電視文化益智類節(jié)目文化傳承與擔(dān)當(dāng)之探析

摘 要：文章以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等系列節(jié)目為藍(lán)本。以如何強(qiáng)化中華優(yōu)秀民族文化為載體的文化益智節(jié)目的節(jié)目形式、內(nèi)容、敘事表達(dá)，節(jié)目?jī)?nèi)涵議程設(shè)置等維度出發(fā)，對(duì)該類型節(jié)目進(jìn)行較系統(tǒng)及深入分析，試圖梳理出節(jié)目成功的原因;并嘗試總結(jié)出電視相關(guān)節(jié)目應(yīng)如何體現(xiàn)對(duì)中華文化傳承與責(zé)任擔(dān)當(dāng)功能效果。

關(guān)鍵詞：文化益智類節(jié)目;中國(guó)詩(shī)詞大會(huì);傳承;擔(dān)當(dāng)

在當(dāng)下娛樂(lè)綜藝節(jié)目的亂象叢生，央視肩負(fù)著文化傳承和擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，著力打造高質(zhì)量本土民族化節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，節(jié)目以中華文化唐詩(shī)宋詞為主線，以寓教于樂(lè)的形式引領(lǐng)大眾學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，提升民族文化自信，更喚醒了每個(gè)人心中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，引起觀眾情感上的共鳴。

一、電視文化益智類節(jié)目節(jié)目社會(huì)功能的呈現(xiàn)與效果

（一）節(jié)目的文化傳播要素

民族文化、世界優(yōu)秀文化、本土地域文化是文化益智類節(jié)目中基本的三個(gè)傳播要素，它們構(gòu)成節(jié)目的“民族文化”傳播鏈。

（1）地域文化的傳播

2014年國(guó)家新聞出版廣電總局下發(fā)《關(guān)于積極開(kāi)辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，要求各媒體深入挖掘傳統(tǒng)文化資源。 央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《青山綠水看中國(guó)》及省級(jí)衛(wèi)視也推出相關(guān)節(jié)目，并取得了不俗的成績(jī)。節(jié)目目的就是將各地區(qū)地域文化和少數(shù)民族文化傳承出去，建立中國(guó)的文化自信。

（2）民族文化的傳播

央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目傳播內(nèi)容是中華民族優(yōu)秀文化--唐詩(shī)宋詞。以漢字為載體，節(jié)目中考查唐詩(shī)宋詞，對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)化和識(shí)別民族身份十分有幫助，借助大眾傳媒，普及古詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化，可以很好的傳承社會(huì)文化遺產(chǎn)，找回文化自信。抵御外來(lái)文化的負(fù)面沖擊，地域文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化被不被銷蝕，形成文化自覺(jué)，建立新的知識(shí)文化架構(gòu)。

（二）節(jié)目受眾的特點(diǎn)

我國(guó)的益智類節(jié)目的觀眾，以年齡在18歲一40歲的學(xué)生、中青年人群居多，他們對(duì)此類節(jié)目的關(guān)注度較高，節(jié)目以寓教于樂(lè)的形式傳播，使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)既能緩解學(xué)習(xí)、生活的壓力，又能滿足精神文化需求，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身文化素養(yǎng)，娛樂(lè)與知識(shí)并重，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)并用，在節(jié)目中獲得滿足，獲得自信。

（三）寓教于樂(lè)傳播傳統(tǒng)文化

寓教于樂(lè)傳播傳統(tǒng)文化，是電視文化益智類體現(xiàn)節(jié)目文化含量、意識(shí)形態(tài)等要素的把控正確與否，節(jié)目質(zhì)量好壞的先決條件。電視文化益智類節(jié)目的寓教于樂(lè)，“寓教”是方法，“于樂(lè)”是目的。寓教要講究藝術(shù)，于樂(lè)要雅俗共賞，例如在央視的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目中，隨著賽程的推進(jìn)，組隊(duì)比賽搭檔之間的默契度迅速上升，經(jīng)常出現(xiàn)令人拍案的場(chǎng)面，雙音字猜詞過(guò)程中，李凡只說(shuō)了“女人”，搭檔達(dá)吾力江就猜出了“風(fēng)姿綽灼”，單計(jì)環(huán)提示“知否”，搭檔陳江宇一舉猜中“綠肥紅瘦”，邢正提示“十三”，恰好只有十三歲的少女選手何欣航猜中“豆蔻年華”，這些心有靈犀的場(chǎng)面屢次贏得觀眾熱烈的喝彩，這種文化元素營(yíng)造出來(lái)的富有趣味的場(chǎng)景場(chǎng)景，恰恰反映了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這檔節(jié)目既寓教又于樂(lè)的效果，兩者相輔相成，互為條件及因果，缺一不可，在文化價(jià)值與觀看趣味之間達(dá)成了完美的平衡。

