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      關于制約我國體育社團組織發(fā)展 的文化因素分析

      2019-11-18 02:24:40譚乃光
      祖國 2019年19期
      關鍵詞:文化環(huán)境制約因素

      譚乃光

      摘要:一直以來,中國的傳統(tǒng)文化價值觀念以國家利益主體為基礎,這種文化價值觀念在一定程度上,對我國體育社團組織發(fā)展和改革造成隱性的制約影響。分析西方國家的體育社團組織和西方體育發(fā)展觀念,結合我國傳統(tǒng)體育文化觀念,探究可以滿足我國社會與人民需要、維護國家與人民利益的體育社團組織形式。

      關鍵詞:體育社團組織? ?文化環(huán)境? ?制約因素

      對于一個國家來說,文化不僅決定了國家的歷史發(fā)展道路,也影響了民族的命運,文化與體育事業(yè)的發(fā)展存在某種聯(lián)系,體育社團組織的發(fā)展離不開對文化的傳承和反思。從我國體育社團組織角度探究文化,尋找中西方之間的文化差異,分析其對體育社團組織發(fā)展帶來的影響,從而堅定我國體育發(fā)展立場,正確對待西方文化,以接納和包容的心態(tài)促進體育社團組織發(fā)展。

      一、西方體育文化觀制約我國體育社團組織發(fā)展

      在西方國家的體育文化觀念內(nèi),人們認為體育社團組織是公民的權利,也是發(fā)揮自我價值的重要途徑。國家的誕生就代表著社會發(fā)展的開始,各個地區(qū)獨立自主,人民民族,自我和個體的發(fā)展觀念普遍存在。文藝復興運動和啟蒙運動讓人們正式了“人為宇宙主體”的觀念,自我意識不斷提升,在體育領域也堅持著人為中心的理念。特別是啟蒙運動的發(fā)展,其核心思想為自由主義,強調(diào)了人的獨立自主,政府服務于人,人的自由和權利就是國家存在與發(fā)展的目的。

      體育社團組織的成立和發(fā)展強調(diào)民眾參與體育運動的意愿,突出人們的自我組織和民主管理,為體育社團組織奠定了社會保障。例如法國體操聯(lián)合會和英國劃船協(xié)會,這些體育社團組織的發(fā)展形式是自愿的,人們自主籌集資金,為未來的奧運會體育社團組織模式奠定基礎。不僅如此,體育社團組織也被人們看成是一種權利,是體現(xiàn)自我價值的重要途徑,西方體育文化觀念的發(fā)展使民眾權力高于國家和政府的權力[1]。

      二、中國傳統(tǒng)體育文化觀制約我國體育社團組織發(fā)展

      (一)我國體育社團組織的發(fā)展進程

      針對我國體育社團組織的起源和發(fā)展,我國歷史悠久,體育社團組織是近現(xiàn)代社會才出現(xiàn)的。1911年之前,我國以開展體育運動為目的的社團組織不多,但是對當時的社會影響比較深遠,在當時較為著名的體育社團組織如下:(1)香港華人足球愛好者組織的“華人足球會”,該體育社團組織于1904年創(chuàng)辦。1908年,香港華人足球愛好者又組織了“南華足球會”。(2)霍元甲在他人幫助下,成立了上海“精武體操會”,該體育社團組織于1910年成立。(3)南京東南大學成立了“中華全國體育協(xié)進會”,該體育社團組織于1924年成立。

      對于中國的體育社團組織,在學術界有很多觀念。2008年北京奧運會舉辦之后,人們經(jīng)常討論“舉國體制”是否合理,這一問題的關鍵并不在于體育社團組織自身,而是在于我國體育事業(yè)的發(fā)展趨勢。有學者將體育劃分為兩類,一種是表演性體育,另一種是參與性體育,這兩種體育完全不同,其體育社團組織的發(fā)展趨勢也會不同。在競技表演體育中,體育社團組織無論是創(chuàng)建還是參與活動,都要面臨著高昂的費用,而過去中國體育社團組織經(jīng)濟實力不足,無法滿足對競技表演體育發(fā)展的高要求。相比之下,參與性體育更加能迎合人們對體育的要求,這種發(fā)自內(nèi)心的運動需求,提高了人們參與體育社團組織的興趣。

      (二)我國傳統(tǒng)體育文化觀念對體育社團組織發(fā)展的制約

      中國傳統(tǒng)體育文化觀念強調(diào)國家和社會的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,個人的價值要服從于社會和國家,偏向于二者的和諧統(tǒng)一。在中國古代,人們將社會和國家看成是一個大家族,并在大一統(tǒng)理念下強調(diào)家族本位主義思想,這種文化觀念影響了人們的思想方式和個人價值取向。不管是儒家思想中的國家控制社會,還是法家思想中國家權力的重要性,都在強調(diào)集權法則,明確了國家與社會、國家與個人的關系。隨著宗法制度的發(fā)展和演變,個人、家族、社會和國家已經(jīng)形成為一個整體,個人利益的出現(xiàn)讓國家加強了政治管理,君主專制的出現(xiàn)使體育社團組織只能成為沒有實際權力的組織形式。南宋時期,民間存在許多武術組織,例如蹴鞠社和出獵社,這些體育社團組織強調(diào)不可欠禮、不可輕師和不可盜學等條件,無形中產(chǎn)生了對體育人的約束。人們需要在規(guī)定中展開活動,君主制的統(tǒng)治模式朝著體育社團組織中滲透,讓體育社團組織不自覺的產(chǎn)生影響[2]。

