中國(guó)電影傳播發(fā)展進(jìn)程與影響

周慧敏

摘 要：隨著社會(huì)化發(fā)展的進(jìn)程自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得舉世矚目的成就，也促進(jìn)了人民生活水的提高，從而文化需要也日趨強(qiáng)烈，并朝著多元化的方向發(fā)展，影視文化的需要也在這個(gè)過(guò)程中不增加，因此極大的促進(jìn)了我國(guó)影視文化的迅速發(fā)展。也從另一方面突顯出我國(guó)人民文化需要的日益增長(zhǎng)，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一大重要進(jìn)程。一個(gè)時(shí)期的電影出現(xiàn)體現(xiàn)了那一代人的思想，是一個(gè)時(shí)間段的象征也是我們文化進(jìn)步的見(jiàn)證。一代代導(dǎo)演的興起促進(jìn)了中國(guó)的電影傳播，也向世界展示了我們。中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展也是導(dǎo)演們的貢獻(xiàn)，他們的自身影響力，文化底蘊(yùn)，思想悟性，從電影講述中透入出來(lái)影響著我們?nèi)粘Ｉ畹奈幕a(bǔ)給。中國(guó)電影事業(yè)與他們是密不可分的，電影的傳播發(fā)展也是側(cè)面體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與思想更體現(xiàn)在當(dāng)下社會(huì)的文化需要求。

關(guān)鍵詞：文化;媒介;傳播

中國(guó)電影的傳播發(fā)展是體現(xiàn)我們一代代的思想進(jìn)步以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，就如同當(dāng)今社會(huì)的話題回到現(xiàn)實(shí)的輿論，電影事業(yè)也轉(zhuǎn)變到了社會(huì)文化輿論的話題中心。也正是因此電影文化的發(fā)展深深的影響著我們的日常生活所需的文化需求。電影也成為我們這一代人文化需求的補(bǔ)給站，更是一代人的思想進(jìn)程的發(fā)展點(diǎn)。區(qū)別于上世紀(jì)電影的起步發(fā)展以及文化發(fā)展，傳播媒介的不到位，也是文化發(fā)展慢于西方國(guó)家的一點(diǎn)。以前的紙質(zhì)媒介傳播的局限性以及片面的字面意思，影響著一代人的思想禁錮著我們。而如今以電視為代表的發(fā)展中心，對(duì)電影人的直面呈現(xiàn)，以及現(xiàn)在人的思想活躍不在單純的理解其表面含義，則會(huì)自己領(lǐng)悟其中內(nèi)涵并進(jìn)行表達(dá)自己的想法，這也是現(xiàn)在的社會(huì)輿論。電影受外界的關(guān)注度越來(lái)越強(qiáng)，以及呈現(xiàn)在外界的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，它們的好與壞也是直接影響著我們的思想，電影的欣賞是我們文化需求養(yǎng)分的補(bǔ)給，實(shí)則不好的一面在現(xiàn)在更容易成為人們茶余飯后的閑暇話題，也是現(xiàn)在人輿論的中心話題。一部影片給社會(huì)帶來(lái)的影響是我們不該小看的。這也是當(dāng)代導(dǎo)演所必須做到的，導(dǎo)演的思想是影片的靈魂更是文化的領(lǐng)頭人。中國(guó)電影在他們的帶領(lǐng)下一步步的發(fā)展，也讓人們的關(guān)注度對(duì)它越來(lái)越高，也深受著社會(huì)的整個(gè)社會(huì)和藝術(shù)行業(yè)的責(zé)難。

