提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略

李小海　馮燕

摘? 要：隨著中國(guó)對(duì)和諧社會(huì)、文明社會(huì)理念的不斷完善與構(gòu)建，全民對(duì)道德安全意識(shí)越來(lái)越重視，特別是在現(xiàn)階段新課改理念的引導(dǎo)下，中國(guó)素質(zhì)教育在實(shí)施過(guò)程中，更是要將法制與道德方面教學(xué)放在義務(wù)教育系統(tǒng)中進(jìn)行考量。與此同時(shí)，道德與法律作為義務(wù)教育小學(xué)階段的一門(mén)核心課程，必須要從對(duì)提升其教學(xué)有效性入手展開(kāi)研究，在提升整體教學(xué)效率的同時(shí)督促小學(xué)生實(shí)現(xiàn)法治精神與道德精神的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治課堂? 教學(xué)有效性? 策略

中圖分類號(hào)：G622???????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C??????????? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）11-0189-01

提升義務(wù)教育階段的道德與法治課堂教學(xué)有效性，不僅對(duì)改善社會(huì)整體大環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)貌起到了十分積極的推進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，更是能夠?qū)λ麄兾磥?lái)的成長(zhǎng)與道德觀養(yǎng)成起到十分重要的意義。下面，筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)道德與發(fā)展課堂教學(xué)有效性的策略研究展開(kāi)討論。 1?? 道德與法治課堂在小學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀

隨著新課改理念的不斷發(fā)展和進(jìn)步，更多的教育工作者將目光放在了提升小學(xué)整體道德、法治修養(yǎng)上。這不僅是由于小學(xué)階段的德育法治教育會(huì)對(duì)學(xué)生終身的良好習(xí)慣養(yǎng)成起到十分積極的意義，同時(shí)也會(huì)為其未來(lái)的價(jià)值觀、人生觀形成起到引導(dǎo)作用。然而在大部分的小學(xué)到的與法治課堂上，很多小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異以并沒(méi)有更多的關(guān)注，依舊通過(guò)傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)手段進(jìn)行授課。在這種環(huán)境下，很多小學(xué)生都會(huì)由于無(wú)法真正的對(duì)道德與法治這門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效了解，而最終導(dǎo)致了其認(rèn)識(shí)上的偏差， 久而久之如果教師并沒(méi)有將這種現(xiàn)象引以為重、進(jìn)行教學(xué)策略的有效條恒，便會(huì)影響到整個(gè)的學(xué)生接受程度以及教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2?? 提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略研究

為了有效改變上述現(xiàn)狀，在充分結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向下，可以從如下幾個(gè)方面入手來(lái)進(jìn)行具有針對(duì)性的有效課堂構(gòu)建策略研究。

2.1 強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的滲透

小學(xué)階段的道德與法治課程內(nèi)容主要是充分結(jié)合中國(guó)的實(shí)際發(fā)展水平以及基本國(guó)情作為切入點(diǎn)，在科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)中來(lái)有效的展開(kāi)學(xué)生引導(dǎo)以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量的提升。為此，在有效性課堂的構(gòu)建過(guò)程中教師不妨通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)、引入時(shí)效性目標(biāo)滲透來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在進(jìn)行“生命的思考”相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師就可以通過(guò)引入著名歌手胡海泉吸毒等娛樂(lè)頭條新聞，激發(fā)學(xué)生對(duì)于生命的探索與研究，由此來(lái)講一講、想一想“什么樣的生命才是有價(jià)值的、如何能夠活出生命的精彩”。相信在這樣的教學(xué)目標(biāo)明確基礎(chǔ)上，每一名學(xué)生不僅能夠從新聞時(shí)事中產(chǎn)生聯(lián)想，同時(shí)也你能夠給順應(yīng)時(shí)代的變化來(lái)將理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

2.2 通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的道德與法治課堂在授課的過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的直接傳遞，然而這種教學(xué)手段卻沒(méi)有充分的考慮到學(xué)生的個(gè)體差異和接受水平，不僅忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的激發(fā)同時(shí)也沒(méi)有將整個(gè)道德與法治課堂的有效性與時(shí)效性進(jìn)行貫徹。為此，廣大小學(xué)道德與法治教師必須要從將教學(xué)主體地位歸還個(gè)學(xué)生入手，來(lái)鼓勵(lì)每一名學(xué)生都能夠在既定的教學(xué)內(nèi)容中展開(kāi)思考，讓有效學(xué)習(xí)成為他們認(rèn)知社會(huì)的一個(gè)橋梁。例如在進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)自己”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師就可以通過(guò)對(duì)自己、對(duì)同學(xué)的客觀評(píng)價(jià)，來(lái)認(rèn)識(shí)到什么是“客觀感知”，同時(shí)結(jié)合道德與法治相關(guān)內(nèi)容的了解和掌握，來(lái)說(shuō)一說(shuō)如果能夠在和諧社會(huì)中更好的認(rèn)識(shí)自己、如何做更好的自己。相信在這樣的討論過(guò)程中，每一名小學(xué)生都會(huì)對(duì)道德與法治課堂的學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生全新認(rèn)知，同時(shí)也能夠?yàn)樗麄兾磥?lái)的個(gè)性化發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

2.3 構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的小學(xué)教育更加強(qiáng)調(diào)于應(yīng)試教育與分?jǐn)?shù)教育，特別是題海戰(zhàn)術(shù)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)雖然能夠在一定時(shí)間內(nèi)取得相對(duì)令人滿意的成績(jī)，然而對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)開(kāi)，這種教學(xué)手段卻不是十分有效的。鑒于此，廣大小學(xué)道德與法治教師不妨通過(guò)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制入手，通過(guò)階段性課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)來(lái)考量廣大小學(xué)生的認(rèn)知變化，通過(guò)這種時(shí)效性的評(píng)價(jià)體系來(lái)對(duì)學(xué)生日常行為中對(duì)道德與法治的運(yùn)用進(jìn)行評(píng)判，最終實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)效果有效性的提高。

3?? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新課改下的小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性策略研究，并不是一件一勞永逸的事情，每一名小學(xué)教師都應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀、道德觀、法治觀入手，來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)課堂有效性的提升，在充分結(jié)合多元化教學(xué)評(píng)價(jià)體系 的同時(shí)，有的放矢的提高學(xué)生整體道德品行、實(shí)現(xiàn)其綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展。

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