論“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”中的家國(guó)情懷教育

劉琴

（六盤(pán)水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州六盤(pán)水553001）

“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼［1］。對(duì)家國(guó)情懷教育的研究，有的學(xué)者是去探尋家國(guó)情懷的價(jià)值，如賈付強(qiáng)、趙春風(fēng)認(rèn)為“家國(guó)情懷”作為一直貫穿于中華文明發(fā)展進(jìn)程的重要思想，不但孕育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，而且蘊(yùn)含了以德治國(guó)與依法治國(guó)的思想，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”［2］。有的是去解讀史實(shí)中的家國(guó)情懷，如趙毅、馬沖研究認(rèn)為“家訓(xùn)覆蓋范圍廣泛，尤其對(duì)如何修身、齊家、為官治國(guó)著重闡釋?zhuān)w現(xiàn)了中國(guó)古代士大夫家國(guó)一體的政治情懷”［3］。還有學(xué)者研究思政教學(xué)中家國(guó)情懷教育的路徑等，如劉應(yīng)君認(rèn)為“高校應(yīng)著力提煉家國(guó)情懷教育成果，形成優(yōu)質(zhì)特色教育教學(xué)內(nèi)容體系”［4］。本文研究著力于思政教學(xué)中家國(guó)情懷教育的路徑，但明確至具體思政課程“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要課”）中，以求更細(xì)化的指導(dǎo)性和實(shí)用性。

一、“綱要課”中家國(guó)情懷教育的現(xiàn)實(shí)需要

（一）家國(guó)情懷是需要傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，認(rèn)為對(duì)待中華傳統(tǒng)文化應(yīng)“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，使之成為“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”［5］?；仡欀腥A民族的悠久歷史，有著無(wú)數(shù)輝煌，也歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難，但在這過(guò)程中總有無(wú)數(shù)仁人志士心憂(yōu)故土、心懷天下，這種傳承就是家國(guó)情懷的表現(xiàn)，是對(duì)故土和國(guó)家無(wú)限熱愛(ài)的使命和責(zé)任所在?！抖Y記·大學(xué)》載“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。這種從個(gè)人至國(guó)家的家國(guó)一體思想影響了一代代人，為國(guó)家“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮，心憂(yōu)而呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，志存“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，再到驚呼鴉片荼毒危害而禁煙的林則徐，“橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子牛”的魯迅，千千萬(wàn)萬(wàn)的抗日英雄和革命英雄等，都因一份家國(guó)情懷而超越個(gè)人的得失榮辱，盡其一生奮斗甚至不惜犧牲生命，這份家國(guó)情懷是需要我們每個(gè)人接續(xù)傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)“綱要課”教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)家國(guó)情懷

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是大學(xué)開(kāi)設(shè)的四門(mén)必修思想政治課程之一，每個(gè)大學(xué)生進(jìn)校后都要學(xué)習(xí)此課程。課程聚焦從1840年至今的中國(guó)歷史，以民族獨(dú)立人民解放，國(guó)家富強(qiáng)人民富裕為主線講述，旨在讓學(xué)生了解歷史、了解國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、使命意識(shí)。如何實(shí)現(xiàn)這一目的，空洞的說(shuō)教或是單純史實(shí)的堆積無(wú)法達(dá)到，必須通過(guò)春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲的家國(guó)情懷教育，從小家推及國(guó)家、從個(gè)人推及大眾，層層遞進(jìn)和延續(xù)的情感才能水到渠成、根深葉茂，正所謂修身齊家治國(guó)平天下，就是一脈相承地由己至家、由家至國(guó)的情感表達(dá)和人生理想。愛(ài)家愛(ài)國(guó)、家國(guó)同構(gòu)在社會(huì)主義的中國(guó)是和諧統(tǒng)一的，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家……有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值和諧統(tǒng)一，以國(guó)家和民族的利益為重，這就是家國(guó)情懷的新時(shí)代內(nèi)涵。家國(guó)情懷教育與“綱要課”課程目標(biāo)一致，對(duì)學(xué)生理想信念的養(yǎng)成和培育有著不可比擬的情感優(yōu)勢(shì)和歷史優(yōu)勢(shì)，因此在“綱要課”中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育，不僅是該課程開(kāi)設(shè)目標(biāo)的需要，更是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)合格接班人的必然要求。

