淺析馬克思主義在中國的早期傳播

郭夢博

摘要：馬克思主義是我們黨和國家的執(zhí)政理論基礎，引導著我們在新時代的進程中不斷前行，對于我們?nèi)找嫣岣叩纳钏胶筒粩鄰姶蟮木C合國力來說功不可沒。對于我們國家和人民來說，馬克思主義在新的時代背景下依然具有不可撼動的地位，應該被賦予新的生命內(nèi)涵繼續(xù)加以應用并發(fā)揚光大，為我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興這一宏偉目標而不懈奮斗。如此一來，從根源上研究馬克思主義，研究馬克思主義在中國的早期傳播也就具有了非常重要的意義。知其根源，知其所以然才能更好的理解它、把握它、應用它，使其為我們的國家和人民在新的時代背景下做出更多的貢獻。

在研究馬克思主義在中國的早期傳播中，我主要從四個部分進行研究和分析，第一部分是馬克思主義在中國早期傳播的傳播群體，分為國內(nèi)先進知識分子群體和留學生群體;第二部分是馬克思主義在中國早期傳播中的傳播內(nèi)容;第三部分是馬克思主義在中國早期傳播的傳播方式;第四部分是馬克思主義在中國早期傳播的傳播價值。

關鍵詞：馬克思主義;傳播;中國

一、馬克思主義在中國早期傳播的傳播群體

（一）國內(nèi)先進知識分子群體

以李大釗為首的先進知識分子是最早接受馬克思主義思想的一批文人志士，他們不甘于中國殘敗的社會景象，致力于為中華民族和中國人民找到一條可以行得通的社會出路，他們奔走相告，在不斷腐蝕不斷沒落的中華民族歷史進程中力挽狂瀾，以國家生存和民族大計為己任，他們有著強烈的民族責任感并在這一責任的驅動下不懈努力，力圖打造一種新的社會景象，創(chuàng)建一種新的良好的社會秩序。馬克思主義最先在這些先進的積極分子中引得關注，國內(nèi)的這些先進的知識分子群體為馬克思主義早期在中國的傳播做出了巨大的貢獻。

（二）留學生群體

在當時的時代背景下，出現(xiàn)了大批的赴日、赴美、赴蘇的留學生，他們是我們國家和民族的精英，他們在西方的文化熏陶下改變了自身傳統(tǒng)封建的思想，把開明的西方文化和先進的西方理論帶回了中國，他們對民族存亡也有著憂患意識，他們也想利用自己在西方學到先進文化經(jīng)驗為中國民族以及中華人民帶來福祉。他們更容易接受新鮮的先進的科學理論，除了國內(nèi)先進的知識分子群體以外留學生群體也是較早接受馬克思主義傳播的對象。

二、馬克思主義在中國早期傳播中的傳播內(nèi)容

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分，主要分為資本學說和剩余價值原理。下面是對資本學說和剩余價值原理的具體論述：

1.資本的學說

資本學說是馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要組成部分，馬克思通過資本學說深刻揭示了資本主義經(jīng)濟關系的本質(zhì)，總體來說就是資本剝削雇傭勞動。生產(chǎn)資料被大資本家和資產(chǎn)階級所壟斷，廣大勞動人民并不占有生產(chǎn)資料而是靠出賣勞動力被資本家和資產(chǎn)階級所雇用成為被雇傭者。雇傭工人所創(chuàng)造出來的剩余價值被資本家無償占有，資本家對于剩余價值的追求成為社會生產(chǎn)的決定性動機和根本性目的。

2.剩余價值原理

在資本主義社會，雇傭工人的勞動時間而分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩個部分。勞動者在必要勞動時間創(chuàng)造的價值是勞動力自身的價值，也就是資本家付給工人的工資。而在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值部分卻沒有付給勞動者相應的報酬，這部分就被稱為剩余價值。資本家組織生產(chǎn)的目的就是為了獲得剩余價值。

