客家山歌課堂教學(xué)實(shí)踐探索研究

李菁

【摘 ? 要】 ?通過收集整理學(xué)習(xí)惠州惠陽地方客家山歌音樂，把傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)校美育之中，讓學(xué)生了解本土的音樂文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。在音樂教育工作中，將客家山歌引入校園教學(xué)創(chuàng)新模式。中小學(xué)音樂教育模式的深度創(chuàng)新與探索。

【關(guān)鍵詞】 ?客家山歌;音樂教學(xué);傳承

新一輪的課程改革為我國的民族民間音樂帶來了前所未有的機(jī)遇和發(fā)展。音樂教師把本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課程的重要組成部分，帶領(lǐng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本地的客家民歌等地方音樂，了解家鄉(xiāng)的音樂文化，了解家鄉(xiāng)的文化歷史，也激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)愛國愛家的精神情感，讓我國的傳統(tǒng)民間文化得以繼承和發(fā)展，成為我們民族文化教育的重要組成部分。

一、客家山歌的傳承意義

客家山歌是閩粵人民共同創(chuàng)造的一種文化特色藝術(shù)形式，廣東惠州惠陽是“客家山歌之鄉(xiāng)”，也是著名的革命老區(qū)，是葉挺將軍的家鄉(xiāng)?；蓐柕目图疑礁枋且环N民間歌謠，是當(dāng)?shù)氐目图胰思磁d創(chuàng)編的一種的口頭文學(xué)，惠陽客家山歌的發(fā)展與惠陽客家人的生活息息相關(guān)，好山好水養(yǎng)育客家人，在開墾山野的農(nóng)田耕作中，在推船、抬擔(dān)子的節(jié)奏呼吸中，哼唱出即興曲調(diào);在小河邊與對(duì)岸老鄉(xiāng)打招呼或遠(yuǎn)處山里的人們高調(diào)交談中，它們演變成了旋律，逐漸形成了民歌的一種曲調(diào)?；蓐柕目图颐窀璋ㄋ募靖枨?，勞動(dòng)歌曲，歡樂的歌曲，收獲慶祝的歌曲。一首好聽的民歌是一部生動(dòng)的故事，就像一首美麗的詩讓人聽后回味無窮。繼承和傳唱優(yōu)秀的民歌，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生審美能力和藝術(shù)欣賞能力。

二、開設(shè)客家民歌課，探索新的音樂教育教學(xué)模式

“每個(gè)人都需要藝術(shù)的熏陶，因?yàn)樗囆g(shù)可以表達(dá)我們無法看到的生命本質(zhì)和規(guī)律?！弊鳛橐幻行W(xué)的音樂教師，怎樣才能讓學(xué)生喜歡在音樂課里聽、唱客家山歌，一直是我思索考慮的事，剛開始在教學(xué)中加入客家民歌這一板塊的教學(xué)模式時(shí)，整個(gè)課堂紀(jì)律往往很亂，學(xué)生根本不愿意去學(xué)，針對(duì)學(xué)生的這種狀況，我通過播放講解我們采風(fēng)時(shí)拍攝的一些他們熟悉的場景視頻，一些本地客家人的各種現(xiàn)場表演演唱的視頻，來不斷地灌輸客家歌曲的元素進(jìn)去，學(xué)生們從剛開始覺得歌曲很難聽難懂，到聽完視頻的講解，慢慢開始關(guān)注上課的內(nèi)容，學(xué)生的注意力被吸引了，好奇心也就接著來了，開始認(rèn)真聽了，甚至有的還邊看邊跟著哼唱了，在課后寫心得的體會(huì)中有的同學(xué)寫道：“我以為民歌是遠(yuǎn)離我們生活的很古老的表演形式，不太愿意去關(guān)注。自從我看到老師播放的“客家妹子愛唱歌”視頻，感受到其實(shí)民歌也不難聽啊，我也非常渴望學(xué)唱了”。還有的同學(xué)寫到“聽了老師給我們講解，欣賞老師采風(fēng)加工整理的新客家歌曲，我覺得我們的客家山歌好好聽，特別是那句客家妹子愛唱歌好接地氣，以后我也要為我們客家山歌的傳承和保護(hù)出一份力”還有的同學(xué)寫到“我們是外來的移民，對(duì)惠陽本地的文化了解不多，平時(shí)我們只聽流行歌曲，也很少關(guān)注當(dāng)?shù)孛窀?，?duì)客家民歌文化的了解更是少的可憐，通過學(xué)習(xí)，知道了客家民歌真是寶貝呀我覺得將來要更多的關(guān)注客家民歌的國寶，宣傳客家文化。”要想還不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，緊緊抓住時(shí)代的脈搏，還需要將其他音樂風(fēng)格融入客家歌曲的編創(chuàng)配器中，如我們整理創(chuàng)作的客家歌曲《客家妹子愛唱歌》，雖然是用客家話演唱但是風(fēng)格上接近現(xiàn)代音樂的節(jié)奏讓客家歌曲也與時(shí)俱進(jìn)，把現(xiàn)代音樂的一些手法中融入客家山歌的演唱風(fēng)格中去，將客家民歌與流行音樂編排相結(jié)合，達(dá)到了推陳出新的效果。同時(shí)，我也嘗試用普通話演唱客家民歌，豐富客家歌舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的人文內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)客家文化的興趣，增強(qiáng)了文化自信心。

