論大學生思想政治教育的學校環(huán)境的優(yōu)化

作者簡介：李敏，首都師范大學政法學院教師，研究方向：思想政治教育專業(yè)。

摘要：大學生思想政治教育的學校環(huán)境優(yōu)化是思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的重要組成部分。本文從高校環(huán)境優(yōu)化的必要性和途徑兩個方面進行了研究。然而由于時代原因還有高校自身原因，高校環(huán)境對于大學生思想政治教育并不都是積極影響。最后根據(jù)高校制度環(huán)境和文化環(huán)境存在的問題提出了解決途徑。

關鍵詞：大學生；高校環(huán)境；文化環(huán)境；制度環(huán)境

中圖分類號：G410文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0236-01

思想政治教育的學校環(huán)境是大學生思想政治教育的重要組成部分，是大學生思想形成發(fā)展的客觀基礎。因而在大學生思想政治教育工作中，我們要重視學校教育環(huán)境的優(yōu)化，發(fā)揮積極影響，防止消極影響，從而提高思想政治教育的效果。

一、大學生思想政治教育的學校環(huán)境優(yōu)化的必要性

環(huán)境是構成思想政治教育活動的重要因素之一。關于思想政治教育環(huán)境的定義方面，學界主要有兩種理解方式?！罢怯捎诃h(huán)境在語義上存在著environment和situation兩個涵義，人們在思想政治教育學科領域，使用該概念時不可避免地存在著語義上的分歧。一種是把思想政治教育環(huán)境理解為思想政治教育過程存在和發(fā)展的外部條件，即思想政治教育以外的自然環(huán)境和社會環(huán)境。另一種看法是指思想政治教育主體為了實現(xiàn)一定的教育目標按照教育規(guī)律在思想政治教育過程內(nèi)部創(chuàng)設的教育情景?！盵1]

當前我國社會處于轉型時期，中外交流頻繁，信息時代到來，這些客觀事實對高校的制度建設都提出了新要求。高校制度建設主要面臨著兩個個方面的問題：制度安排滯后、制度運行低效。這兩個方面的問題已經(jīng)成為高校制度建設的瓶頸。

1.制度安排滯后與制度運行低效

高?，F(xiàn)行的制度建設與社會發(fā)展脫節(jié)，與學校實際、學生實際沒有緊密結合起來。高校制度發(fā)展的滯后性主要表現(xiàn)在：高校的評估制度單一化、模式化，對學生的培養(yǎng)是單向人培養(yǎng)的模式。而現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟條件下，人們的生活日漸富裕，逐漸對生活有了更高的追求，對人自身的發(fā)展有了豐富而又全面的規(guī)劃，追求素質教育。高校簡單功利的評估制度與大學生充分、全面、多元的發(fā)展目標不相適應，甚至在一定程度上阻礙了學生素質的全面發(fā)展。在學校管理制度上，缺乏民主意識，個人獨斷作風在高校非常流行，與現(xiàn)代社會大學生所處的時代背景很不相容。

2.校園里的金錢崇拜思想占據(jù)了了精神空間

思想政治教育的目的就是，對人們的人格培育和道德境界提升，讓人們超越人的自然本性和狹隘的個人功利層面的追求，具體就表現(xiàn)在對人們?nèi)松^、價值觀、道德觀層面的教育。但是現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟興起，西方價值觀腐蝕，以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沒落，各種因素，使得人們在這個物欲橫流的時代產(chǎn)生金錢崇拜的思想，進而擠壓了人們精神層次的追求。

原本是象牙塔的高校也不能免俗，在大的時代背景下，大學生也把社會層面、世俗層面的思想帶進了大學校園文化中。在大學階段，大學生在高校的環(huán)境下，原本是提升自己的思想境界，提高自己的人性檔次，但是大學生在思想領域和精神追求上也被社會流行的拜金主義所遮蔽。高校的文化環(huán)境出現(xiàn)拜金主義思潮文化的原因，筆者認為是由是因為急功近利的高校環(huán)境有利于拜金主義思想的滲入。

二、大學生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的途徑

高校思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的途徑從高校制度環(huán)境優(yōu)化和文化環(huán)境優(yōu)化兩個方面進行。

1.優(yōu)化高校的制度環(huán)境

大學生的思想政治教育工作的順利開展是離不開高校制度環(huán)境的優(yōu)化，本文從兩個方面進行探討。

（1）高校建立民主管理制度

高校制度安排落后，究其根源在于制度不民主。學校各部門根據(jù)自己的職能落實校務公開，使校務公開程序化、規(guī)范化、透明化。比如學校在建立評估機制的時候，應該聽取學生的心聲，學生對自我發(fā)展的期望和對自我認可的形式，學校評估制度的建立要落實“以人為本”的教育理念。同時對學生的評估應該建立科學的、多方面的評估標準，讓各位大學生能夠在大學期間綻放自己的才華，少一些太世俗的累贅。同時高校應該學習西方發(fā)達國家先進的教育理念設計大學的制度建設，把服務學生的全面發(fā)展當成學校制度建立的立足點。

學生在一個能為學生發(fā)展的校園環(huán)境制度中，自己的精神境界和人生觀都會在各種具體制度實施中得到的感化。

（2）高校建立良好的獎懲機制和監(jiān)督機制

“一切有權力的人都容易濫用權力，這是一條萬古不易的經(jīng)驗。有權力的人們使用權力一直遇到有界限的地方才停止”。[2]高校應當明確自己的懲獎機制和監(jiān)督機制。對于認真貫徹執(zhí)行高校制度的行為予以褒獎，以此激發(fā)廣大師生遵循社會制度的良好心理動機。同時對于那些陽奉陰違執(zhí)行制度的人應當予以懲罰，維護學校制度權威。同時也要落實好對制度執(zhí)行的監(jiān)督機制，引起高校師生們對學校制度的警戒，避免僥幸逃脫心理的滋生。

高校懲罰分明的機制和監(jiān)督機制的建立健全，對于大學生建立遵守社會次序感和培育道德感有很大作用，高校這種環(huán)境在無形之中對大學生進行了思想政治教育工作。

2.優(yōu)化高校的文化環(huán)境

倡導大學生好讀書、讀好書的習慣。對大學生進行有效地思想政治教育，構筑大學生的精神家園，凈化物欲橫流的世俗世界對高校環(huán)境的入侵，就必須用人類文明的一切優(yōu)秀成果來滋潤大學生的心田，涵養(yǎng)大學生的精神境界。學校需要積極地的文化支持，高校要擺脫簡單以功利考核來促動大學生的學習欲望，而是促進學生的自覺意識、自覺閱讀。大學生在人生的關鍵時期如果沒有經(jīng)典閱讀的積累，就很難建立良好的人生觀、價值觀、道德觀，人性發(fā)展也不充分，人格構造難免粗糙、膚淺，人容易成為金錢的奴隸，扮演守財奴的人生角色。

人的思想覺悟、道德水平不是幾次說教能夠改變的，人需要知識來啟蒙個體的心智文明。培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！盵3]

（作者單位：首都師范大學政法學院）

參考文獻：

[1][2]李輝.現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究.廣東人民出版社，2005：8.

[2]（法）孟德斯鳩.論法的精神[M].北京商務印書館，1978：154.

[3]培根論人生.中央編譯出版社，2000：67.