（三）抵制歷史虛無(wú)主義需要強(qiáng)化家國(guó)情懷教育

習(xí)近平指出“歷史虛無(wú)主義以所謂‘重新評(píng)價(jià)’為名，歪曲近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史，歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”［6］。歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)行歪曲和別有用心的解讀、否定，每一個(gè)有家國(guó)情懷的中國(guó)人都有責(zé)任堅(jiān)決徹底地對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行旗幟鮮明的抵制和批判。歷史虛無(wú)主義者深悉“亂史亡黨、去史滅國(guó)”道理，他們極盡去史亂史之能事，企圖以此為突破口損毀中國(guó)人民長(zhǎng)期鑄就的內(nèi)在精神支柱［7］，而家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)家國(guó)不可取代的深厚情感，有極強(qiáng)的凝聚力和向心力，是一個(gè)人可以用以抵制錯(cuò)誤思想侵蝕的信念來(lái)源，尤其是在關(guān)系家國(guó)命運(yùn)、民族尊嚴(yán)的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，家國(guó)情懷更是最強(qiáng)有力的內(nèi)心支撐，因此高校開(kāi)設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，以歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論科學(xué)地講述中國(guó)近現(xiàn)代史，強(qiáng)化家國(guó)情懷教育，就更能引領(lǐng)學(xué)生明史知理、因理育情，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，就能勘破歷史虛無(wú)主義的偽裝，抵制錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤言論的侵蝕。

（四）當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷淡化現(xiàn)狀需要糾正

家國(guó)情懷是調(diào)動(dòng)個(gè)體推動(dòng)國(guó)家民族發(fā)展的精神信仰，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)具備這種情懷和擔(dān)當(dāng)，但根據(jù)調(diào)查實(shí)際狀況不容樂(lè)觀。有學(xué)者“通過(guò)對(duì)江西省29所高校3 119名在校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀總體上呈正向，但也存在一些令人擔(dān)憂(yōu)地方，部分大學(xué)生理想信念缺失或模糊、注重個(gè)人理想追求、理想信念具有實(shí)用性和功利性……”［8］；有學(xué)者“在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生表達(dá)了讀大學(xué)是為了提升自我，為以后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)找到一份滿(mǎn)意的工作做準(zhǔn)備。部分大學(xué)生表示對(duì)未來(lái)迷茫，缺乏目標(biāo)感，通常使用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注娛樂(lè)影視、聊天交友、體育游戲等專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以外的東西”［9］。筆者通過(guò)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的觀察和交流也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生缺乏對(duì)家國(guó)情懷文化的傳承，求學(xué)目標(biāo)和人生規(guī)劃迷茫，更談不上心懷天下的理想抱負(fù)；對(duì)思想政治教育、家國(guó)情懷教育積極性不高，容易片面地認(rèn)為空大假或是陷入狹隘的愛(ài)國(guó)主義……這些現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天更需警惕。在全球化背景下，各種文化、各種思想都以前所未有的廣度和速度傳播，使得當(dāng)代大學(xué)生必然會(huì)受到各種各樣正負(fù)信源的沖擊，部分片面化甚至虛假的網(wǎng)絡(luò)信息可能直接影響到大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，淡化其對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任心。長(zhǎng)此以往，大學(xué)培養(yǎng)的只會(huì)是精致的利己主義者，而不是會(huì)“為中華崛起而讀書(shū)”的建設(shè)者和接班人，因此極其需要在“綱要課”中加強(qiáng)家國(guó)情懷教育，激發(fā)每個(gè)學(xué)生血脈中傳承的故土家國(guó)情懷，只有這樣才能更有力地抵制各種不良因素的侵蝕，才能從內(nèi)心深處喚醒并激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)建設(shè)故土家國(guó)的重任。

