的校園，綠化面積加大之后，學(xué)生在校園內(nèi)自由活動(dòng)時(shí)心情也會(huì)變好，起到修身養(yǎng)性的效果。其次，在校園內(nèi)開展各項(xiàng)文化活動(dòng)，讓農(nóng)村地區(qū)的弱勢(shì)群體子女從中找到自己的特長(zhǎng)和興趣，讓他們對(duì)課堂以外的某些技藝產(chǎn)生興趣，陶冶自己的情操。最后，在校園內(nèi)部開展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)“四風(fēng)”建設(shè)，塑造良好的校園風(fēng)貌，提高學(xué)校的教育水平和教學(xué)質(zhì)量，提高外界對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)。校風(fēng)校貌所發(fā)生的良好改變會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體子女產(chǎn)生一定的影響，促使其更加注重自身的身心發(fā)展。

綜上所述，農(nóng)村弱勢(shì)群體在社會(huì)各層面處于劣勢(shì)地位，他們的子女也因此而出現(xiàn)一系列心理問題，因自己的家庭與其他家庭的差距而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，自尊心因此受到打擊，又正是因?yàn)檫@種自卑感，其與他人之間進(jìn)行人際交流的頻率大大降低，出現(xiàn)孤獨(dú)感和焦慮感，而這兩種感覺越明顯，其與他人交流的欲望越弱，導(dǎo)致其心理問題惡化，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的怨憤情緒和不安全感。由此看來，對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)是一項(xiàng)必須開展的工作，且這項(xiàng)工作要經(jīng)過一段時(shí)間的累積才能看出效果。針對(duì)農(nóng)村弱勢(shì)群體子女普遍存在的心理問題，教師可以對(duì)他們開展感恩教育，讓他們找尋生活中的溫暖，燃起對(duì)自己未來的希望，使他們產(chǎn)生奮斗的勇氣，還要在課堂內(nèi)外進(jìn)行耐心的輔導(dǎo)，將自己與學(xué)生放在同等的位置，與他們進(jìn)行思想交流，疏導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的苦悶，幫助他們解決心理問題，誘導(dǎo)學(xué)生建立起健康的心態(tài)。學(xué)校也應(yīng)該發(fā)揮自己的力量，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。

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注：本文系玉林市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“農(nóng)村弱勢(shì)群體家庭子女的教育研究”（課題編號(hào)：2019C082）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王第瑞（1972— ），女，廣西玉林人，中學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向：農(nóng)村弱勢(shì)群體家庭子女的教育。

（責(zé)編 秦越霞）