“教材的建設(shè)是課程改革的重要措施之一?！薄罢n堂教材是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，教材的科學(xué)實(shí)用性決定了我們的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。現(xiàn)有教科書的內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的年齡，認(rèn)知和發(fā)展特點(diǎn)相一致，孩子們最容易掌握的是他熟悉的環(huán)境和活動(dòng)，例如，在學(xué)習(xí)我們課題組收集整理的客家東山歌謠“落水天”的教學(xué)活動(dòng)中，利用客家音“落水天”的音律來表現(xiàn)下雨天的雨中即景，結(jié)合情景教學(xué)（下雨時(shí)帶孩子們?nèi)タ从?，感受雨天的淋雨打濕衣服的各種情景），準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入生活，讓學(xué)生更好地理解音樂作品的內(nèi)容，吸收中國傳統(tǒng)文化思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，提高道德修養(yǎng)，獲得美育教育。

三、結(jié)語

“作為基礎(chǔ)教育課程改革的重要舉措，加強(qiáng)地方課程的開發(fā)和管理，改變課程管理過于集中的局面，推進(jìn)中國特色基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)，符合中國基礎(chǔ)教育課程改革的要求，具有重要意義。在e時(shí)代，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化是教育工作者的歷史使命和神圣職責(zé)，是少年愛國主義教育的有效手段和手段”。我們將客家民歌介紹到中小學(xué)音樂課堂中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱客家歌，讓學(xué)生感受到這一地區(qū)民歌的魅力。將客家地方民歌引入中小學(xué)音樂課堂后，學(xué)生可以逐步轉(zhuǎn)變不重視傳統(tǒng)文化的觀念，達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)客家民歌的目的。因此，客家歌曲不僅豐富了我校課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，也使學(xué)生更好地了解民間音樂的內(nèi)涵，促進(jìn)了中國各民族的地方音樂文化。引入優(yōu)秀的地方音樂，使學(xué)生通過對(duì)客家地方音樂文化的研究學(xué)習(xí)，更加熱愛和了解自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的樸素情懷。

客家民歌作為中國傳統(tǒng)民歌之一，除了自身特色外，還具有典型的民族特色。雖然我們在教學(xué)實(shí)踐上仍有許多缺點(diǎn)，如語言障礙，西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂的協(xié)調(diào)等還需要更進(jìn)一步去解決。在這個(gè)高科技時(shí)代，現(xiàn)代年輕人接受了許多外國文化，在接受的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也要去傳承和弘揚(yáng)。在校園里，通過音樂課將客家優(yōu)秀的山歌融入教學(xué)中，既調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，主動(dòng)參與音樂活動(dòng)的積極性，也傳承和弘揚(yáng)我們的民族文化，為我們本地音樂教學(xué)改革提供了一手資料和有力支撐。

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