二、“綱要課”教學(xué)中家國(guó)情懷教育的實(shí)施路徑

（一）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的家國(guó)情懷

歷史是培育和激發(fā)家國(guó)情懷最好的教科書(shū)，也是一代代有著家國(guó)情懷的仁人志士推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)記載。毛澤東講過(guò)“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，號(hào)召“學(xué)一點(diǎn)歷史”，鄧小平曾說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。中國(guó)的近現(xiàn)代史集中體現(xiàn)了中國(guó)人民深重苦難、救亡圖存和艱苦探索的全過(guò)程，學(xué)生在中學(xué)時(shí)已有了解，在大學(xué)階段開(kāi)設(shè)“綱要課”不能只是單純記史，而是要結(jié)合這段歷史去提煉、培養(yǎng)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。

1.回顧近代屈辱和苦難激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)的同情之心

1840年后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，從封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，壓迫剝削掠奪日甚一日。戰(zhàn)爭(zhēng)、賠款、割地，奸淫、擄掠、燒殺成了當(dāng)時(shí)社會(huì)每天都在上演的畫(huà)面。今人再看歷史，百年血淚只化為只言片語(yǔ)，斯人已逝、離今漸遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生感受到這段歷史的痛徹心扉，僅是簡(jiǎn)單的新聞式陳述并不足以打動(dòng)人心。在近現(xiàn)代史上，某年某月某日發(fā)生了某事對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是一無(wú)所知，而是曾經(jīng)學(xué)過(guò)背過(guò)的知識(shí)，這些事件是中華民族的苦難！即使隔了百年，我們依然可以帶領(lǐng)今日的學(xué)生去審視去感懷，但這需要合理的引導(dǎo)。

“綱要課”上教師在講述和回顧近代屈辱和苦難史實(shí)時(shí)，要明確講述的目的不只是記住發(fā)生了什么，更重要的是通過(guò)這些事件激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)的切身同情和反思，所以講述中就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法增強(qiáng)史實(shí)的思想引導(dǎo)作用。這其中，可以用豐富歷史事件的細(xì)節(jié)增強(qiáng)史實(shí)的說(shuō)服力，可以用現(xiàn)代化的聲像手段還原事實(shí)增強(qiáng)史實(shí)的立體化，可以用移情換位的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史實(shí)的感悟，可以用生動(dòng)形象的語(yǔ)言講述來(lái)增強(qiáng)史實(shí)的感染力等。如講到火燒圓明園的歷史事件，可以挖掘細(xì)節(jié)進(jìn)行對(duì)照講述，先展示圓明園園景原貌和其中一件件璀璨奪目的文物，再對(duì)照展示今日?qǐng)A明園之殘景和一件件或毀損或遺失或在他國(guó)博物館久不能回歸的文物現(xiàn)況，結(jié)合中外圓明園事件評(píng)述和數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生更加能體會(huì)到當(dāng)時(shí)中國(guó)所受欺凌和列強(qiáng)的強(qiáng)盜行徑；如講述中日甲午之戰(zhàn)，可以借用電視劇《北洋水師》的片段重現(xiàn)歷史，耳聽(tīng)該劇主題曲“東方有一片海，海風(fēng)吹過(guò)五千年的夢(mèng)，天外有一只船，船一去飄來(lái)的都是淚，灑在海邊”的傾訴，眼看日艦欺凌下的國(guó)人死難殉國(guó)，身為中華兒女，都會(huì)潸然淚下。在嚴(yán)肅的“綱要課”課堂氛圍下，學(xué)生跟隨教師真切“走進(jìn)”近代屈辱和苦難的一個(gè)個(gè)畫(huà)面，那些殘酷的細(xì)節(jié)、悲傷的過(guò)往再加上有效的提煉分析，定能激起學(xué)生對(duì)家國(guó)的深切同情和對(duì)敵人的憤慨，這種怒發(fā)沖冠是內(nèi)心深處家國(guó)情懷被激發(fā)后的自然表現(xiàn)。

