紀(jì)錄片音樂的傳播特性研究

衛(wèi)雅娟

摘 要：紀(jì)錄片不同于其他影視作品，其真實(shí)性和人文關(guān)懷備受關(guān)注。音樂在現(xiàn)代社會(huì)空間場中有著其自身的意義，研究紀(jì)錄片音樂的傳播特性，能夠更好地發(fā)掘紀(jì)錄片音樂的價(jià)值和意義，本文將以特定的文本為對象，探究紀(jì)錄片音樂的傳播特性。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;音樂;傳播

百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》開播以來就受到社會(huì)各界的關(guān)注和好評，其主題曲《鄉(xiāng)愁》改編來自曾經(jīng)余光中一首《鄉(xiāng)愁》。歷史上的音樂傳播經(jīng)歷了不同的階段，從口耳相傳，到樂譜的產(chǎn)生，到磁帶、光盤等的誕生，在技術(shù)日新月異的今天，我們可以以多種形式接觸到音樂，本文將針對音樂傳播的現(xiàn)代載體之一紀(jì)錄片來探討其傳播特性。

一、聲畫合一下的有意味的形式

在紀(jì)錄片片頭曲中，聲與畫的蒙太奇結(jié)果是兩數(shù)之積，其產(chǎn)生的意蘊(yùn)和生成的價(jià)值大于兩數(shù)之和。科技的日新月異使得承載音樂的載體不再拘泥于單獨(dú)的現(xiàn)場表演和唱片類，音樂與其他藝術(shù)相結(jié)合而傳播成為音樂傳播的特征。畫面和音響相輔相成，是紀(jì)錄片音樂傳播的特色之一。

整個(gè)歌曲的曲調(diào)感知特點(diǎn)是柔和深邃，聽著歌曲伴隨著意境而生：圣潔而綿長悠遠(yuǎn)的意境出自拉長舒緩的前奏，仿佛一眼望穿古今中外的綿綿鄉(xiāng)愁。這樣的深長的節(jié)奏不同于快節(jié)奏的音樂，讓人放慢呼吸的同時(shí)，更能引起現(xiàn)代人對人生的思索和對歷史的感慨。曲調(diào)雖然意蘊(yùn)崇高，整體卻是緩緩升起的基調(diào)，不同于悲劇的死亡性崇高，也不同于貝多芬的交響樂的氣勢磅礴，《鄉(xiāng)愁》音樂曲調(diào)的宏大敘事充滿著勃勃生機(jī)和希望，仿佛能看到清晨滾滾而出徐徐照耀大地的朝陽，讓人在寧靜中看到廣袤與浩瀚。舒緩的音樂緩緩流過，漫長而圣潔。間奏作為沒有歌詞的休息部分，音樂曲調(diào)漸漸上升，如同陣陣潮水漸次洶涌而來，一幅幅有意味的畫面映入受眾的眼簾。主題曲的音樂豐富了畫面的審美意蘊(yùn)，升華了影片中的審美意象。

片頭曲音樂不僅能幫助受眾更好的理解紀(jì)錄片和快速融入紀(jì)錄片主題意蘊(yùn)中，更是以聲畫合一的有意味的形式，營造了一個(gè)當(dāng)下的日常的臨時(shí)場域。皮埃爾·布迪厄的場域理論提到人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境。聲畫合一的形式無疑形成了一個(gè)美妙的場域使得觀眾置于其中。在這樣的臨時(shí)場域中，人們陶醉在歌曲營造的美好氛圍中，紀(jì)錄片主題曲《鄉(xiāng)愁》的美表達(dá)在以下方面：第一，旋律流暢優(yōu)美，成為聲畫合一的有意味的形式。紀(jì)錄片主題音樂《鄉(xiāng)愁》的演唱者佳的演唱兼民族、美聲、戲曲之美，涵渾大氣，靈秀韻致。她兼容并蓄，融戲曲、美聲、民族于一身，她的嗓音既有民族聲樂藝術(shù)家珠圓玉潤之音域，又有自身獨(dú)特的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的靈秀，形成了大氣、唯美的演唱風(fēng)格，在歌壇獨(dú)樹一幟。她音質(zhì)清澈純美，富于變化，極具張力與穿透力，又極富藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，被專家、觀眾譽(yù)為“天籟之音”。

