地方民族文化在高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的應(yīng)用

摘 要：民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國解決民族問題的基本政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢中華民族共同體意識是黨的十九大報告的重要內(nèi)容。我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華文化呈現(xiàn)出多元一體的文化格局。重視地方民族文化對高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的潛移默化作用，從地方民族文化素材視角分析高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的路徑。

關(guān)鍵詞：民族文化;高校;民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國解決民族問題的基本政策，黨的十九大報告指出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！边@為我們在新時代做好民族團(tuán)結(jié)工作指明了新目標(biāo)、提出了新要求、規(guī)劃了新方向，是做好新時代民族團(tuán)結(jié)工作的指導(dǎo)思想。

2015年，習(xí)近平總書記考察云南時為云南發(fā)展確立了“三個定位”，把云南建設(shè)成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心。圍繞云南努力成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，必須先抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步這個關(guān)鍵。云南是全國少數(shù)民族最多的省份，麗江師范高等專科學(xué)校地處云南西北部，是三大世界文化遺產(chǎn)之地。滇西北有12個世居民族，少數(shù)民族人口占比56.79%，相鄰的迪慶是藏區(qū)，麗江是涉藏區(qū)，學(xué)校在校生中少數(shù)民族學(xué)生占31.73%，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生和諧相處。學(xué)校廣泛持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系做了大量細(xì)致的工作，為滇西北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。

一、深化學(xué)習(xí)民族理論，以學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)感召力

馬克思主義民族理論是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級政黨和國家制定民族政策的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想。無產(chǎn)階級及其政黨堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法揭示民族發(fā)展的規(guī)律，并形成自己關(guān)于民族和民族問題的觀點處理民族問題的綱領(lǐng)和政策。我們黨的民族理論是根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國基本國情和客觀實際制定的，其本質(zhì)是促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮，是正確認(rèn)識和處理民族問題的重要準(zhǔn)則，是我國政策體系的重要組成部分。

馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵指出“在多民族國家里，要求各民族團(tuán)結(jié)、聯(lián)合起來?！泵褡迤降群兔褡鍒F(tuán)結(jié)是馬克思主義民族理論的核心。民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎國家的長治久安，關(guān)乎國家社會的穩(wěn)定，關(guān)乎國家的繁榮發(fā)展。我們黨民族工作的實踐告訴我們，解決民族問題必須實事求是，一切從實際出發(fā)，堅定不移走中國特色解決民族問題的道路，不斷拓寬解決民族問題的道路是實現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)的根本保證。作為一所邊疆民族地區(qū)的地方高校，麗江師范高等?？茖W(xué)校在開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過程中更需要打牢民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)民族理論學(xué)習(xí)，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路。

二、地方民族文化視角下高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的途徑

將地方民族文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，在學(xué)生心中形成各民族你中有我，我中有你的意識，是麗江師范高等?？茖W(xué)校近年來民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的精彩一筆。在實踐中學(xué)校形成了以思想政治理論課為主載體，地方民族文化為魂的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育凝聚力。

（一）以思想政治理論課為載體，以課程凝聚民族團(tuán)結(jié)向心力

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育需要打造實體化的載體，在國民教育中嵌入民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，使民族理論、民族政策、民族知識進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，開辟更多學(xué)生交流、活動的渠道。發(fā)揮好思想政治理論課堂主渠道的作用，這是麗江師范高等?？茖W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一大主要途徑。

注重頂層設(shè)計，增強(qiáng)師資力量。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的開展，需要一支優(yōu)秀的師資隊伍。麗江師范高等專科學(xué)校在開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過程中注重頂層設(shè)計，增強(qiáng)師資力量的建設(shè)。學(xué)校各部門齊心配合，形成了一支以思想政治理論課教師為主，輔導(dǎo)員及各專業(yè)教師結(jié)合的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育師資隊伍。這支隊伍對加強(qiáng)各民族師生間的交流交往，營造師生間團(tuán)結(jié)友愛的氛圍，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，推動民族文化融入教育全過程起到了關(guān)鍵作用。其次，這支隊伍通過加強(qiáng)馬克思主要民族觀、黨和國家的民族理論政策法規(guī)和民族團(tuán)結(jié)的科研研究，通過調(diào)查研究、科研投入、成果轉(zhuǎn)化等形式，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智。目前麗江師范高等?？茖W(xué)校已將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容納入到校級重點課程建設(shè)的體系。

注重量身定做，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與課程內(nèi)容的無縫對接。將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容融入思想政治理論課課程體系中，在《形勢與政策》課程中開展地方民族文化、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的專題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生將個人成長與各民族共同繁榮發(fā)展相結(jié)合;在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中充分運用地方民族文化素材開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實踐活動，搭建社會實踐的平臺，注重立體推進(jìn)，讓民族文化多維浸潤;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》課程中結(jié)合我國的政治制度民族區(qū)域自治制度的介紹，融入“一條道路”“兩個共同”“三個離不開”“四個認(rèn)同”“五個維護(hù)”“六觀”的教育，促進(jìn)各民族學(xué)生相互尊重、了解、包容和幫助，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的自覺性和堅定性。