      三、中國對西方體育社團組織的形式接納

      到了中國晚清時期,逐漸有西方文化傳入中國,人們的思想觀念和價值理念首次發(fā)生變化,“自治風潮”推動各地的精英在征求合法地位的同時,得到了較為寬闊的活動空間,各類商會和紳士團體組織出現(xiàn)。特別是商會組織,這種新時代的社團組織讓人們改變了以往的分散管理實現(xiàn),是我國近現(xiàn)代公民社會的首次嘗試。傳統(tǒng)體育憑借自身獨有的價值和魅力在各類社會團體組織中占據(jù)一席領地,傳統(tǒng)武術愛好者相互結社,各類武士會和國術館建立,例如上海地區(qū)的精武會和得勝武術社,習武之風因為體育社團組織的發(fā)展而興起,推動了我國武術結社的繁榮。

      新中國成立后,計劃經(jīng)濟依然在約束體育社團組織的發(fā)展,單位制帶來的弊端日益凸顯出來。政府集權讓體育社會空間變得狹小,最后被國家權力全部覆蓋,體育社團組織變成了官方組織的性質(zhì),體育社團組織原有的本色失去了。但是體育社團組織作為一種自主組織,內(nèi)在是獨立的,我國計劃經(jīng)濟社會中人們要服從政府,國家權力高于一起,體育社團組織自然會被掩蓋,被國家權力所制約。

      四、中國文化觀念對中國體育社團組織發(fā)生產(chǎn)生的制約影響

      我國傳統(tǒng)文化十分重視集體利益和國家利益、家族利益,人們根據(jù)這些特點組織成一個聯(lián)合體,這對體育社團組織的發(fā)展有一定推動作用。各地區(qū)憑借著相互之間的親緣關系,形成了小型的體育社團組織,相互切磋、學習。從社會發(fā)展角度來看,按照韋伯理論,我國血緣文化只能在幫會組織中實現(xiàn),很難最終演變?yōu)楝F(xiàn)代化性質(zhì)的獨立體育社團組織。其原因同樣是受到中國傳統(tǒng)文化觀念的影響,人們雖然一直在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的價值觀念相結合,但是現(xiàn)代價值觀念與傳統(tǒng)價值觀念之間的民主、法治、自由、平等理念是存在沖突的。人們強調(diào)整體本位,認為集體榮譽大于個體利益。

      體育政府機構的設置和制度的確立以“體育經(jīng)濟強國”為目標。這種國家利益為主體的價值觀念正是我國體育社團組織發(fā)展中,中國傳統(tǒng)文化價值觀的突出表現(xiàn)。對于體育社團組織改革來說,這種價值觀念屬于隱性觀念,卻力量巨大,雖然已經(jīng)明確了體育要滿足人們對多元化文化發(fā)展的需求,但是文化價值觀念已經(jīng)固化,影響著有關部門的決策。因此,體育社團組織改革在轉變傳統(tǒng)文化觀念方面,依然任重而道遠。

      五、體育社團組織思維的文化培育

      根據(jù)上文提到的影響體育社團組織發(fā)展的文化因素,可以從文化的角度加強對體育社團組織的文化培育,以此壯大體育社團組織?,F(xiàn)如今,人們的公共體育意識正在加強,隨著全面健身運動的開展,社會大眾對體育運動的需求呈現(xiàn)出多元化的特點,文化可以作為體育社團組織的精神依托,也是體育社團組織的生命力與活力所在,有利于對體育社團組織的壯大起到導向作用。

      加強理念文化的植入,將其作為體育社團組織文化的核心,從精神層面與核心層面影響體育社團組織的進一步發(fā)展。為了滿足社會大眾對體育的需求,建議將體育社團組織作為除了市場和政府之外的第三個部門,通過監(jiān)督公共權力,利用組織價值觀引導領導者和成員的活動和行為。體育社團組織屬于非盈利的組織,帶有一定自發(fā)性,組織的成長需要人們的共同價值觀支撐。因此,建議在體育社團組織中倡導群眾健身,以豐富群眾生活為目的,為人們精神世界的創(chuàng)建提供力量。

      通過組織形象文化培育,利用各類標志、口號形成對體育社團組織的印象評價。形象可以成為體育社團組織的無形資產(chǎn),作為不追求名利的機構,想要實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展,需要加強對體育社團組織的形象文化建設。提供組織名稱、服裝、標語,以及人們參加社會活動,提高體育社團組織對社會的影響力,降低文化因素對其產(chǎn)生的制約性。

      六、結語

      總而言之,西方國家文化強調(diào)了體育社團組織的權力和人民的民族,而中國文化觀念注重國家和社會的和諧統(tǒng)一,體育社團組織要滿足社會和國家的利益,以此為前提而發(fā)展。這種觀念制約了體育社團組織的改革,忽視了體育社團組織中個人的需求,自主性較弱,受到了多方面的限制。

      參考文獻:

      [1]諶斐然.體育新政視角下我國體育社團的發(fā)展研究[D].湖南師范大學,2016.

      [2]黃亞玲.制約中國體育社團組織發(fā)展的文化因素[J].山東體育學院學報,2014,(03):11-13.

      (作者單位:河北省張家口市體育總會辦公室)

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