二、從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》看電視文化類節(jié)目文化傳承與責(zé)任之擔(dān)當(dāng)

（一）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶給我們的啟示

央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目獲得成功與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、電視人的精益求精的付出有著密不可分的關(guān)系，從節(jié)目的模式環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、節(jié)目的內(nèi)容導(dǎo)向及主持人的自身文化素養(yǎng)等各方面，在節(jié)目中展現(xiàn)的淋漓盡致，把詩(shī)詞中的聲韻美、形式美、思想美融為一體，帶著自身獨(dú)有的韻味，體現(xiàn)中華民族文化的魅力及文化脈絡(luò)的傳承，節(jié)目的成功引起每一個(gè)觀眾及每一個(gè)傳媒人的共鳴。

1.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》同質(zhì)化背景下的模式創(chuàng)新。電視綜藝節(jié)目的良莠不齊，同質(zhì)化是節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的屏障，節(jié)目原創(chuàng)內(nèi)容的缺失就是主要原因。我們并不否定對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀節(jié)目的借鑒模仿，但前提是要致力于發(fā)掘節(jié)目自身的精神內(nèi)核并有所開(kāi)拓和創(chuàng)新。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目在設(shè)計(jì)初始階段采取原創(chuàng)路徑，著力打造高質(zhì)量的本土原創(chuàng)文化，堅(jiān)持做自己的節(jié)目。經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)，在策劃、甄選、精編、錄制、后期處理到最終審核，都有許多專家學(xué)者參與把關(guān)，各個(gè)方面全面的實(shí)現(xiàn)了自主創(chuàng)新。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也有對(duì)其他一些節(jié)目的借鑒與學(xué)習(xí)，但在節(jié)目設(shè)計(jì)、節(jié)目呈現(xiàn)、節(jié)目互動(dòng)等環(huán)節(jié)，處處體現(xiàn)著中國(guó)文化的底蘊(yùn)與元素。在參賽選手自述環(huán)節(jié)、百人團(tuán)與參賽選手共同答題環(huán)節(jié)、選手搶答環(huán)節(jié)、飛花令環(huán)亮點(diǎn)紛呈，在百人團(tuán)答題環(huán)節(jié)的顯示聲響設(shè)置、沙畫(huà)設(shè)置、飛花令設(shè)置獨(dú)具匠心，從節(jié)目制作源頭遏制了重復(fù)模仿的同質(zhì)化問(wèn)題。

賽制的創(chuàng)新也是節(jié)目成功的關(guān)鍵之一，每場(chǎng)比賽分為“個(gè)人追逐賽”、“攻擂資格爭(zhēng)奪賽”、“擂主爭(zhēng)霸賽”，總決賽則是讓前九場(chǎng)每個(gè)賽點(diǎn)表現(xiàn)優(yōu)異者同場(chǎng)較量。這樣的賽制充滿懸念與趣味。評(píng)委則是來(lái)自國(guó)內(nèi)著名高校的大學(xué)教授，他們親和力強(qiáng)，談吐風(fēng)趣，完全與節(jié)目融為一體，成為節(jié)目主體的重要成員。

2.節(jié)目策劃的導(dǎo)向站位---傳播中華傳統(tǒng)文化?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》以唐詩(shī)宋詞為主線，立意遠(yuǎn)，價(jià)值高，節(jié)目?jī)?nèi)容上弱化了明星、真人秀、講故事之類的節(jié)目弊病，以益智、競(jìng)賽為主，劃分了與其他文化節(jié)目差異。主體構(gòu)建的采用了“做減法”，先進(jìn)行了多方案的制作然后根據(jù)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的博大、精深、資源豐富定位，完成了內(nèi)容大于形式的目標(biāo)。節(jié)目所選取的作品也非常考究，入選的詩(shī)詞以為觀眾熟知為準(zhǔn)則，精美凝練，富含深厚文化內(nèi)涵，無(wú)論是歷史典故還是人文風(fēng)貌，以及特定時(shí)期的作者情感。詩(shī)詞多出自名師大家，蘇軾、王安石、李清照等經(jīng)典作品，或是詩(shī)詞主人公是大眾耳熟能詳?shù)臍v史名人，受眾不僅對(duì)歷史人物和歷史背景有更加深入的了解，而且通過(guò)畫(huà)面的視聽(tīng)效果，給予受眾豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，提升了節(jié)目的內(nèi)涵和深度，明確節(jié)目的傳播導(dǎo)向站位。