第二，通感美。紀(jì)錄片音樂的傳播是由聲畫合一的方式，以同時(shí)觸動(dòng)人的視覺神經(jīng)形成的畫面和以觸動(dòng)人的聽覺神經(jīng)而產(chǎn)生的美好印象，這種在文學(xué)欣賞中稱作“通感”。第三，繪畫美。試想如果沒有音樂，只有在靜止中流動(dòng)的畫面，便不會(huì)有詩意的繪畫意象產(chǎn)生于受眾的感知中。第四，意象美。意象是人的主觀意念與外界客觀事物猝然撞擊的產(chǎn)物。它是音樂中蘊(yùn)涵著而讓聽者得之于歌詞和音樂之外的意中之美。[1]雖然都是聲畫合一的通感，但是紀(jì)錄片音樂的傳播特性與電視音樂MTV不同，MTV是為了傳播音樂，因此畫面是從屬，音樂則是MTV傳播的主體。而在紀(jì)錄片片頭曲中，音樂屬于從屬地位，用于說明紀(jì)錄片內(nèi)容和表達(dá)紀(jì)錄片主題，但是在這里也表現(xiàn)出它的不可或缺的地位，完整的旋律將不同的碎片化畫面連接和構(gòu)建起來，歌詞、音符和畫面一起成為有意味的形式。

二、雅俗共賞中巧妙傳達(dá)主流價(jià)值觀

《記住鄉(xiāng)愁》屬于國家形象類紀(jì)錄片，比起電視劇情節(jié)生動(dòng)曲折的特征，紀(jì)錄片更加客觀真實(shí)。人們在收看紀(jì)錄片的時(shí)候，不一定僅僅是消遣時(shí)間的初衷，有些研究學(xué)術(shù)的人也會(huì)去因?yàn)閷W(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)而收看紀(jì)錄片。紀(jì)錄片音樂總結(jié)了紀(jì)錄片的主旨和要傳達(dá)的思想內(nèi)涵，充滿人文關(guān)懷和價(jià)值內(nèi)涵。主題曲《鄉(xiāng)愁》凝聚了愛國主義的精神和主流價(jià)值觀，且不同于學(xué)院式音樂的復(fù)雜和高深難懂，不存在一些高雅藝術(shù)的純音樂讓普通受眾不易欣賞的問題。大眾傳播在形成社會(huì)成員對社會(huì)的"共識"中的有著巨大作用，《鄉(xiāng)愁》這首音樂便是這樣的教養(yǎng)作用通過雅俗共賞的形式來隱性傳遞主旋律思想以達(dá)到教化人心的作用。

在傳播的時(shí)段策略上，由于《記住鄉(xiāng)愁》的每一季都是在歲末年初開播，春節(jié)期間也進(jìn)行連續(xù)輪播，在收視率極高的黃金階段，在春運(yùn)緊張的時(shí)期，在大家都踏上回家旅途的高峰期，在團(tuán)聚的一年歲末的節(jié)日氣氛下，所傳播達(dá)到的效應(yīng)也是有目共睹的。在2015年在央視2015年春晚零點(diǎn)敲鐘之前，中國人民解放軍總政歌舞團(tuán)著名歌唱家、國家一級演員雷佳獨(dú)唱一首《鄉(xiāng)愁》，勾起人們對故鄉(xiāng)、對家的熱愛和回憶，歌曲《鄉(xiāng)愁》便是在這樣的傳播氛圍下完成了音樂的傳播。

三、歌詞傳達(dá)家國情懷和傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

帶有歌詞的音樂不再是簡單的旋律，而是有信息編碼進(jìn)入的音符組成的符號。這樣的音樂在時(shí)間和空間中移動(dòng)和變化，在受眾解碼音樂信息的同時(shí)，完成了音樂的傳播和新的意義的生成。音樂傳播的符號本來是音色、音高、音階、律制等，而現(xiàn)代傳媒語境其實(shí)是對音樂符號的二次符號化：因此從前的音階和音色被賦予了新的意義。在紀(jì)錄片主題曲《鄉(xiāng)愁》的畫面和歌詞的關(guān)鍵字中可以提煉出這些主題詞：孝、和睦、敬畏、天道酬勤、寧靜致遠(yuǎn)。

將音樂中加入歌詞更容易進(jìn)行音樂的大眾傳播，其原因在于大眾傳播的語境中，受眾是普羅大眾，不同于音樂廳的學(xué)院式音樂，大眾傳播語境下的音樂更加需要貼近生活，比如曾經(jīng)紅遍大江南北的《常回家看看》《好人一生平安》等歌曲，貼近大眾的音樂由于紅遍大江南北的傳播造勢，有些人人熟知的歌詞甚至成為家喻戶曉的俗語進(jìn)而演變成人們?nèi)粘＝涣鞯姆?。如果說學(xué)院式的純音樂能夠引發(fā)受眾更多的遐想和激發(fā)藝術(shù)生長空間，而大眾傳播語境下的人們?nèi)粘Ｉ钍菦]有太多精力去思索價(jià)值和意義關(guān)懷的。人們坐在電視機(jī)前只是想放松心情，甚至在做別的事的漫不經(jīng)心收看節(jié)目。片頭曲的一些歌詞“年深外境成吾境，日久他鄉(xiāng)成故鄉(xiāng)”也觸動(dòng)著人心。歌詞在賦予紀(jì)錄片意義的同時(shí)，也傳播和釋放了其自身的意義給受眾。其歌詞改編來自余光中的《鄉(xiāng)愁》，具有一定的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)欣賞屬性，也有著一定的受眾基礎(chǔ)。歌詞在傳達(dá)家國情懷和傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的同時(shí)，也潛移默化地增強(qiáng)著大眾的凝聚力和民族的自豪感進(jìn)而加強(qiáng)穩(wěn)固個(gè)人對集體的歸屬感。

