書法鑒賞教學(xué)芻議

摘? 要：隨著我國社會步入新時代，人們的思想觀念也更加現(xiàn)代化，知識與文化修養(yǎng)日益提升，對各種藝術(shù)文化的接融和學(xué)習(xí)機會也更加廣泛。但盲目錯誤的學(xué)習(xí)會導(dǎo)致偏離我優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的正確方向，書法亦是如此。因此，對我國書法作品的鑒賞與研究需要專業(yè)老師的正確引導(dǎo)和教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生真切體驗到我國書法藝術(shù)文化的博大精深，提升自身的審美觀念和審美能力。

關(guān)鍵詞：高校教育;書法鑒賞;藝術(shù)教育;優(yōu)化措施

如今書法作品良莠不齊，書法家遍地都是，沒有一雙懂得鑒賞的慧眼，就無法發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀書法中的藝術(shù)魅力。目前，在各大院校中，書法鑒賞作為一門選修課程，是為了推動國家高素質(zhì)入才全面發(fā)展的需要而設(shè)定的。書法與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，良好的書寫基礎(chǔ)是我國學(xué)生群體藝術(shù)修養(yǎng)提升的需要和前提，也是學(xué)生藝木素養(yǎng)培育的中間環(huán)節(jié)，因此書法的鑒賞教育具有重大意義。

一、現(xiàn)階段阻礙我國書法鑒賞教學(xué)的因素

（一）課程設(shè)置的邊緣化

目前我國各大高校的專業(yè)課程安排與書法鑒賞的聯(lián)系并不緊密，僅僅作為一門興趣學(xué)科作為選修的存在，屬于實實在在的邊緣學(xué)科。首先，現(xiàn)階段書法鑒賞沒有形成一套完整的數(shù)學(xué)模式和體系，難以作為一項專業(yè)課程進行學(xué)習(xí)安排;其次，書法鑒賞是對學(xué)生審美、傳統(tǒng)藝術(shù)知識的素質(zhì)教育，很難為學(xué)生的就業(yè)提供幫助。與此同時，書法鑒賞的高素質(zhì)、高能力數(shù)師的引進也是值得關(guān)社的問題，如果質(zhì)量與數(shù)量不能達成一致，那么將書法鑒賞作為一門專業(yè)課程勢必會導(dǎo)數(shù)師資隊伍的良莠不齊，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）理論與實踐產(chǎn)生分離

書法鑒賞教學(xué)目的在于培養(yǎng)提升學(xué)生的審美觀念，并非淺顯的去了解書法作品的常規(guī)介紹，而現(xiàn)階段的書法鑒賞教學(xué)科目的進行已經(jīng)偏向單純對書法的鑒賞。且前各大高校的書法整賞教學(xué)一般采用的是合班教學(xué)，學(xué)生人數(shù)多難以落實到每個人的實踐當(dāng)中，學(xué)生對書法的基礎(chǔ)知識技巧的學(xué)習(xí)內(nèi)容接受具有一定限制。教學(xué)中也忽略了鑒賞與實踐的統(tǒng)一性，教材編排僅僅以鑒賞為重點，缺乏學(xué)生的書法實踐，極大地阻礙了學(xué)生接觸書法的主動性。

（三）學(xué)生選修課程的動機不正確

從課堂的主體——學(xué)生自身來看，選擇書法鑒賞作為自己的選修課程的動機一般是為了滿足自己選修科目數(shù)量的需要。學(xué)生沒有意識到書法鑒賞的價值和意義，僅僅為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因此往往對書法鑒賞的教學(xué)沒有太大的興趣，對自身的全面素質(zhì)能力的提升要求也不高。從教學(xué)硬件設(shè)施的角度看，計算機、顯示屏示的引入，教師已鮮少使用黑板的板書進行教學(xué)，書法鑒賞的教師也如北，由此書法教師實踐的缺乏導(dǎo)致自身書寫能力的下降，直接彩響了教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、書法鑒賞教學(xué)的優(yōu)化措施

（一）加強課堂中教師與學(xué)生的互動

書法鑒賞作為選修課同樣需要依靠師生的互動來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，互動次數(shù)的多少決定著學(xué)生對書法鑒賞的興趣與注意力的提高。書法鑒賞是一門藝術(shù)文化課程，教師的教學(xué)容易形成教師一個人的單口相聲的局面，對書法作品的介紹和延伸容易使學(xué)生科課堂出于被動的地位，喪失對書法鑒賞課堂的學(xué)習(xí)興趣。對書法作品的鑒賞可以通過兩個方式來完成師生的互動，首先直接由學(xué)生來闡述對書法的直觀見解和看法，學(xué)生根據(jù)自己的審美能力完成對書法的鑒賞，之后由教師引導(dǎo)和更正：另一方面就是教師在教學(xué)過程中遺留問題由學(xué)生進行補充說明。師生的互動能讓數(shù)師更直接的了解到學(xué)生的真實水平，也能更有效的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）推動教學(xué)目標(biāo)的多元化

書法鑒賞教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美情趣，加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀書法作品的理解和體會，并在此基礎(chǔ)上完成對學(xué)生全面素質(zhì)能力的提高。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重將知識轉(zhuǎn)化為使用方法、將使用方法轉(zhuǎn)化為能力，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。在我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，往往是教師作為課堂的主體進行知識的傳授，教師將自己的鑒賞直接傳達給學(xué)生，使得學(xué)生缺乏自身的鑒賞過程和體驗，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。書法作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，其知識和內(nèi)涵深遠博大，課程的安排并不能做到將書法的藝術(shù)文化內(nèi)涵全面?zhèn)鬟f給學(xué)生，因此教學(xué)過程中數(shù)師應(yīng)當(dāng)注意以點帶面，抓住書法鑒貫的重點，注重對書法文化內(nèi)涵的教導(dǎo)。

（三）對學(xué)生的教學(xué)評價要全面

如今對一個學(xué)生的評價不再僅僅依靠期末考試成績的優(yōu)良，還要關(guān)注學(xué)生平時的課堂表現(xiàn)以及對課程的主動參與程度。將出勤作為期末評價的一部分，同時在平常課堂增添加分項目，推動學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中主動接受教育、主動參與教學(xué)。

三、結(jié)論

人類精神文明的傳承就是通過不同的文字而保留下來，對古往今來書法作品的正確鑒賞就是對歷史文化的研究和考證。書法作為中國博大精深的傳統(tǒng)文化，人們更加看重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚，而最好的傳播者就是新時期中的高素質(zhì)人オ——學(xué)生。因此，對學(xué)生的書法鑒賞能力的培養(yǎng)需要引起人們的重視并亟待解決。

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作者簡介

閻海波（1971.10—），男，回族，大連市群眾藝術(shù)館專職書法干部，主要研究方向為書法教育。