小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的途徑

【摘要】本文論述小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的途徑，包括觀察體驗(yàn)，將生活元素引入課堂;創(chuàng)設(shè)情境，在生活場(chǎng)景觸碰情感;躬身踐行，讓課堂回歸生活世界等。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 道德與法治 生活化教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）07A-0145-02

道德與法治課程由“思想品德”課轉(zhuǎn)化而來(lái)，在傳統(tǒng)的思品課教學(xué)中，以教師單向灌輸、教化知識(shí)為主要形式，導(dǎo)致課堂索然無(wú)味，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱愛(ài)情感，教學(xué)難以取得理想的效果。為了改變?cè)搶W(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，道德與法治教學(xué)應(yīng)遵循著“內(nèi)化于心，外化于行”的生成邏輯，要求教師不僅要傳遞知識(shí)，還要強(qiáng)化實(shí)踐嵌入，從生活化層面進(jìn)行教學(xué)，讓知識(shí)回歸生活，讓學(xué)生從生活中建立正確的法治意識(shí)和法治觀念，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，逐漸提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，同時(shí)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)的“大躍升”。

一、觀察體驗(yàn)，將生活元素引入課堂

俗話說(shuō)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法?！币嵘W(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，首先要在課堂上進(jìn)行激趣。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的興趣，才能通過(guò)興趣去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。小學(xué)生形象思維比較發(fā)達(dá)，他們對(duì)具象化的、體驗(yàn)性的東西更感興趣，那么，激趣就可以考慮從增強(qiáng)學(xué)生的觀察體驗(yàn)入手，將一些生活元素引入課堂，讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活世界對(duì)接，使學(xué)生在熟悉的生活場(chǎng)景中找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如，小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通標(biāo)志和安全標(biāo)志，樹(shù)立遵守交通規(guī)則的意識(shí)。實(shí)際上，小學(xué)生經(jīng)常接觸到交通規(guī)則，遵守交通規(guī)則屬于他們生活世界里重要的行為規(guī)則。對(duì)此，在教學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)《上學(xué)路上》一課時(shí)，筆者先實(shí)地拍攝學(xué)生上學(xué)路上途經(jīng)的交通標(biāo)志、違反交通規(guī)則現(xiàn)象或者不遵守交通規(guī)則造成的交通事故（這部分素材要甄選，不能引起學(xué)生心理不適）等視頻，然后將視頻剪輯成微課在課堂上播放。學(xué)生看到視頻中熟悉的環(huán)境以及視頻中人們不守規(guī)則的行為，便會(huì)回憶起生活中的場(chǎng)景，產(chǎn)生濃厚的探索興趣。筆者還在課前布置學(xué)生和家長(zhǎng)一起整理打印交通標(biāo)志的任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化地記住一些交通安全知識(shí)。

課本的知識(shí)源于生活，只有在具體的生活體驗(yàn)中，才能更好地喚醒學(xué)生的生活意識(shí)，并切實(shí)踐行生活法則?？梢?jiàn)，讓生活元素走入課堂，能達(dá)成良好的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)情境，在生活場(chǎng)景觸碰情感

人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)，環(huán)境也在創(chuàng)造人。生活環(huán)境對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用不容忽視。設(shè)置生活場(chǎng)景是生活化教學(xué)的重要方式，通過(guò)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，讓生活世界進(jìn)入課堂，強(qiáng)化了知識(shí)教學(xué)的親近性，這樣可以大幅度提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。例如，筆者在教學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)“我是小學(xué)生啦”這一單元的內(nèi)容時(shí)，就是通過(guò)情景教學(xué)法來(lái)展開(kāi)教學(xué)，根據(jù)每一課的主題，讓學(xué)生觀看校園的風(fēng)景及同學(xué)游玩嬉戲的畫(huà)面，或組織學(xué)生布置教室環(huán)境、帶領(lǐng)學(xué)生真正走到校園各處感受校園之美等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，在相應(yīng)的情境中理解并確認(rèn)“小學(xué)生”這一身份角色。

貼近學(xué)生生活世界的教學(xué)模式是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的有力推手，營(yíng)造學(xué)生熟悉并感興趣的情境，是道德與法治課程教學(xué)的關(guān)鍵切入點(diǎn)。學(xué)生在生活情境的帶動(dòng)下，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，按照教師的教學(xué)思路展開(kāi)討論、分享，實(shí)現(xiàn)情感共鳴、心靈觸碰，進(jìn)而推動(dòng)道德與法治教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、躬身踐行，讓課堂回歸生活世界