四、大眾傳播媒介中的音樂文化

（一）現(xiàn)代音樂傳媒語境分析——音樂在傳播中潛移默化影響受眾

之所以說音樂傳播在潛移默化中影響受眾，曾經(jīng)歷史上就有這樣的例證：禮樂治國。古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。禮和樂相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度。禮就是指各種禮節(jié)規(guī)范，樂則包括音樂和舞蹈在音樂中陶冶情操和完成儒雅人格的修持，這一切都在音樂傳播中潛移默化完成。

《鄉(xiāng)愁》空靈動(dòng)聽的背景音樂涵養(yǎng)受眾、陶冶心靈和啟人心智，電視藝術(shù)的規(guī)律特性有日常性，是指其受眾可以在日常生活中以隨意的心態(tài)來欣賞，不需要走進(jìn)劇院，不需要花費(fèi)幾百元去買一張音樂會(huì)門票，有著極大的便利性，因此主題曲音樂的傳播也隨著紀(jì)錄片的紅火上映紅遍大江南北。

紀(jì)錄片自身的特殊性和人文關(guān)懷，使得其歌曲本身在通俗唱法、流行音樂與古典音樂之間找到了平衡。紀(jì)錄片歌曲所具有的立意崇高性、創(chuàng)作嚴(yán)肅性、寓意雅俗共賞性，與曾經(jīng)紅遍大江南北深入人心的《春天的故事》《東方紅》《走進(jìn)新時(shí)代》之類的音樂有異曲同工之妙。曾經(jīng)這些歌曲音樂都是以潛移默化的方式深入人心，成為一個(gè)國家特定時(shí)期的受眾心中的時(shí)代記憶。

（二）音樂社會(huì)學(xué)的終極思考——《鄉(xiāng)愁》歌曲的獨(dú)立價(jià)值

雖然紀(jì)錄片不是為了傳遞音樂，但是，從音樂社會(huì)學(xué)的角度來說，紀(jì)錄片中的音樂有著其自身的社會(huì)價(jià)值。在學(xué)界有很多有關(guān)音樂社會(huì)學(xué)的研究。在現(xiàn)代音樂傳播語境中，音樂傳媒導(dǎo)向出現(xiàn)了失衡。阿多諾曾經(jīng)就流行音樂進(jìn)行批判，稱流行音樂是假個(gè)性實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式。因此，紀(jì)錄片音樂既平衡了現(xiàn)在音樂傳播的生態(tài)，又不存在高雅音樂對大眾難以接收的弊端。脫離了紀(jì)錄片和收看電視的場域限制（即電視藝術(shù)的在場性）的同時(shí)，紀(jì)錄片歌曲有著自身獨(dú)立的價(jià)值和意義。由于現(xiàn)在多平臺共存的媒體語境，我們還可以通過音樂軟件客戶端和移動(dòng)終端來下載給自己留下深刻印象的歌曲，也可以在網(wǎng)頁和視頻客戶端不定時(shí)收看自己喜愛的聲畫影像。《鄉(xiāng)愁》歌曲既脫離了紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》本身，又帶有紀(jì)錄片上殘存的氣息，每次再播放這首歌，無論是電視上播放，公共場合和特點(diǎn)儀式上播放，還是受眾自己下載后再次播放，看過紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的人都能再次記起片中的聲畫意蘊(yùn)。

1.舒緩溫和：生理上有益于身心健康

一些音樂由于節(jié)奏過快，會(huì)使得人體分泌過多腎上腺素，當(dāng)人經(jīng)歷某些刺激分泌出這種化學(xué)物質(zhì)，能讓人呼吸加快，心跳與血液流動(dòng)加速，瞳孔放大，為身體活動(dòng)提供更多能量，使反應(yīng)更加快速。應(yīng)激反應(yīng)倫敦皇家布朗普頓醫(yī)院的心臟病專家、博士亞歷山大·里昂，他的研究發(fā)表在《循環(huán)》雜志上。證明大量的腎上腺激素會(huì)損壞心臟、肺、肝和腎等器官。對于一些人來說，過高的腎上腺素對心臟是有毒性的。事實(shí)上，類似激烈的重金屬音樂和一些節(jié)奏頻率快的音樂都可以使得現(xiàn)代人腎上腺素的激增從而影響人的健康。而像紀(jì)錄片的主題曲一般都具有人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)意義的觀照，因此大多是流暢舒緩的溫潤如玉的音樂，相對來說更加有益于人的健康。

