馬克思主義哲學在改革實踐中的創(chuàng)新性發(fā)展

阮德和

摘 要：馬克思主義在與中國現(xiàn)實相結(jié)合的過程里面，形成了一種雙邊聯(lián)動的關系，而不單單是馬克思主義的指導作用。在兩者的這種雙邊關系里面，馬克思主義得以生存發(fā)展，成為了馬克思主義的一條全新發(fā)展道路。所以，研究馬克思主義哲學的同時，要把握住中國傳統(tǒng)哲學與馬克思主義哲學的內(nèi)在關聯(lián)，理清本體哲學與馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系，形成相互融合的發(fā)展思維。唯有如此，方能在吸取中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化的基礎上，進一步推動馬克思主義的發(fā)展，形成兩者之間的互動、互生的良性關系，從而成功構(gòu)建現(xiàn)代中國特色的馬克思主義體系。

關鍵詞：馬克思主義哲學;改革實踐;創(chuàng)新性發(fā)展

中圖分類號：B27文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）10 — 0032 — 03

引言

十九大傳遞出一個重要信息，即要推動中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化實行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，亦稱兩創(chuàng)。這是一種民族自信的信號，是建設具有中國特色社會主義的重要手段。而習總書記曾經(jīng)提出過這樣的問題：“如何去對待傳統(tǒng)文化與過往歷史？”毫無疑問，這是每個國家在推動自身發(fā)展過程里面都切實面臨的重要問題。而上文所提及的兩創(chuàng)方針，能夠很好地將馬克思主義和中國的現(xiàn)代化發(fā)展相勾連起來，也是中國特色社會主義的重要表現(xiàn)。其中有兩個至關重要的方面：其一，能夠從中國傳統(tǒng)文化的立場上審視與促進馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，表明了馬克思主義在中華民族偉大復興過程中在文化領域的本土化與促進創(chuàng)造性、創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變的作用，與中華傳統(tǒng)文化相互促進，與世界潮流相互融合;其二，確定黨對于傳統(tǒng)優(yōu)良文化的態(tài)度與確立傳統(tǒng)文化價值觀，并使之成為促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)。

一、馬克思主義哲學的發(fā)展概況

自北大設立哲學這一門課以來，在課程的體系、專業(yè)細分、學術研究與專業(yè)人才等方面逐漸形成了八個二級學科。學科之間互相獨立并存，在馬克思主義、美學、倫理、科學哲學、中國哲學、西方哲學、邏輯學、宗教哲學等領域呈現(xiàn)了分存并立而又百花齊放的局面。而其中的馬克思主義哲學，具有改變世界的實踐性，在傳入國內(nèi)的當時成為哲學界的主流思想之一，到了現(xiàn)在也成為了哲學社會科學的主導學科。各大高校與研究所在學科設立與課題研究方面形成關于基本原理、發(fā)展歷史、實踐、國外發(fā)展、部門哲學等多方面的相關研究。而每一個研究領域都有不少的學者在進行研究，相互之間并不涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相互融合，求同存異。了解馬克思主義研究的現(xiàn)狀，為進一步拓展馬克思主義研究的廣度與深度，為構(gòu)建中國特色馬克思主義學科提供參考意見，形成良性的發(fā)展局面。

1.馬克思主義哲學原理的教材改革與理論突破

哲學基本原理在馬克思主義的研究里面屬于通識課程，其思辨性與系統(tǒng)性也是馬克思主義思想傳播的有力武器，在近當代歷史上對于促進革命與社會發(fā)展起到了重要的指導作用，同時決定了其他研究領域的前進方向。二十世紀八十年代教科書的變改，在思想先行的觀念帶動之下，形成了學界關于馬克思主義哲學的探索思潮，從辯證、認知、真理、價值以及歷史辯證法等多個維度展開了基于文本語境與歷史認知等方面的全面性與重新性的積極探討。如今雖然不可避免地在一些方面仍然存在著爭議，但卻形成了實踐出真知這一檢驗可行性的共識，同時實踐是馬克思主義哲學的首要性觀點也成為了學界的共同認知。因此，馬克思主義基礎理論的發(fā)展突破也決定了其發(fā)展上限。

2.馬克思主義哲學發(fā)展的歷史考證與文本研究

馬克思主義哲學的研究曾經(jīng)走入僵化式理論的困境，但從1980年以后，逐步走出誤區(qū)，這是由于對于馬克思主義的形成與歷史發(fā)展道路的梳理，以及馬克思主義哲學研究得到足夠重視，同時也取得了豐碩的成果，一系列著作得以發(fā)表，研究視野也大大拓展。學者們懷著極大的熱情對馬克思主義哲學研究進行溯本求源，通過多重角度挖掘馬克思主義哲學的本源，還原馬克思主義哲學的本來面目，對一些糾枉過正的行為作出了修正，對馬克思主義哲學做到了真正的溯本清源。在這個過程里面，一大批研究成果涌現(xiàn)出來，其中包括引進的德文《馬克思恩格斯全集》（MEGA2版）以及國內(nèi)的《走近馬克思》、《回到馬克思》、《走進馬克思》等一系列著作。