（二）以地方民族文化為魂，激發(fā)高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育凝聚力

1.取地方民族文化素材加強(qiáng)團(tuán)結(jié)教育，打牢民族共同體的思想基礎(chǔ)。中華民族是由多民族構(gòu)成的多元統(tǒng)一體，各民族在其歷史發(fā)展過程中形成了獨特的豐富的多元文化資源。充分運用地方文化素材開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，這是麗江師范高等?？茖W(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一大亮點。近幾年來，學(xué)校在實踐中探索出了一套民族團(tuán)結(jié)教育與地方文化素材在學(xué)校教育中更好實現(xiàn)整合的有效方法。

加強(qiáng)對地方民族及文化的整體認(rèn)知，以理性的認(rèn)知構(gòu)建民族關(guān)系，消除歧視。麗江地處滇、川、藏交界的橫斷山脈地區(qū)，背靠青藏高原，面向云貴高原，主要少數(shù)民族有納西、藏、白、彝等民族。納西族是麗江的主體少數(shù)民族，它與其他民族交錯聚居、友好相處的現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長且十分普遍，在處理與其他民族的利益沖突時并不盲目為大，以促成各民族群體間和諧統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)友好。在麗江，各民族友好共處的案例比比皆是，如金沙江畔有納西族、藏族、傈僳族共同居住的村寨，麗江金山鄉(xiāng)有納西族和白族雜居的村寨，納西族與其他民族和諧相處，鮮少有排斥異族的行為發(fā)生，不同民族組成一個家庭成為再平常不過的事情。納西族人深刻認(rèn)識到：只有國家穩(wěn)定了，民族團(tuán)結(jié)了，自身的民族利益才能得到保障。今天的麗江古城也成為了漢族文化和少數(shù)民族文化水乳交融為一體的古城。所有這些都為麗江師范高等專科學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了有力的案例和地方民族素材。通過這些案例和素材的介紹讓學(xué)生直觀的認(rèn)識到了不同宗教、文明、民族求同存異、開放包容的過程，領(lǐng)悟“文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存”。

2.引多元地方民族文化載體入校園，提高民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實效性。麗江師范高等?？茖W(xué)校在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過程中加大載體宣傳教育，引用多元化的民族文化載體提高團(tuán)結(jié)教育的實效性，如少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動、民族繪畫、民族打跳、歌曲等。利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動。如麗江傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”，這是納西族的傳統(tǒng)節(jié)日，納西先民把對自然、祖先和英雄的崇拜集中在祭祀“三朵”神上，通過這一節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化，了解納西文化“人與自然是兄弟”與今天我國提出的生態(tài)文明建設(shè)的一致性，再次挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。除此之外，學(xué)校還將課間操與民族打跳相結(jié)合，組織學(xué)生開展具有民族特色的課間打跳，增強(qiáng)文化的吸引力、感染力，擴(kuò)大參與的范圍。學(xué)校藝術(shù)設(shè)計及美術(shù)教育專業(yè)的同學(xué)還在教師的指導(dǎo)下設(shè)計民族文創(chuàng)作品。這些活動的開展不僅使校園文化活動形式多樣，也提高了團(tuán)結(jié)教育的實效性，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同了中華民族和各民族是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系。

3.主動融入地方文化，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育拓寬發(fā)展路徑。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅要引進(jìn)來，更要走出去，需要利用地方資源主動融入、主動出擊。近幾年來，麗江在民族文化遺產(chǎn)傳承與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了不錯的成績，“麗江東巴文化博物院”“木府博物院”等也通過重點建設(shè)成為麗江文化產(chǎn)業(yè)市場的排頭兵。把地方歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等帶入民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容中，麗江師范高等專科學(xué)校逐步建成了以“永勝邊屯文化博物館”“開南研習(xí)所”“麗江東巴文化博物院”“木府博物院”等為主的實踐教學(xué)基地，以實踐活動為源，帶學(xué)生走出校園感受地方民族文化的歷史、內(nèi)容，從而形成各民族的團(tuán)結(jié)交融形成了中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

綜上所述，在廣大少數(shù)民族地區(qū)，地方知識與民族文化的保護(hù)與傳承已與民族團(tuán)結(jié)教育息息相關(guān)。從地方民族文化的角度出發(fā)保護(hù)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育顯得十分重要。地方高校要突出教育特色和優(yōu)勢發(fā)展，將地方民族文化與高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相結(jié)合，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的行為，這將成為高校自身建設(shè)的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上報告，2017，10.

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基金項目：云南省教育廳基金項目《滇西北高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育協(xié)同機(jī)制研究》，項目編號：2019J0382。

作者簡介：楊冬梅，麗江師范高等?？茖W(xué)校，教師，研究方向：思想政治教育。