2.真情流露：情感上感人心志

曾經(jīng)《鄉(xiāng)愁》的曲作者孟慶云透露，雷佳在演唱時(shí)哭過好幾次，她表示，她第一次接觸到這首歌就被打動(dòng)，“有兩句詞讓人熱淚盈眶，‘游子你可記得故土的芬芳，媽媽你可知道兒女的心腸，這兩句詞很樸素也很感人”?！多l(xiāng)愁》的曲作者透露，在創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》這首歌時(shí)相當(dāng)快，他自言這是生活沉淀的結(jié)果，是自然的流露。我們現(xiàn)在注意到各種新音樂形式的出現(xiàn)，但我們發(fā)現(xiàn)這些新音樂形式大多是形式上的變化、音響上的變化，在關(guān)乎人們精神發(fā)展和靈魂感悟的旋律創(chuàng)造方面是十分貧乏和疲弱的，甚至是十分不自信的。[2]

3.靜水深流：意境上深遠(yuǎn)悠久

紀(jì)錄片音樂所營造出的意象上升到對歷史和民族記憶的追溯。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》關(guān)注人和自然的關(guān)系，同時(shí)也有著歷史的思考，達(dá)到一種蘊(yùn)含著人類具有通感的生存意識和生命感悟。無論在何時(shí)何地播放這首歌，其意境的深遠(yuǎn)悠久伴隨著音樂和紀(jì)錄片的主題將釋放其特有的價(jià)值和內(nèi)涵。

對于紀(jì)錄片歌曲所營造的意境，人們在審美時(shí)所產(chǎn)生的層次，也就是音樂傳播的效果也可以分為多個(gè)層次。李澤厚從人的審美能力（審美趣味、觀念、理想）出發(fā)，將審美分為悅耳悅目、悅心悅意和悅神悅志三個(gè)層面[3]。紀(jì)錄片音樂《鄉(xiāng)愁》的傳播效果，在不同的受眾群體中產(chǎn)生不同的審美層次，并且在不同的場合和不同的情景下釋放不同層次的能量和價(jià)值。從最開始的悅耳悅目上升到啟人心智怡人神韻的高度，紀(jì)錄片音樂《鄉(xiāng)愁》所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)悠久的意蘊(yùn)是靜水深流的，也許它不像快餐文化那樣即食就飽，需要細(xì)細(xì)咀嚼和慢慢品味。

五、結(jié)語

在當(dāng)今的文化語境和傳媒語境中，很多時(shí)候音樂也在新媒體的歷史現(xiàn)狀中成為了商品，大眾文化的突進(jìn)和大量音樂的雷同相似復(fù)制，音樂的流通某些時(shí)候也在商業(yè)利潤和市場規(guī)律下支配，在這樣的市場前提和音樂傳播生態(tài)中，紀(jì)錄片的音樂成為漫天星空中一顆璀璨的明星。紀(jì)錄片的音樂傳播以紀(jì)錄片作為載體，不同于流行文化的大批量生產(chǎn)和復(fù)制，也不同于音樂節(jié)和音樂文化周等專門音樂活動(dòng)的策劃，不同于高雅音樂會(huì)和鋼琴演奏會(huì)的象牙塔般的不可觸摸性，紀(jì)錄片的音樂帶著紀(jì)錄片本身的人文關(guān)懷和學(xué)術(shù)價(jià)值走進(jìn)大眾的視野，成為音樂傳播生態(tài)中獨(dú)秀一枝的風(fēng)景。正如音樂《鄉(xiāng)愁》形成了廣闊的傳播空間和巨大的市場，有著自己獨(dú)特的傳播特性。而音樂藝術(shù)在傳播中形成的社會(huì)功能已遠(yuǎn)不僅限于審美，其意義和價(jià)值也不同于單純的音符符號所產(chǎn)生的價(jià)值。音樂在成為紀(jì)錄片不可或缺的重要構(gòu)成元素的同時(shí)，也成為獨(dú)立存在的個(gè)體在傳播中有著自己的傳播特性和釋放著自己特有的價(jià)值。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 錢仁康，胡企平.音樂鑒賞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005，1：53.

[2] 曾遂今.音樂傳播與傳播音樂—中國音樂傳播論壇（第二輯）[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006，11：343.

[3] 李澤厚.李澤厚集—華夏美學(xué).美學(xué)四講（增訂本）[M].北京：北京三聯(lián)出版社，2008：342-343.