民族元素

的特點(diǎn)，總結(jié)民族元素在校門設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性應(yīng)用的思路。關(guān)鍵詞：民族特色高校；校門設(shè)計(jì)；民族元素基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西民族特色高校景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究”（2020KY25018）、2022年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“壯族節(jié)慶紅色文化IP‘動(dòng)漫嘉年華’文旅研究”（2022KY1602）研究成果。一、高校校門設(shè)計(jì)人類關(guān)于門的建造已有幾千年歷史，門文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚。據(jù)《韓非子·五蠹》描述：“上古

。本篇文章對(duì)民族元素在陳其鋼電影音樂(lè)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用展開了深入的研究和分析，結(jié)合多個(gè)角度對(duì)陳其鋼音樂(lè)創(chuàng)作的具體特征和音樂(lè)詞匯進(jìn)行了探討，并以此展開了中國(guó)電影音樂(lè)創(chuàng)作的深度思考。關(guān)鍵詞：電影音樂(lè)? 陳其鋼? 民族元素? 創(chuàng)作陳其鋼是非常著名的旅法華人作家，出生于1951年8月28日，畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院作曲系。1984年于法國(guó)留學(xué)，拜現(xiàn)代派音樂(lè)大師梅西安門下。由于其過(guò)人的天賦以及異于常人的努力，在1987年其作品《夢(mèng)之旅》《源》分別獲得了德國(guó)以及意大利兩項(xiàng)國(guó)際

后現(xiàn)代音樂(lè) 民族元素 鋼琴音樂(lè)西方從20 世紀(jì)20 年代開始，后現(xiàn)代主義思想滲透到繪畫、詩(shī)歌、小說(shuō)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等各種藝術(shù)領(lǐng)域中，到處可見后現(xiàn)代主義的元素。到了20 世紀(jì)90 年代，中國(guó)也出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義音樂(lè)文化。在中國(guó)在這塊擁有古老文化傳統(tǒng)的土地上出現(xiàn)的“后現(xiàn)代”現(xiàn)象有著與西方社會(huì)不同的歷史文化背景，我們需要探討怎樣把后現(xiàn)代音樂(lè)文化與中國(guó)鋼琴音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，使后現(xiàn)代主義音樂(lè)思想成為中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的助推器①。一、中國(guó)后現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)“民族化”的意義所

樂(lè)作品中加入民族元素使得風(fēng)格更加鮮明，在當(dāng)前文化自信的推動(dòng)下，我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作也面臨著改革的浪潮，此前元素單一的民族音樂(lè)作品逐漸被融入多元化民族元素的作品所取代，但不可否認(rèn)的是，多元化民族元素融入的作品中，仍然存在著諸多問(wèn)題，如多元素融合所造成的合理化問(wèn)題，而這些問(wèn)題也在被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中逐漸地進(jìn)行改正與解決。多元民族元素的應(yīng)用也勢(shì)必成為我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的嶄新潮流。關(guān)鍵詞：音樂(lè)創(chuàng)作? 民族元素? 多元化? 文化自信中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1

塢常用中國(guó)的民族元素來(lái)收割全球影視市場(chǎng)，高度折射出我國(guó)民族影視題材的重要性和價(jià)值性。因此在競(jìng)爭(zhēng)激烈的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，從歐美日韓為原型的動(dòng)畫題材轉(zhuǎn)向獨(dú)具本國(guó)特色的民族動(dòng)畫主題顯得尤為重要?！躲~鼓傳奇》作為少數(shù)民族影視動(dòng)畫作品的代表，不僅將頗具壯族特色的“銅鼓”題材運(yùn)用在創(chuàng)作當(dāng)中，而且利用視聽符號(hào)和雙渠道傳播等策略實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族影視動(dòng)畫作品的跨文化傳播，在豐富中國(guó)影視動(dòng)畫作品創(chuàng)作的同時(shí)也發(fā)揚(yáng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，拉近了民族間文化的交流和融合，形成了文化間性，鑄牢

貓》配樂(lè)中的民族元素，以促進(jìn)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：《功夫熊貓》;配樂(lè);民族元素近十年來(lái)，民族音樂(lè)質(zhì)量逐漸提升，還有很多民族音樂(lè)元素借助電影走出了國(guó)門，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化。如今的電影商業(yè)化元素占比較大，給人帶來(lái)視覺(jué)震撼，但是較多的商業(yè)化元素會(huì)導(dǎo)致觀眾感到乏味。在電影中融入民族元素會(huì)讓人們眼前一亮，作曲家對(duì)民族音樂(lè)的詮釋也能讓電影作品意境更加深遠(yuǎn)，引人深思[1]。2008年6月，在我國(guó)上映了一部以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}的美國(guó)影視作品——《功夫熊貓》，該作品反

重創(chuàng)新。關(guān)注民族元素的融入，從民族服飾文化中挖掘創(chuàng)意，既要展現(xiàn)民族服飾的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，還要保護(hù)和傳承民族文化，提升服裝設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。只有民族的，才是世界的。對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要主動(dòng)探索民族元素，對(duì)民族服飾元素進(jìn)行提煉、加工、創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)走向世界，打造獨(dú)具東方韻味的民族服飾品牌。本文主要分析民族元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合研究。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服飾;民族元素;融合設(shè)計(jì)引言服裝產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)服飾設(shè)計(jì)師而言，挖掘服飾文化，打造服飾品牌成為重要目標(biāo)