2.回顧革命和建設(shè)奮斗的過(guò)程激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)的責(zé)任之心

苦難使人警醒、催人奮進(jìn)，也必將推進(jìn)革命的發(fā)生。近現(xiàn)代史上面對(duì)家國(guó)巨變，一次次變革、革命應(yīng)時(shí)而生，曲折前行。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、維新變法、辛亥革命，各個(gè)階層的人或有著不同的政治主張，不同的時(shí)事之見(jiàn)，但強(qiáng)國(guó)抵御外侮之心相通，雖然最終因各種歷史的局限性決定了不適于當(dāng)時(shí)的中國(guó)，但為國(guó)而奮斗的變革與革命過(guò)程值得肯定。最終歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，事實(shí)證明這是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路。“在中國(guó)，事情非常明白，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，誰(shuí)就能取得人民的信仰……在今日，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，并實(shí)施民主政治，誰(shuí)就是人民的救星。歷史已經(jīng)證明：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是不能盡此責(zé)任的，這個(gè)責(zé)任就不得不落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上了。”［10］中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命過(guò)程歷經(jīng)數(shù)次浮沉，敵對(duì)勢(shì)力的圍追堵截、國(guó)際勢(shì)力的橫加干涉、內(nèi)部意見(jiàn)的相左紛爭(zhēng)，決策失誤的重大轉(zhuǎn)折，每一次都關(guān)系到家國(guó)的命運(yùn)存亡，每一次中國(guó)共產(chǎn)黨都本著對(duì)國(guó)家對(duì)人民的責(zé)任智慧地化解了危機(jī)和扭轉(zhuǎn)了局面。如面對(duì)日軍的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨以家國(guó)以人民利益為重，變“反蔣抗日”為“逼蔣抗日”，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)第二次國(guó)共合作，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。如中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中，出現(xiàn)了一些曲折甚至錯(cuò)誤，但也有勇氣去直面和糾正，一切以人民和國(guó)家的利益為重，才有了關(guān)鍵時(shí)刻的撥亂反正和繁榮興盛的今天。歷次革命、建設(shè)中蘊(yùn)含的家國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)是“綱要課”教學(xué)在講述這些史實(shí)中應(yīng)關(guān)注的部分，當(dāng)年的奮斗歷歷在目，那些艱苦又充滿(mǎn)信念的過(guò)程已是歷史，但其中對(duì)家國(guó)的責(zé)任之心必將延續(xù)，祖國(guó)的未來(lái)需要當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)盡的家國(guó)責(zé)任。

3.解讀典型愛(ài)國(guó)英雄的事跡激發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的效仿之心

魯迅說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”在整個(gè)近現(xiàn)代史，這樣脊梁般的人物比比皆是?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，依靠野草和棉絮果腹卻帶領(lǐng)抗日聯(lián)軍誓死抗日、35歲歿于戰(zhàn)場(chǎng)被敵軍開(kāi)腹的楊靖宇將軍，“生得偉大、死得光榮”的劉胡蘭，放棄優(yōu)厚待遇毅然回國(guó)報(bào)效的錢(qián)學(xué)森等，英雄譜上名字耀眼，這些普通人為什么能為了國(guó)家克服困難、抵御誘惑？為什么能為了國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)甚至舍棄生命？就是內(nèi)心堅(jiān)定的家國(guó)情懷信念。

