探究民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思考

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量決定著室內(nèi)整體的美觀度，但是一直以來，受到外來文化入侵的影響，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思想也更加傾向西方化，相對(duì)更加重視西方設(shè)計(jì)風(fēng)格與手法的應(yīng)用。但是我國(guó)的傳統(tǒng)民族設(shè)計(jì)風(fēng)格是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史沉淀形成的，是我國(guó)文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富，顯然應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞种匾?，因此文章將針?duì)民族元素的應(yīng)用展開探討，望促進(jìn)設(shè)計(jì)優(yōu)化改革。

關(guān)鍵詞：民族元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);技術(shù)運(yùn)用

我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，民族元素本是重要的核心元素，但是隨著西洋文化的入侵，我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域人員的思想也因此受到了影響，逐漸傾西方化，民族元素開始被忽視，甚至被認(rèn)為落后，這是十分不利的趨勢(shì)。為此我們應(yīng)當(dāng)重新思考民眾元素在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的滲透，分享給行業(yè)同仁，共同探尋設(shè)計(jì)改革的方向。

一、中國(guó)民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問題

我國(guó)民族元素之所以當(dāng)前在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中逐漸受到西方文化的沖擊，無法體現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，究其主要原因是設(shè)計(jì)人員對(duì)于民族元素的理解不夠深刻。許多設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中融入只是簡(jiǎn)單地模仿民族風(fēng)格，但是因自身的專業(yè)素養(yǎng)不足，所以并不會(huì)深入思考民族元素的內(nèi)在意義及文化價(jià)值。這樣的問題存在，很容易使設(shè)計(jì)整體的質(zhì)感受到影響，使人產(chǎn)生膚淺老舊的感覺，感受不到民族設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特魅力，并且會(huì)產(chǎn)生民族風(fēng)格過于落后的錯(cuò)誤認(rèn)知。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要首先保證自己對(duì)于民族元素的認(rèn)識(shí)足夠深刻，這樣才能夠保證在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)出民族元素的魅力[1]。

二、中國(guó)民族元素的實(shí)際應(yīng)用

（一）民族元素的針對(duì)性應(yīng)用

我國(guó)民族設(shè)計(jì)元素由來已久，經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民族設(shè)計(jì)元素的累積也愈發(fā)豐富，所以在設(shè)計(jì)過程的實(shí)際應(yīng)用難度也更高。我國(guó)地大物博，孕育了不同地域的不同文化，對(duì)于“形”的表現(xiàn)方式也各不相同，為體現(xiàn)出民族特色，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)首先對(duì)所選要素做好篩選，確保所選元素的協(xié)調(diào)性進(jìn)行確認(rèn)，體現(xiàn)其關(guān)聯(lián)性，形成更具統(tǒng)一性的設(shè)計(jì)方案，而不是將所有自己所知的傳統(tǒng)文化要素堆砌起來，因?yàn)榧幢闶莻鹘y(tǒng)文化要素，也存在一定的沖突，有不同的應(yīng)用方向。即便是有關(guān)聯(lián)的文化符號(hào)，在配色上如果存在沖突，也無法保證風(fēng)格的統(tǒng)一性。因此必須要結(jié)合多方面條件去思考，排除存在矛盾的要素，才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)方案的魅力。例如紅色與綠色的要素在民族元素當(dāng)中都占有很大比重，但是兩者的搭配便顯得十分突兀，所以必須要避免這種沖突的存在，讓整體設(shè)計(jì)的和諧度更高。

（二）設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)化

以上曾談及設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，所包含的要素越是復(fù)雜多樣，越容易出現(xiàn)沖突，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)方案質(zhì)量受到影響。因此為了達(dá)成優(yōu)化設(shè)計(jì)的目標(biāo)，簡(jiǎn)化是最為有利的手段之一。無論是紋樣、圖案亦或是配色上，越是少，便越是容易做好搭配，這是設(shè)計(jì)的基本原則，過于復(fù)雜的搭配，必然會(huì)使得室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)失去質(zhì)感。而且為了突出民族元素的聯(lián)結(jié)性，也應(yīng)當(dāng)盡可能確保設(shè)計(jì)要素的關(guān)聯(lián)性以及過渡性。即便是不同區(qū)域的木質(zhì)家具，如果在材料選擇上差別過大，木材顏色完全不同（例如水曲柳木、榆木等等，作為國(guó)風(fēng)裝修設(shè)計(jì)的常用材料，顏色上有所差別，而且不同木材的紋理不同），所以在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，不可隨意搭配，應(yīng)盡可能保證材料的統(tǒng)一性[2]。

（三）元素的重構(gòu)

我們需要保留中華文化最基本的一些符號(hào)，才能保證設(shè)計(jì)當(dāng)中存在中華特色神韻，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，才能夠凸顯出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新魅力。為此必須要重新思考民族元素與當(dāng)前時(shí)代審美的融合。我們并不是要將一間屋子完全設(shè)計(jì)成如同古代一樣，才能夠算作融入了傳統(tǒng)民族元素，而是以和諧的理念為基礎(chǔ)，在各項(xiàng)要素不存在沖突的前提下去合理使用民族元素，將民族元素與現(xiàn)代要素結(jié)合起來。我們不應(yīng)完全避免有現(xiàn)代化的要素存在，因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)大眾不可能完全依照古人的方式去生活。所以要思考如何使新舊要素更加和諧地融合起來，完成元素的重構(gòu)。例如在針對(duì)衛(wèi)生間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們都知道當(dāng)前使用的是現(xiàn)代化的衛(wèi)浴設(shè)備，包括淋浴器、自動(dòng)水龍頭等等，雖然不能為追求傳統(tǒng)而避免其存在，但是可以將古典元素融入其中，利用做舊黃銅色設(shè)計(jì)增加古樸感，但是依然不影響設(shè)備的功能體現(xiàn)，這便是對(duì)于新舊要素的協(xié)調(diào)，能夠使現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)出古典魅力。

（四）“意”的提取

意蘊(yùn)是設(shè)計(jì)當(dāng)中至關(guān)重要的一部分，許多人之所以會(huì)選擇中式裝修，也是因?yàn)橹匾曆b修設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的獨(dú)特含義，追求其他國(guó)家文化所無法體現(xiàn)出的美感。所以設(shè)計(jì)人員首先要對(duì)我國(guó)民族元素的深刻理解，要了解民族元素當(dāng)中最吸引人的有哪些，水墨、傳統(tǒng)紋樣、體現(xiàn)民族特色的特殊材料，如何使用這些元素，體現(xiàn)出只有中國(guó)人才能夠表現(xiàn)出的內(nèi)涵，這對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說是不容忽視的重要課題[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

民族文化是我國(guó)的文化根基，在現(xiàn)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，民族文化同樣應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞种匾?，?yīng)當(dāng)與現(xiàn)代文化并存，煥發(fā)出新的魅力，使人重新感受到我國(guó)民族文化的博大精深。因此文章進(jìn)一步思考了民族元素在建筑工程室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用，為后續(xù)的設(shè)計(jì)工作探尋新的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣達(dá)軒.探究民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通，2020（01）：277.

[2]劉建村.論民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].南方農(nóng)機(jī)，2019，50（18）：217+237.

[3]夏蓮.室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)民族元素的借鑒探究[J].藝術(shù)科技，2019，32（09）：195+239.

作者簡(jiǎn)介：許佳樂，中南大學(xué)。