精細(xì)化管理不利于學(xué)生長(zhǎng)足發(fā)展

何召軍

[摘 要] 教育精細(xì)化管理因面面俱到，追求管理的效率化，而扼殺了學(xué)生的個(gè)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，難以讓學(xué)生得到持續(xù)的健康發(fā)展，亟須向個(gè)性化管理過(guò)渡。

[關(guān)鍵詞] 精細(xì)化管理;個(gè)性化;創(chuàng)新精神

現(xiàn)今，社會(huì)多元化已經(jīng)沖擊到教育，尤其以教育改革為噱頭的所謂的某種教育、某種管理也趕時(shí)髦似的應(yīng)運(yùn)而生，而且還受到有些管理者的推崇，有哪所學(xué)校沒(méi)有自己有名堂的管理方式好像低人一等，好像不是在辦學(xué)。特別是教育精細(xì)化管理更為一些學(xué)校所津津樂(lè)道，每有前去取經(jīng)者，他們總是以此引以為傲，豪情滿懷地鼓吹：看我們的管理沒(méi)有死角、沒(méi)有邊界，連學(xué)生上廁所都排著整齊的隊(duì)伍，在校園內(nèi)從沒(méi)有超過(guò)兩個(gè)學(xué)生并列走路的，更沒(méi)有隨便跑的;我們的上下學(xué)、餐廳就餐都是按部就班，學(xué)生的就餐秩序井然，沒(méi)有隨便說(shuō)話的;就連午休時(shí)鈴聲一響，學(xué)生立馬閉眼……總之，學(xué)生在校的每個(gè)時(shí)間段干什么、怎么干，我們都有明確的規(guī)定，我們這是在培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，是為了提高學(xué)習(xí)效率，凡是不利于學(xué)習(xí)的，我們一律無(wú)條件的刪減。為這樣的學(xué)校精細(xì)化管理震驚，為學(xué)生的整齊劃一而感嘆，這分明是教育加工廠，要將有棱有角的學(xué)生，打磨成標(biāo)準(zhǔn)的零部件，這哪里是學(xué)校？天真爛漫的學(xué)生天性何在、充滿生機(jī)活力的校園何以變得老氣橫秋、教育的激情如何尋覓到？這不得不讓人擔(dān)心，學(xué)習(xí)有樂(lè)趣嗎？學(xué)生快樂(lè)嗎？老師幸福嗎？

毫無(wú)疑問(wèn)，這是精細(xì)化管理在作祟，學(xué)生的動(dòng)作被固化、活動(dòng)受到約束，思維定會(huì)受到限制，潛能也不可能得到激發(fā)。顯然，教育精細(xì)化管理的弊端明顯。

一、扼殺學(xué)生個(gè)性

每個(gè)學(xué)生的生命個(gè)體都是獨(dú)特的，每個(gè)人的興趣愛好、特長(zhǎng)、思維方式、性格迥異，其發(fā)展前景不可能一樣。而教育就是因勢(shì)利導(dǎo)為學(xué)生提供發(fā)展的最大可能，為學(xué)生發(fā)展搭建平臺(tái)、創(chuàng)造舞臺(tái)，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，讓教育適應(yīng)每位學(xué)生，讓學(xué)生在接受教育時(shí)得到更好更快的發(fā)展，而不是將形態(tài)各異、思維不同、成績(jī)不一的學(xué)生變得相同，這完全是削足適履，是違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的，更違背教育的規(guī)律。這樣的精細(xì)化管理扼殺的是學(xué)生的天性，泯滅的是學(xué)生的個(gè)性，抹殺的是學(xué)生的人性，學(xué)生長(zhǎng)久處在這樣的環(huán)境中，感受不到學(xué)校的溫暖、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，有的是壓抑、是限制、是約束。學(xué)生沒(méi)有了快樂(lè)，他們還愛學(xué)習(xí)嗎？還愿與老師、同學(xué)交往嗎？何況學(xué)生還會(huì)面臨成長(zhǎng)中的問(wèn)題、青春期的煩惱、交往的困惑，當(dāng)他們無(wú)法解決這些問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)尋求家長(zhǎng)、老師和同學(xué)的幫助嗎？

種樹我們還講究“順木之天，以致其性”之道，何況培育人的事業(yè)？粗暴一刀切式的精細(xì)化管理只會(huì)背離教育的初衷。我們應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的天性，做到因材施教，發(fā)現(xiàn)、喚醒、激發(fā)學(xué)生的潛能，讓教育回歸常識(shí)，以人為本，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為中心，少一些禁錮，多一些引導(dǎo);少一分冰冷，多一分溫情;少一點(diǎn)限制，多一點(diǎn)尊重，讓學(xué)生的個(gè)性得到和諧全面發(fā)展。

二、不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要民主和寬松的氛圍，需要激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生敢于想、善于想，養(yǎng)成勤思善問(wèn)、敢于質(zhì)疑的品質(zhì)。精細(xì)化管理恰恰與之相反，凡事都做了具體規(guī)定，學(xué)生的思維被禁錮，進(jìn)而會(huì)僵化，變得謹(jǐn)小慎微，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步，會(huì)失去自信和積極向上的奮進(jìn)精神。而利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神的好奇心、批判精神、求異思維等優(yōu)秀品質(zhì)也會(huì)與學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)。

學(xué)校不是工廠，學(xué)校教育不是工廠管理，學(xué)生更不是機(jī)器，連一件細(xì)微小事都有章可循、有制可依的精細(xì)化管理，正是創(chuàng)新型人才難以培育出的罪魁禍?zhǔn)住榇?，學(xué)校管理要以引導(dǎo)為主，堅(jiān)持因材施教，為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展思量，讓學(xué)生成為有思想的新時(shí)代人才。

行文至此，不禁聯(lián)想到了兩所學(xué)校，一所是巴學(xué)園，另一所是夏山學(xué)校，讓我們看看他們的管理理念，對(duì)我們定會(huì)有所啟發(fā)和觸動(dòng)。

黑柳徹子在《窗邊的小豆豆》中這樣描述巴學(xué)園：孩子們從來(lái)沒(méi)有被教導(dǎo)“排成一列規(guī)規(guī)矩矩地走路”或者是“在電車上要安靜”“不許亂丟果皮紙屑”之類的話。每星期兩次的音樂(lè)課，大家都會(huì)盡情地涂寫，已經(jīng)足夠享受到了涂寫的樂(lè)趣。即使放學(xué)之后，孩子們也不愿意回家。第二天早晨，又眼巴巴地盼著早一點(diǎn)到學(xué)校去。

夏山學(xué)校是一所讓孩子們能真正自由生活的學(xué)校，完全舍棄訓(xùn)練、命令、要求、道德與宗教教育。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明、實(shí)際，大人只需讓孩子們依自己喜歡的方式去做，按照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能、志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當(dāng)清道夫的，也可成為清道夫。

其實(shí)，判斷學(xué)校是否有魅力，學(xué)校管理效果如何，學(xué)生是最有發(fā)言權(quán)的。教育精細(xì)化管理亟須向個(gè)性化管理轉(zhuǎn)變。

（責(zé)任編輯：劉潔）