在“綱要課”講授的過(guò)程中，難點(diǎn)往往在于如何讓學(xué)生從內(nèi)心去信服？一些英雄事跡似乎超越了人的生理極限，網(wǎng)絡(luò)上的一些惡搞也在侵蝕這些事跡的傳播，“綱要課”必須要對(duì)這些以正視聽(tīng)，但說(shuō)教式可能只會(huì)適得其反，而對(duì)照現(xiàn)實(shí)的合理解讀才可能讓和平年代的學(xué)生真正理解英雄的事跡。家國(guó)情懷是什么？是一種信念，一個(gè)人有了信念就會(huì)有堅(jiān)不可摧的勇氣，會(huì)做出“不合常理”的選擇，比如為什么那么多民族英雄、革命先輩可以放棄個(gè)人榮辱得失選擇救國(guó)救民？為什么可以面對(duì)誘惑酷刑毫不動(dòng)搖？他們?cè)谑刈o(hù)什么？講述中可以從學(xué)生個(gè)人角度易于理解的案例去展開(kāi)引導(dǎo)。每個(gè)人都怕死怕痛，但面對(duì)你需要守護(hù)的更重要的人與事時(shí)，一切都不怕了。比如當(dāng)代社會(huì)發(fā)生的“電梯吃人”事件，母親面對(duì)生死抉擇間，克服了自己的生理極限，只記得高呼“救救我的孩子”并在千鈞一發(fā)之際拋出孩子，隨后自己被電梯絞死，她在守護(hù)什么？是的，英雄們守護(hù)家國(guó)之情正如母親守護(hù)孩子之情，他們一樣也是普通人，但當(dāng)心中有信念就會(huì)做出于國(guó)于民有利而超越個(gè)人生死得失的選擇，這種對(duì)照式的情感推演彌補(bǔ)了說(shuō)教過(guò)程的空洞，更易讓學(xué)生信服，對(duì)典型愛(ài)國(guó)英雄的事跡宣講討論，陳述英雄的成長(zhǎng)，情懷的養(yǎng)成、抉擇的偉大，能發(fā)揮榜樣的影響力，讓學(xué)生從了解英雄到信服英雄并主動(dòng)以英雄為榜樣。

4.展示新舊中國(guó)社會(huì)顯著的變化培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

中國(guó)近現(xiàn)代史的演進(jìn)讓我們看到新舊兩個(gè)中國(guó)的變遷，舊中國(guó)積貧積弱，受人欺凌，新中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，綜合國(guó)力日趨增強(qiáng)，人民生活更加富足。近代的苦難讓我們痛定思痛和不斷努力奮斗，現(xiàn)代的成就漸漸平復(fù)了心中的傷痛，讓我們揚(yáng)眉吐氣。教學(xué)中可以將變化對(duì)照講解，就從每個(gè)人的身邊變化講起，必要時(shí)可以通過(guò)活動(dòng)化教學(xué)讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在明確新舊對(duì)照主題下交由學(xué)生組隊(duì)以情景劇、微視頻等形式表現(xiàn)，讓學(xué)生在完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)的同時(shí)主動(dòng)去了解和探究過(guò)去與現(xiàn)在的不同，同時(shí)可以選取能反映當(dāng)代成就的優(yōu)秀文藝作品來(lái)集中展示當(dāng)代中國(guó)讓人驕傲的發(fā)展，展示一代代人建設(shè)家國(guó)的力量接續(xù)。如電影《厲害了，我的國(guó)！》就通過(guò)一幅幅極有沖擊力的畫(huà)面展示和講述了強(qiáng)國(guó)時(shí)代的成果，有中國(guó)路、中國(guó)網(wǎng)、蛟龍?zhí)枴⑸潆娡h(yuǎn)鏡FAST等偉大工程，有全世界最大的醫(yī)療保障網(wǎng)、最深入全面的扶貧政策，有生產(chǎn)總值增速穩(wěn)居世界第一，有中東西部、珠港澳跨地區(qū)的攜手并進(jìn)，各行各業(yè)的成就背后凝聚著一代代建設(shè)者的付出，也用一張張亮麗的成績(jī)單回報(bào)中華兒女的家國(guó)情懷。我們中華民族曾經(jīng)苦難滄桑，但只要每個(gè)中華兒女心有家國(guó)、奮進(jìn)接力，終可再以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世。對(duì)照歷史中的同齡人際遇，對(duì)照昨日之中國(guó)與今日之中國(guó)，能讓學(xué)生更直觀地感受到自己生活于當(dāng)下中國(guó)的幸運(yùn)，能讓學(xué)生在更加堅(jiān)定四個(gè)自信的同時(shí)珍惜來(lái)之不易的和平，珍惜國(guó)家給予的良好成長(zhǎng)環(huán)境。未生于亂世是后代人之福，但這是前輩、先烈們的付出換來(lái)的，感恩先輩、感恩國(guó)家、感恩時(shí)代才能真正接棒前行，去建設(shè)好自己的國(guó)家。