3.傳媒人自身的職業(yè)素養(yǎng)。一檔成功的節(jié)目中，主持人是聯(lián)系電視和觀眾的橋梁和紐帶，是信息只是文化傳播的第一人，主持人較高的職業(yè)素養(yǎng)是節(jié)目質(zhì)量提高的前提，也是節(jié)目成功與否的關(guān)鍵，因此，主持人需要有豐富的文化和淵博的知識(shí)素養(yǎng)，不斷的學(xué)習(xí)，完善、充實(shí)自己，才可以在節(jié)目中胸有成竹，游刃有余，擔(dān)起傳播文化的責(zé)任。

央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功，主持人董卿功不可沒(méi)，董卿以她的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，強(qiáng)大的信心和能力很好的將節(jié)目呈現(xiàn)給受眾。在其中一期節(jié)目中在聽(tīng)聞百人團(tuán)中一位父親因工作不能陪伴女兒，將女兒要背的詩(shī)詞譜成曲用自己的方式傳承愛(ài)和教育后，董卿脫口而出俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧的《我記得》;在選手王軼隆因?yàn)榧抑心赣H突然重病而決定遺憾離場(chǎng)時(shí)，董卿巧用龍應(yīng)臺(tái)的《目送》給予他鼓勵(lì)。董卿信手拈來(lái)的詩(shī)詞以及恰到好處的運(yùn)用，不僅是作為主持人基本的職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是節(jié)目的成功之處。更得益于她多年的知識(shí)文化積累;這也說(shuō)明了一個(gè)優(yōu)秀主持人背后也都是其長(zhǎng)期勞其筋骨、苦其心志的付出。因此，未來(lái)作為電視人的我們，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)提升自身文化素養(yǎng)，具備深厚的學(xué)識(shí)文化，這樣更能受到觀眾的喜歡和長(zhǎng)期的支持，更能夠在觀眾中形成良好的口碑及獨(dú)特的形象，做好傳媒人傳承和傳播文化的使命，進(jìn)而有助于電視節(jié)目收視率的提升;

（二）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱火之后的理性思考

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播放后社會(huì)反響強(qiáng)烈，其重要意義在于中國(guó)詩(shī)詞走出了學(xué)術(shù)圈，喚起了對(duì)大眾詩(shī)詞中華傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)注。節(jié)目如何創(chuàng)新發(fā)展，由專家、學(xué)術(shù)界、業(yè)內(nèi)等不同的聲音引發(fā)作為傳媒人就個(gè)人對(duì)節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的一些思考。

（1）節(jié)目能否嘗試改變，從考察選手古詩(shī)儲(chǔ)備量和熟練與完整度，到考察選手對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵、背景理解與詩(shī)詞文化藝術(shù)修養(yǎng)。以達(dá)到倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)及熱愛(ài)古詩(shī)詞的同時(shí)更需要深度理解古詩(shī)詞的意義、創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法、表達(dá)的情感等，而中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)對(duì)此并無(wú)此系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及環(huán)節(jié)表現(xiàn)，給人一種只要死記硬背就能勝出的感覺(jué)。

（2）要轉(zhuǎn)變“詩(shī)詞背誦大會(huì)”的現(xiàn)象，就要從日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)詩(shī)歌的吟唱、領(lǐng)悟詩(shī)歌的真諦，評(píng)委老師可運(yùn)用詩(shī)詞作為例子來(lái)講述歷史故事、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們誦讀詩(shī)詞不只是局限于能背會(huì)寫，更重要的是我們要從詩(shī)歌中理解和感受詩(shī)人的創(chuàng)作情懷，從而提升自己的修為，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)更好地傳承和發(fā)展，同時(shí)也是文化自信的體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目獲得成功的元素，即在電視意義轉(zhuǎn)型方面，由模仿借鑒到本土原創(chuàng)、由娛樂(lè)至死轉(zhuǎn)到內(nèi)容至上;在受眾訴求方面，完成了精英文化轉(zhuǎn)為大眾文化、娛樂(lè)休閑與家庭溫情的對(duì)接;更有主流媒體新媒體積極宣傳，使節(jié)目持續(xù)升溫，體現(xiàn)其社會(huì)功能的文化傳承。

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作者簡(jiǎn)介：潘俊清（1997.07- ），女，壯族，廣西防城港人，本科，研究方向：播音主持藝術(shù)。