中國(guó)電影的最早的傳入實(shí)則全靠外國(guó)的輸入，情景簡(jiǎn)單制作粗糙的短片，雜耍蒙太奇也是市民娛樂(lè)的新模式在當(dāng)時(shí)1896年上海徐園開(kāi)始了最富有歷史意義的中國(guó)電影反映活動(dòng)“又一村”游藝晚會(huì)上，法國(guó)商人放映“西洋影戲”。這也隨后帶起來(lái)中國(guó)的電影事業(yè)的開(kāi)端，則《定軍山》的誕生成為了中國(guó)電影事業(yè)的開(kāi)端之作。這部影片表現(xiàn)了中國(guó)電影的誕生更是開(kāi)啟國(guó)人獨(dú)立創(chuàng)作的藝術(shù)自覺(jué)，將西洋的舶來(lái)品與本國(guó)文化相結(jié)合，更體現(xiàn)出中國(guó)人民的審美藝術(shù)已經(jīng)自身修養(yǎng)。后期的雜耍到藝術(shù)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)國(guó)產(chǎn)電影的一次豐收。隨著時(shí)間的推進(jìn)藝術(shù)文化的發(fā)展以及社會(huì)背景下的變革，時(shí)代電影的轉(zhuǎn)變開(kāi)始發(fā)生變化。在“九一八”和“一二八”的現(xiàn)實(shí)背景下，人民的思想開(kāi)始惡意逃脫現(xiàn)實(shí)不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，寄托于武俠之中。這也再一次體現(xiàn)了社會(huì)背景的影響促進(jìn)了極大一部分文化的發(fā)展。在新興電影運(yùn)動(dòng)中人們又開(kāi)始了一次巨大變革，不在沉迷在虛幻世界，開(kāi)始直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，電影也開(kāi)始關(guān)注與 真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)始現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)發(fā)展，更開(kāi)始肩負(fù)起引領(lǐng)文化的重要作用。

時(shí)代造就了我們現(xiàn)在，電影事業(yè)的發(fā)展一次次反映現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)演們的思想覺(jué)悟也是很大一部分文化發(fā)展的重要因素，導(dǎo)演們的藝術(shù)鑒賞水平和審美情趣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)和觀察生活上所花費(fèi)的精力，往往比專業(yè)技能方面多的多。他們需要了解影視藝術(shù)發(fā)展的歷史，影視藝術(shù)的發(fā)展始終，以及伴隨著社會(huì)發(fā)展科學(xué)進(jìn)步。他們所需要準(zhǔn)確的闡述作品，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思從而傳達(dá)給觀眾。在劇本的創(chuàng)作中，他們需要一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)的篩選斟酌，細(xì)細(xì)品味其中內(nèi)涵，再三修正，才可以進(jìn)行下一步的發(fā)展。在電影創(chuàng)作初期，早期的電影拍攝實(shí)則沒(méi)有劇本。從有聲電影的戲劇時(shí)代，電影像戲劇，文學(xué)大量借鑒，改編電影，以及人物對(duì)話也成為了電影主要的構(gòu)成部分。劇本在人物設(shè)定以及情節(jié)安排上需要有吸引人感動(dòng)人的情節(jié)，也更多的需要源于生活。藝術(shù)高于生活又源于生活，劇情的設(shè)定也電影的一大特點(diǎn)，場(chǎng)面調(diào)度，鏡頭語(yǔ)言，多樣的集合才是最后呈現(xiàn)的藝術(shù)。中國(guó)電影人給觀眾呈現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的符號(hào)，我們從側(cè)面可以領(lǐng)悟出當(dāng)下的時(shí)代背景，以及現(xiàn)實(shí)生活的意義，讓我們更好的反省自身問(wèn)題以及面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

中國(guó)電影作為中國(guó)對(duì)外藝術(shù)文化傳播的重要部分，它不僅代表了中國(guó)時(shí)代特色還展現(xiàn)了中國(guó)的文化發(fā)展，多角度多方面的表達(dá)。也是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一大發(fā)展進(jìn)程，也后期文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的主力軍。中國(guó)電影的傳播人個(gè)個(gè)階層的人們了解社會(huì)現(xiàn)象，也滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。中國(guó)電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，給人們營(yíng)造的良好文化環(huán)境，黨的領(lǐng)導(dǎo)方向也帶動(dòng)著人們前進(jìn)的部分，文化的傳播讓人們?nèi)找孢M(jìn)步，社會(huì)安和，讓中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。電影也成為了我們?nèi)粘蕵?lè)文化的補(bǔ)給站，也是另一個(gè)了解中國(guó)當(dāng)下的另一面，社會(huì)的輿論也讓我們自省，不斷豐富自身促進(jìn)文化發(fā)展。中國(guó)電影的文化事業(yè)發(fā)展深深影響一代又一代的我們。

參考文獻(xiàn)

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[2]顏純鈞.《從藝術(shù)轉(zhuǎn)向傳播》