（二）鮮明批判歷史虛無(wú)主義以信史真史傳承家國(guó)情懷教育

一段時(shí)間以來(lái)，歷史虛無(wú)主義者別有用心地從多重領(lǐng)域和多個(gè)方面去否定中國(guó)近現(xiàn)代歷史，以特定的政治目的為前提，主觀任意地裁剪、歪曲歷史事件，以偏概全、混淆視聽(tīng)，破壞和影響了人們的正確歷史認(rèn)知，特別是對(duì)大學(xué)生科學(xué)歷史觀和正向價(jià)值觀的養(yǎng)成造成很大阻礙和干擾。大學(xué)生群體雖均已成年，但三觀認(rèn)知仍不穩(wěn)固，社會(huì)閱歷及知識(shí)積淀淺，對(duì)于很多事件和觀點(diǎn)不能準(zhǔn)確甄別，充滿(mǎn)激情但容易沖動(dòng)，容易造成跟風(fēng)和不理性的認(rèn)知及行為，要防范和抵制這種錯(cuò)誤思想的侵蝕，就要牢固其家國(guó)情懷，以翔實(shí)的史料與正確的歷史觀相結(jié)合還原國(guó)情，鮮明批判和揭露歷史虛無(wú)主義的別有用心和政治企圖。知史可明智，而謠言止于智者。歷史虛無(wú)主義以“學(xué)術(shù)”外衣掩蓋齷齪目的，用主觀、片面甚至偽造的態(tài)度來(lái)解讀中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展道路，傳播錯(cuò)誤的歷史知識(shí)和歷史觀，這種理論之下的言論文章是經(jīng)不起對(duì)比和辨析的。如有的歷史虛無(wú)主義者將西方世界的所謂“自由民主”奉為圭臬，甚至鼓吹“侵略”有功，稱(chēng)是西方給貧困落后的中國(guó)送來(lái)了文明，然而翻看中國(guó)近現(xiàn)代史上一樁樁史料，就能明了中華民族的深重苦難，明了西方“自由民主”謊言下不過(guò)是弱肉強(qiáng)食、侵地奪資?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地之一，有責(zé)任有義務(wù)通過(guò)教學(xué)傳遞真史、信史，我們要讓大學(xué)生從課堂上了解中國(guó)近現(xiàn)代史的真相、了解國(guó)情，感悟歷史中一代代傳承的家國(guó)情懷，教會(huì)學(xué)生辯證科學(xué)地認(rèn)知中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程，客觀評(píng)判歷史人物和歷史事件，才能識(shí)別社會(huì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤言論，不為其干擾和破壞，才能堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷，培育合格的社會(huì)主義接班人。

（三）借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果開(kāi)展家國(guó)情懷實(shí)踐教育

