鄉(xiāng)村歷史與“立德樹(shù)人”

李芳

摘 要：當(dāng)前的教育事業(yè)在不斷飛速發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展也越來(lái)越重視。在教育事業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)，黨的十八大報(bào)告已經(jīng)明確指出：要把“立德樹(shù)人”作為教學(xué)的根本任務(wù)。學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)德智體美全面發(fā)展的過(guò)程，而在整個(gè)初中階段，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，又對(duì)他們的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：德育;初中;歷史教學(xué);鄉(xiāng)村

作為一名歷史老師，尤其是一名鄉(xiāng)村歷史老師，我深感自己肩上責(zé)任的重大。我將會(huì)努力將鄉(xiāng)村歷史課堂打造成一個(gè)真正“立德樹(shù)人”的載體！

一、德育在鄉(xiāng)村歷史教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.在很多鄉(xiāng)村歷史的課堂上，教師對(duì)德育的滲透不足。絕大多數(shù)歷史課堂都是填鴨式的模式來(lái)進(jìn)行授課，一整堂課老師一直在講，學(xué)生一直在聽(tīng)，老師主教，學(xué)生主學(xué)。這樣的模式無(wú)非就是為了應(yīng)付各種各樣的考試。老師將重點(diǎn)一畫(huà)，學(xué)生死記硬背。日復(fù)一日的去重復(fù)，使得學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣。教師也忽視了德育在歷史課程中的任務(wù)。德育在歷史課堂中發(fā)揮不到應(yīng)有的作用。作為一名歷史老師，應(yīng)該深挖教材中的歷史故事，增強(qiáng)歷史歷史知識(shí)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的激情。讓德育在歷史課堂中得到很好的滲透！

2.現(xiàn)在的歷史課堂絕大多是都是多媒體授課。這樣的授課方式有優(yōu)點(diǎn)，教師可以通過(guò)多媒體向?qū)W生展示大量的圖片、影像，增強(qiáng)了趣味性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。但同時(shí)也存在一定的弊端，教師對(duì)它過(guò)于依賴(lài)，并且這種課堂的信息覆蓋量太大，容易造成沒(méi)有重點(diǎn)，眉毛胡子一把抓。進(jìn)而使教師忽視對(duì)德育的滲透。比較理想的教學(xué)方法應(yīng)該是傳統(tǒng)授課法與多媒體授課進(jìn)行完美的融合，教師既要進(jìn)行重點(diǎn)的講解，又要運(yùn)用多媒體，增進(jìn)學(xué)生的積極性。讓歷史課堂真正地成為德育的載體。

二、在鄉(xiāng)村歷史教學(xué)中如何落實(shí)“立德樹(shù)人”

1.深挖教材，培養(yǎng)同學(xué)們深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。從古至今，中國(guó)歷史一直就是一部感人肺腑的愛(ài)國(guó)史，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的仁人志士。如黃繼光誓死用胸膛堵住敵人的槍口;邱少云戰(zhàn)火燒身紋絲不動(dòng);屈原縱身一跳留千古;戚繼光倭寇當(dāng)前不退縮……教師通過(guò)適當(dāng)?shù)耐卣?，達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)的完美融合。創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。把愛(ài)國(guó)情感的教育貫穿在歷史教學(xué)的全過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，在潛移默化中加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，使歷史課堂教學(xué)突出愛(ài)國(guó)主義主題，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展轉(zhuǎn)化成行動(dòng)打下基礎(chǔ)。

2.通過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)中國(guó)近代革命道路探索的學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生迎難而上，不屈不撓。中國(guó)的近代史可謂是一部中國(guó)人民的血淚史、屈辱史、探索史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，驚醒了中國(guó)人天朝大國(guó)的美夢(mèng)。面對(duì)帝國(guó)主義無(wú)情的鐵蹄，我們的路到底在何方？堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人進(jìn)行了一次又一次艱苦卓絕的探索。農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，封建統(tǒng)治者的自救——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方制度的戊戌變法和辛亥革命失敗了，知識(shí)分子們發(fā)動(dòng)的思想文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)也失敗了。面對(duì)一次又一次的失敗，中國(guó)革命的前途就此終止了嗎？無(wú)數(shù)的仁人志士就此垮下了嗎？不，并沒(méi)有。在困難面前，我們中國(guó)人是從來(lái)不會(huì)低頭的，我們一直都是迎難而上的，不屈不撓的。終于隨著十月革命的一聲炮響，馬克思主義出現(xiàn)在了中華大地。浙江嘉興南湖的郵輪上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨終于帶領(lǐng)中國(guó)人民走向了煥然一新的新中國(guó)！通過(guò)中國(guó)近代史的講解，教師要將中國(guó)先烈們身上的堅(jiān)貞不屈、迎難而上的品質(zhì)滲透給學(xué)生。尤其是現(xiàn)在的孩子，都是溫室里的小花朵，經(jīng)不起任何風(fēng)雨挫折。初中階段的孩子還很叛逆，犯了錯(cuò)誤，打不得，罵不得，心理承受能力很弱。在講解近代史中各位仁人志士對(duì)中國(guó)道路探索時(shí)，教師應(yīng)該將中國(guó)革命先烈身上那種不屈不撓，迎難而上的精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)他們?cè)诶щy面前不低頭，幫助他們鑄就一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。把他們真正的培養(yǎng)成為21世紀(jì)的合格接班人。

3.通過(guò)一些歷史史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)歷史教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，以過(guò)程和方法為載體，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。歷史教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代教學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任感、使命感。例如，中國(guó)近代史上中國(guó)簽訂了一個(gè)有一個(gè)不平等的條約，如中英《南京條約》、中法《黃埔條約》、中美《望廈條約》、中日《馬關(guān)條約》以及中國(guó)同11個(gè)國(guó)家簽訂的《辛丑條約》。教師通過(guò)講解中國(guó)當(dāng)時(shí)處在清政府的腐敗統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事各個(gè)方面都處于一種極其落后的狀態(tài)。而世界上的其他國(guó)家正在經(jīng)歷著大的變革。各個(gè)方面都有了很大的改進(jìn)。然后引導(dǎo)學(xué)生去思考：為什么我泱泱大國(guó)要遭受如此多帝國(guó)主義列強(qiáng)的踐踏，有的甚至是彈丸小國(guó)？學(xué)生自然而然的就會(huì)得出結(jié)論：“落后就要挨打?！边^(guò)這樣的一些史實(shí)，讓學(xué)生明白：國(guó)家興亡匹夫有責(zé)！讓學(xué)生知道：先有國(guó)，后有家的道理。在一步步的引導(dǎo)中，塑造學(xué)生的民族自尊心和自信心，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感！

三、結(jié)語(yǔ)

歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，還能讓學(xué)生養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。使其自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。同時(shí)作為教師，應(yīng)當(dāng)將道德培養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生樹(shù)立起提高道德品質(zhì)的意識(shí)。作為一名鄉(xiāng)村歷史教師，我會(huì)盡自己最大的努力，將歷史課堂打造成為“立德樹(shù)人”的載體！

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]王海玲.立德樹(shù)人觀下的學(xué)科滲透德育研究[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）.