3.馬克思主義哲學中國化的實踐歷程與理論形態(tài)研究

馬克思主義哲學自引進以來，成為引導中國實現(xiàn)民族獨立和解放的指導性思想，在建立新中國的重重磨難中起到了中流砥柱的作用，同時也深耕本土，實現(xiàn)了獨具中國特色的馬克思主義哲學理論體系。1990年以來，隨著對馬克思主義哲學研究的進一步深入，研究思路大致可以分為兩種：一是如何把馬克思主義哲學進行具體的社會實踐，在現(xiàn)實層面上將馬克思主義哲學轉(zhuǎn)化為改造中國的實質(zhì)性力量;二是與本土實際相結(jié)合，建立了一整套較為完善的、具有中國特色的馬克思主義哲學體系，將馬克思主義哲學作為文化轉(zhuǎn)變與人民思想的改造武器，形成了中國人民所廣泛接受的思想理念。所以，馬克思主義哲學在中國必須立足本土，切合實際，同時也要符合世界發(fā)展的大潮流，如此方能完成馬克思主義哲學的中國化與本土化，構(gòu)建中國特色的馬克思主義哲學。

二、馬克思主義哲學的創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思主義哲學是一種具有高度實踐性的理論，這已經(jīng)成為國內(nèi)的廣泛共識。尤其是實踐與真理的探討，一度成為學界的思潮，也引發(fā)了對于馬克思主義哲學在實踐上的廣泛而深入的探討。認知的來源、標準、發(fā)展都建立在實踐之上，這已經(jīng)成為人們的共識，成為中國民眾眾所周知的知識，換句話來說，那實踐是不是也可以成為通用于馬克思主義哲學世界觀、歷史觀與認知論、辯證法等所有范疇的泛用性觀點，或者把實踐觀點作為馬克思主義哲學的本質(zhì)特性，就成為了學界研究的焦點。從那以后，美學界溯本清源，從毛澤東對于形象思維的觀點開始，到如今的實踐美學，形成了一股主流的學界思潮，將實踐性觀點擴展到馬克思主義哲學的各個領域，進而形成了馬克思主義哲學的實踐本體論。實踐在人類社會里決定著社會存在，是人類進行事物感知與社會認知的基礎，反過來說，一切存在也只有被人類所認知之后，才具備人的屬性，才具備人類社會意義?？梢哉f，馬克思主義哲學的本體就是實踐，實踐在馬克思主義哲學里面具有本體地位。

馬克思主義哲學與其他哲學體系的根本性區(qū)別是其實踐性，馬克思在其著作里面提出改變世界的觀點（《關于費爾巴哈的提綱》），另外也曾經(jīng)在和恩格斯的聯(lián)合著作《德意志意識形態(tài)》里面提出過“使現(xiàn)存世界革命化”是馬克思主義實踐的目標。馬克思主義哲學的實踐性，體現(xiàn)在其目標、作用和理論本體上，同時諸多研究馬克思主義的學者也將其定性為實踐唯物主義。然而在國內(nèi)，長時間以來對于馬克思主義哲學的定義都是辯證唯物主義與歷史唯物主義，1980才出現(xiàn)實踐唯物主義的理論性探究，如何去論證馬克思主義哲學屬于實踐唯物主義，又如何將以往的研究理論一并容納，就成為了重大的研究課題。尤其是進入新千年以后，《馬克思主義哲學原理》一書作為教科書，對于國外的實踐唯物主義的研究成果進行了大力引進與介紹（馬克思主義理論研究和建設工程），對于實踐在人類認知活動中的作用作了深入的研究，將馬克思主義哲學的理論研究提升到了前所未有的高度，從根本上推動了馬克思主義哲學理論研究的發(fā)展。

對于馬克思主義哲學的反思，讓學界在研究過程中更為注重細致性地區(qū)分不同的理論觀點，從而進一步揭示出實踐觀點是馬克思主義哲學的本體論。作為一種實踐性的理論，馬克思主義哲學以實踐作為認知的出發(fā)點，也就是所謂的實踐源于理論，理論反饋與實踐，從而拓展了馬克思主義哲學研究的視野，形成自洽的邏輯理論。在國內(nèi)的馬克思主義哲學研究里面，實踐已經(jīng)成為唯一檢驗真理的標準，其優(yōu)先性和理論上的高度自覺，對于推動馬克思主義哲學研究的進展作出了重要的作用。改革開放以來，社會主義的改革所帶來的一系列問題與矛盾在哲學上引發(fā)了全方位的反思與探討。而馬克思主義哲學研究學界在研究改革開放社會實踐問題的同時，也對于不同范疇的哲學研究中力求尋找馬克思主義哲學的整體性結(jié)構(gòu)，從而形成了不同類別的哲學觀，對于馬克思主義哲學的多元化理論構(gòu)建作出了卓越的貢獻。譬如，卡希爾提出過作為一種符號性的動物，而不同的文化符號就形成了不同的文化扇面，人類在各個社會層面上的符號化共同構(gòu)成了人類文化的各個范疇，所以文化哲學研究也是對于人類的哲學探討。與此同時，人類也是一種政治動物，而政治一詞涵括了人類在權威性與正義性意義層面上的再行分配，亦即現(xiàn)代哲學的根源。由于改革是幾十年來的大事件，對外開放和經(jīng)濟發(fā)展順理成章地成為了時代強音，如何構(gòu)建科學性的經(jīng)濟發(fā)展指導思想就成為哲學研究的時代主題，在這里面有很多研究是建立在如何建立科學的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展觀、發(fā)展理念與如何構(gòu)建和諧社會主義的基礎之上。