教育部2014年下發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3 號(hào)）要求“開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。著力引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的共同理想追求，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人”。在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果中，家國(guó)情懷類(lèi)的教育素材既朗朗上口又多如繁星，如成就非凡的詩(shī)詞文化，家國(guó)情懷通過(guò)優(yōu)美、抑揚(yáng)頓挫的漢字表述出來(lái)，讓人讀起胸懷激蕩，組織學(xué)生反復(fù)吟誦這些作品，家國(guó)情懷教育就會(huì)不斷加強(qiáng)。習(xí)近平指出：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀?！边@正是傳統(tǒng)文化的教化力量。借助傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行家國(guó)情懷實(shí)踐教育不只限于詩(shī)詞誦讀，還包括愛(ài)國(guó)教育基地參觀，如遵義會(huì)址、南京大屠殺紀(jì)念館、各地的革命烈士陵園等；還包括家史文化討論，如名人家訓(xùn)、家風(fēng)傳承等；還包括各種文化活動(dòng)，如紅歌會(huì)、圖片展等，形式多樣，不一而足，但都有助于讓家國(guó)情懷教育變得繪聲繪色，學(xué)生親眼所見(jiàn)、親身感受、親自參與，有助于學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知培養(yǎng)，既高度凝練信念也更易觸動(dòng)學(xué)生，能更加有效地實(shí)現(xiàn)理想信念的傳播和鑄就。

（四）發(fā)掘本地歷史的家國(guó)情懷教育素材融入教學(xué)

教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對(duì)身邊比較熟悉的事物容易產(chǎn)生更濃厚的興趣［11］。因此，“綱要課”中進(jìn)行家國(guó)情懷教育除了借助教材中記載內(nèi)容外，還可以適時(shí)地挖掘并插入地方歷史文化資源進(jìn)行補(bǔ)充。中國(guó)地大物博、風(fēng)俗各異，既有著全民族共同的歷史軌跡，也有著小場(chǎng)域的特殊記載，這其中不乏家國(guó)情懷教育素材。本地的歷史遺址、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園，本地的英雄事跡、杰出人物等，本地特色的愛(ài)國(guó)活動(dòng)等都是最貼近學(xué)生最貼近生活的生動(dòng)素材，如筆者所在的貴州就有遵義會(huì)議紀(jì)念館、息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館、二十四道拐革命遺址、四渡赤水紀(jì)念館等，有貴州省博物館、三線建設(shè)博物館、三變改革博物館等展館，有“三線”精神的提煉，有黃大發(fā)、楊文學(xué)等先進(jìn)人物，有貧窮落后向多彩貴州向大數(shù)據(jù)貴州的華麗轉(zhuǎn)身。借助這些身邊事、人、物來(lái)進(jìn)行家國(guó)情懷教育，組織指導(dǎo)學(xué)生搜集史料、參觀遺跡和博物館，討論解讀本地歷史事件、人物等，可拉近學(xué)生心理上的距離，抽象情懷的具化更有助于學(xué)生家國(guó)情懷的傳承。

三、“綱要課”中家國(guó)情懷教育應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）任課教師要不斷提升教學(xué)能力

大學(xué)的思想政治教育課程不可否認(rèn)存在抬頭率低的現(xiàn)象，如何將學(xué)生吸引到課堂上？再進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育目的？教師引導(dǎo)是關(guān)鍵，這就要求教師具備過(guò)硬的教學(xué)能力和扎實(shí)的家國(guó)情懷知識(shí)底蘊(yùn)?！熬V要課”中的家國(guó)情懷教育不是對(duì)照教材做一總結(jié)或轉(zhuǎn)述，而是蘊(yùn)含在百年近現(xiàn)代史的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，同時(shí)又存在于當(dāng)下的社會(huì)生活內(nèi)。教師除了對(duì)史實(shí)熟悉，更要有對(duì)史實(shí)的深厚解讀，能透過(guò)一個(gè)個(gè)歷史事件去發(fā)掘其中的信念和價(jià)值傳遞給學(xué)生；教師講史是為今，因此教師除了關(guān)注過(guò)往，也同樣要著眼當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生信息來(lái)源廣，各種或真或假或正或負(fù)的信息在不斷地對(duì)家國(guó)情懷的養(yǎng)成形成挑戰(zhàn)，作為“綱要課”教師，就要用歷史唯物主義的眼光幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)事件、現(xiàn)象，滌除污化思想的雜草；“綱要課”教學(xué)要增加吸引力，教師就不能只限于傳統(tǒng)教學(xué)，而是不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，能熟練使用新媒體工具，能有效生動(dòng)地組織各種課堂實(shí)踐、活動(dòng)，能針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式……要能有效做到這些，教師一方面需要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，不斷深研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)新技術(shù)、新模式，另一方面也需要高校及教育主管部門(mén)增加對(duì)“綱要課”教師的培訓(xùn)力度，通過(guò)名師面授、示范課堂、集中觀摩等方式傳幫帶，提升“綱要課”教師隊(duì)伍的綜合能力，才可能實(shí)現(xiàn)“綱要課”教師在課堂上講授不只是照本宣科，而是旁征博引、引人入勝；與學(xué)生的討論、對(duì)事件的分析總能準(zhǔn)確地提煉深化，對(duì)負(fù)向解讀或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)總能令人信服地及時(shí)糾偏，不著痕跡地融入家國(guó)情懷教育，幫助引導(dǎo)學(xué)生跳出個(gè)人的局限，建立更高格局的人生理想和信念。