而這一性質(zhì)的產(chǎn)生是由于勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

（二）科學社會主義

科學社會主義是與空想社會主義相對而言的，是符合廣大人民群眾共同利益的，能夠體現(xiàn)人們渴望擁有更美好的生活。科學社會主義同時也是符合具體實際的，經(jīng)過人民的共同努力是可以成功的轉化為現(xiàn)實的社會主義。而空想社會主義則僅僅是停留在人們對美好生活的向往，想象層面，并沒有實際的轉化力?？茖W社會主義與空想社會主義這兩者有聯(lián)系卻又有著很大的區(qū)別。馬克思主義是始終堅持科學的社會主義不動搖，用科學的社會主義帶動經(jīng)濟的發(fā)展，提高人們的生活水平，給人們帶來更美好的物質(zhì)和精神生活，最終使廣大人民實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

對中國而言，科學社會主義是我們黨執(zhí)政的理論基礎，是黨和國家?guī)ьI人民走向民主富強的光輝旗幟，是制定一切方針政策的指南針，是我們在新形勢下應該繼承和發(fā)展的永恒真理。同時科學的社會主義不是靜止的、固定的、一成不變的社會主義，而是應該在新時代不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷進步的具有中國特色的社會主義。我們應該有原則、有底線的賦予中國特色社會主義新的科學內(nèi)涵和時代意蘊。

三、馬克思主義在中國早期傳播的傳播方式

馬克思主義在中國早期傳播的傳播方式要要分為：學校講壇傳播、創(chuàng)建傳播機構、開辦理論報刊、出版馬克思主義經(jīng)典著作。學校論壇傳播就是在學校開辦講堂，使學生更好的理解和接納馬克思主義;創(chuàng)建傳播機構就是在民間在人們?nèi)罕娋奂牡胤接蓪I(yè)的知識分子以老百姓喜聞樂見的方式向老百姓傳播馬克思主義;開辦理論報刊就是由報刊社組織并發(fā)表一些符合當時時代背景的最新的馬克思主義理論;出版馬克思主義經(jīng)典著作就是由出版社組織、翻譯、校對一些國外的經(jīng)典的馬克思主義著作。在這多種多樣的傳播方式下，馬克思主義迅速占領了各個學校、各個機構、各種部門。

四、馬克思主義在中國早期傳播的傳播價值

（一）理論價值

馬克思主義在中國的早期傳播奠定了我黨執(zhí)政的理論基礎，為當時生活在水聲火熱中的人民提供了一條可行的新思路;馬克思主義把其各個組成部分構建成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系，使它們不再彼此孤立，而是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思主義指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，堅持了唯物史觀，同唯心史觀劃清了界限，在物質(zhì)觀上堅持了可知論和一元論，同不可知論和二元論劃清了界限。馬克主義在中國的早期傳播為我們帶來的不是僵化的教條理論，而是一種不斷發(fā)展的方法，是永恒的真理。

（二）實踐價值

馬克思主義在中國的早期傳播是通過信仰馬克思主義的先進知識分子來實現(xiàn)的，中國早期的馬克思主義者處于半殖民地半封建的中國社會，迫切的希望通過對馬克思主義的傳播改變舊中國落后腐敗的社會景象，實現(xiàn)中華民族的真正獨立，滿足中華人民的共同愿望和利益。馬克思主義在中國早期的傳播，使中華人民開始覺醒開始意識到應該改變這種落后的局面，馬克思主義在中國早期的傳播凝聚了改變這種落后局面的社會共識，并把這種社會共識轉變?yōu)槿嗣竦墓餐袆?。隨著馬克思主義被越來越多的中國人民所熟知和接受，更多的中國人民開始研究馬克思主義并且通過對這一理論武器的運用，中國革命取得了巨大的勝利，人民成為了真正的主人，真正能夠當家作主。

五、結束語

馬克思主義對我們的國家、對我們的社會、對我們的人民都有著不可估量的偉大作用。它為我們驅散了黑暗的道路，撥開了我們心中的迷霧，為當時生活在水深火熱中的百姓帶來了光明和希望。因此，我們要始終如一的堅持馬克思主義，并在馬克思主義的指引下結合我國的實際國情，結合不斷發(fā)展和進步的社會現(xiàn)狀走新時代中國特色社會主義道路，這就要求我們用發(fā)展、創(chuàng)新的眼光來看待問題、解決問題。馬克思主義在中國的早期傳播對中國影響深遠、意義非凡，我們必將在不斷發(fā)展著的馬克思主義的帶領下使廣大人民群眾的生活越來越好，進而實現(xiàn)廣大人民群眾的“中國夢”，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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