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，生活的本質(zhì)在于實(shí)踐，教育與生活唇齒相依。“內(nèi)化于心，外化于行”是小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的價(jià)值旨?xì)w。在日常生活中培育和踐行所學(xué)到的內(nèi)容，彰顯個(gè)體的家庭美德和社會(huì)公德是小學(xué)道德與法治教學(xué)的目標(biāo)。生活化教學(xué)就是在生活中受教育，在生活中踐行教育的內(nèi)容，養(yǎng)成合乎社會(huì)要求的行為規(guī)范。那么，教師在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，以小學(xué)生日常生活常見(jiàn)或容易發(fā)生的問(wèn)題作為導(dǎo)向，進(jìn)行有效的教育引導(dǎo)，才能幫助學(xué)生解決生活問(wèn)題，促發(fā)學(xué)生樹(shù)立良好的生活行為。例如，在教學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)第三單元“家中的安全與健康”時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生在餐桌上的良好習(xí)慣，筆者設(shè)置了一系列問(wèn)題：用餐衛(wèi)生有哪些？食品安全常識(shí)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？文明的用餐禮儀應(yīng)該怎樣在餐桌上展現(xiàn)出來(lái)？良好的用餐習(xí)慣應(yīng)該怎樣培養(yǎng)？通過(guò)這些生活化問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生回憶并在筆記本上羅列自己在家庭生活中存在哪些不安全和不健康行為，然后在課堂上進(jìn)行交流、互動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，筆者再進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，進(jìn)行生活安全和生活健康的重要性講解，引入反面案例，強(qiáng)化警示教育，提高學(xué)生的安全健康認(rèn)知度，讓學(xué)生回歸生活時(shí)要時(shí)刻注意用餐衛(wèi)生、食品安全等。在教學(xué)該單元第十課《吃飯有講究》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生用餐不愛(ài)洗手的問(wèn)題，筆者引用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的《不愛(ài)洗手的嘟嘟》故事，講解不愛(ài)干凈對(duì)身體的危害性，尤其突出細(xì)菌無(wú)處不在、細(xì)菌對(duì)身體的傷害。筆者用事先收集的顯微鏡下手的圖片，通過(guò)多媒體進(jìn)行展示，讓學(xué)生清晰地看到手上的細(xì)菌，激發(fā)其洗手的欲望，并將校醫(yī)請(qǐng)進(jìn)課堂，講解相關(guān)的衛(wèi)生知識(shí)，向?qū)W生展示正確的洗手方法，增強(qiáng)生活化教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感，營(yíng)造良好的課堂氛圍。筆者發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生開(kāi)始自行進(jìn)行洗手練習(xí)并且下決心要養(yǎng)成飯前飯后洗手的良好習(xí)慣。通過(guò)本次現(xiàn)場(chǎng)洗手教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生懂得生活的細(xì)節(jié)也是有學(xué)問(wèn)和講究的，收獲良多。

通過(guò)不同教學(xué)方法的嵌入，圍繞問(wèn)題、結(jié)合生活設(shè)計(jì)一系列與學(xué)生接受能力相匹配的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生躬身踐行，更易達(dá)到“學(xué)以致用”的效果。

總之，生活即教育。對(duì)于小學(xué)生而言，培養(yǎng)塑造其道德精神和法治意識(shí)必須要從生活世界入手，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與生活世界的對(duì)接，才能引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、回歸生活;對(duì)于教師而言，就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，把“立德樹(shù)人”根本任務(wù)貫穿到教學(xué)的全過(guò)程，善于從學(xué)生生活世界中挖掘有益的教學(xué)資源，包括人、事、物等，通過(guò)藝術(shù)加工，讓鮮活的、富有教育意義的人物和事例走進(jìn)課堂，導(dǎo)引學(xué)生用心感受、體悟生活，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這就是生活化教學(xué)的意義所在。

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作者簡(jiǎn)介：黃鵬興（1974— ），男，小學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)于東莞市大嶺山鎮(zhèn)第二小學(xué)任教，研究方向：小學(xué)道德與法治教育。

（責(zé)編 黃健清）