（二）家國(guó)情懷要結(jié)合時(shí)代要求與時(shí)俱進(jìn)豐富內(nèi)涵

家國(guó)情懷促生了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，通過(guò)由己及家、由家及國(guó)的自然情感脈絡(luò)深植于國(guó)人內(nèi)心，于不同的時(shí)代體現(xiàn)個(gè)人對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，并隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展。在近代社會(huì)發(fā)展中，家與國(guó)的內(nèi)涵都發(fā)生了重要變化，但作為觀念層面的家國(guó)情懷則傳承至今，并在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了自我更新、自我豐富和發(fā)展［12］。不同于封建時(shí)代的等級(jí)固化，社會(huì)主義的中國(guó)人民是國(guó)家的主人，家國(guó)利益與個(gè)人利益前所未有的高度統(tǒng)一和密切契合，如“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層次來(lái)提出倡導(dǎo)，這與修身齊家治國(guó)平天下的自然情感遞進(jìn)相同，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，但前者根據(jù)新時(shí)代需要進(jìn)行了更加細(xì)化的表述和要求，個(gè)人之于國(guó)家不是歷史上的臣服，而是主人翁的責(zé)任，因此家國(guó)復(fù)興的實(shí)現(xiàn)來(lái)自每個(gè)個(gè)體的努力、擔(dān)當(dāng)與完善。不同于封建時(shí)代的狹隘民族主義，社會(huì)主義的中國(guó)是各民族融合共同發(fā)展的中華大家庭，各民族有著不同的習(xí)慣、不同的特色、不同的歷史，但愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷沒(méi)有族別之分，各民族之于國(guó)家不是歷史上的外邦番族，而是國(guó)家這個(gè)大家庭中的重要一員，每一個(gè)民族都是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必需力量。時(shí)代在發(fā)展，家國(guó)情懷內(nèi)涵豐富，作為建設(shè)未來(lái)中國(guó)的中堅(jiān)力量，高校培養(yǎng)的大學(xué)生必須具有這個(gè)時(shí)代需要的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，因此“綱要課”的家國(guó)情懷教育，既要有歷史性的解析，更要切合時(shí)代融入新的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，家國(guó)情懷是我們每個(gè)中國(guó)人建設(shè)故土建設(shè)國(guó)家的精神源泉，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”作為全國(guó)高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，從其課程目標(biāo)、培養(yǎng)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容上看都有必要同步進(jìn)行家國(guó)情懷教育，也具備其他課程不可比擬的優(yōu)勢(shì)。教師要明確教學(xué)方向，不斷提升教學(xué)素養(yǎng)，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并結(jié)合時(shí)代需要，全方位滲透家國(guó)情懷教育，讓大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)人民的英勇抗擊，了解中國(guó)共產(chǎn)黨在民族解放事業(yè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中所建立的豐功偉績(jī)，感悟這其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，激勵(lì)大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。