三、馬克思主義哲學創(chuàng)新性的實踐

黨中央為了切實落實實踐驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略，在全國諸多省份（廣東、安徽、四川、陜西、湖北、遼寧）和地區(qū)進行了試點實驗，其重點在于排除阻礙創(chuàng)新型發(fā)展的現(xiàn)實阻礙，形成相關政策措施的先行試點。而有關地方部門認真落實了中央的指導性意見，充分發(fā)揮政府的作用，是市場資源改革和科技創(chuàng)新領域進行創(chuàng)新性的改革，實施了一系列激勵創(chuàng)新的舉措，并且取得了不菲的成果。

其中金融改革涉及七個方面，分別是：銀行等金融機構(gòu)設立長期性市場合作，鼓勵創(chuàng)新型企業(yè)的發(fā)展;創(chuàng)新試點地區(qū)通行協(xié)同機制，科學分工，促進發(fā)展;政府和銀行協(xié)力推進與建立科學的信貸機制，以推動創(chuàng)新型中小企業(yè)的發(fā)展;構(gòu)建基于大數(shù)據(jù)的中小企業(yè)信用體系;對于中小企業(yè)建立以創(chuàng)新能力作為核心指標的評價機制;銀行和企業(yè)一起承擔風險，建立長期良性的金信貸體系;建議銀行和企業(yè)分擔風險的儀器設備信貸機制。

其中科學改革涉及六個方面，分別是：集中力量建立科學創(chuàng)新技術企業(yè)共同體;優(yōu)先扶持戰(zhàn)略性創(chuàng)新科研項目;建立以產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)為基點的創(chuàng)新企業(yè)專利戰(zhàn)略;改革老式國營企業(yè)的，引導其進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型;在生物醫(yī)藥方面建議科學合理地檢疫與防控機制，形成良性的監(jiān)管機制;各地政府部門參加到國家的基礎應用研究里面，形成合力的科學創(chuàng)新發(fā)展局面。

其中知識產(chǎn)權改革涉及兩個方面，分別是：將遠程訴訟程序化，不再局限于單一地區(qū);構(gòu)建全方位的知識產(chǎn)權保護與公證平臺。

上述的種種措施都是習總書記的中國特色社會主義為引領，加以黨的十九大，十九屆二中、三中、四中全會精神，切實落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略，全面實行與鞏固創(chuàng)新改革的成果，扎扎實實地落實政策。在鞏固前兩批改革成果的基礎上，推行全新的改革措施，對于同一范疇內(nèi)的改革措施要形成集約化，而不同范疇內(nèi)的改革措施則要形成高度的協(xié)同作用，不斷排除阻礙創(chuàng)新的體制性缺陷與僵化性的障礙，構(gòu)建更為科學合理的制度，切實將體制優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為政府治理實績。對于本地區(qū)、本部門在創(chuàng)新推動發(fā)展的實驗里面，要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，然后僅需深化改革，進行創(chuàng)新實踐，對于重點環(huán)節(jié)和關鍵節(jié)點要投入更多的注意力，形成良性的經(jīng)濟與社會發(fā)展體系，穩(wěn)定與推動經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。在創(chuàng)新探索實踐上進行不斷探索，深化改革力度，激發(fā)市場的活力與創(chuàng)新動力，刺激與維持經(jīng)濟的良性發(fā)展局面。

四、總結(jié)

在馬克思主義哲學的發(fā)展歷史里面，中國特色的馬克思主義哲學研究在中國何去何從的歷史大命題上在不同的時間段做出了持續(xù)性的探研，所形成的中國特色馬克思主義哲學也代表了不同時間段的哲學訴求。這一傳統(tǒng)是中國馬克思主義哲學的寶貴經(jīng)驗，是推動中國馬克思主義哲學進步的思想寶庫。

〔參 考 文 獻〕

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〔6〕陳延琳.毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學知行觀的批判繼承〔C〕.對外經(jīng)濟 貿(mào)易大學學術報告會論文集.1993.

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〔責任編輯：侯慶?！?/p>