認(rèn)可，特別是民族元素在其中的運(yùn)用與表達(dá)，得到了大眾的喜愛。中華民族五千年的歷史經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，形成了各種風(fēng)格的民族元素，而基于民族元素的設(shè)計(jì)潮流也逐漸成為未來(lái)動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳達(dá)行業(yè)的發(fā)展方向。藝術(shù)來(lái)源于生活，而民族元素在動(dòng)態(tài)視覺(jué)中的應(yīng)用傳遞著中國(guó)歷史文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，有助于我國(guó)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界，并更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：民族元素;動(dòng)態(tài)視覺(jué);傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用探討一、民族元素運(yùn)用于動(dòng)態(tài)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義盡管現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展取得了一定成績(jī)，但

心素養(yǎng)，需將民族元素滲透小學(xué)美術(shù)教學(xué)全程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能及主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率持續(xù)改進(jìn)。1.在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透“民族元素”的重要性1.1 提高藝術(shù)修養(yǎng)。民族文化體現(xiàn)著民族精神與民族智慧，是民族發(fā)展的重要根基。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透民族元素，能夠讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，了解傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)秀發(fā)展歷程，利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美術(shù)的審美能力。學(xué)生在欣賞優(yōu)秀民間藝術(shù)作品的過(guò)程中，利于增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力與文化底蘊(yùn)與綜合文化素養(yǎng)，從而盡快實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)

開始融入中國(guó)民族元素，越來(lái)越多的動(dòng)畫創(chuàng)作者把中國(guó)民族元素融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)中西融合，為動(dòng)畫角色塑造增加文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：民族元素 動(dòng)畫 角色設(shè)計(jì) 滲透應(yīng)用動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成部分之一，受到大眾的喜愛，特別是少兒動(dòng)畫設(shè)計(jì)，屬于一種全新的設(shè)計(jì)形式，其包括人物造型與場(chǎng)景規(guī)劃。設(shè)計(jì)者要依靠運(yùn)動(dòng)學(xué)原理，規(guī)劃處在靜態(tài)下的人物和場(chǎng)景，在3D、4D條件下的連貫性運(yùn)動(dòng)狀況。動(dòng)畫角色塑造強(qiáng)調(diào)詼諧幽默，注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。當(dāng)下動(dòng)畫設(shè)計(jì)越來(lái)越成熟化，設(shè)計(jì)方法在持續(xù)優(yōu)化與

教學(xué)中，滲透民族元素內(nèi)容具有重要意義。民族元素彰顯出的重要教育價(jià)值不可忽視，第一，把民族元素運(yùn)用到初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性會(huì)得到提高。掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)更加游刃有余。數(shù)學(xué)課程具有一定的特殊性，繁瑣的計(jì)算過(guò)程和枯燥的數(shù)字等難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，教師把中國(guó)民族元素內(nèi)容合理地滲透到學(xué)科教學(xué)中，既能讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)更加豐富，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這一過(guò)程可以讓學(xué)生充滿好奇心和求知欲，引領(lǐng)學(xué)生有效融入課堂學(xué)習(xí)

版納風(fēng)情》 民族元素 民族文化一、引言我國(guó)西南地區(qū)具有豐富的少數(shù)民族文化資源，這里的許多資源都可以作為素材來(lái)創(chuàng)作出經(jīng)典的音樂(lè)作品，其中值得一提的是西南三省中的云南省。云南省位于我國(guó)的西南邊陲，由于其獨(dú)特的地理位置和歷史文化使云南省成為我國(guó)民族最多的一個(gè)省份（共有25個(gè)世居的少數(shù)民族，其中云南省獨(dú)有的少數(shù)民族就有15個(gè)）。其中，西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，同時(shí)又是我國(guó)的西南邊境。許多作曲家曾選用這里的少數(shù)民族音樂(lè)文化作為素材，創(chuàng)作了像聲樂(lè)套曲、鋼琴組

對(duì)傳統(tǒng)文化、民族元素的尊敬與熱愛，許多教育工作者將民族元素作為了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，將服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與民族元素結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生的專業(yè)能力與審美能力。文章從應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐、培養(yǎng)審美眼光、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化三方面，對(duì)職高“服裝設(shè)計(jì)”專業(yè)中民族元素的應(yīng)用做了簡(jiǎn)單討論，詳情如下。關(guān)鍵詞：職高教育;服裝設(shè)計(jì);民族元素前言環(huán)境的變化與發(fā)展也帶動(dòng)了服裝審美的變化，這對(duì)職高“服裝設(shè)計(jì)”專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)，職高相關(guān)專業(yè)的教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積

推進(jìn)融合廣西民族元素的情境創(chuàng)設(shè)在動(dòng)漫專業(yè)一體化教學(xué)中的實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】民族元素 情境創(chuàng)設(shè) 動(dòng)漫專業(yè) 一體化教學(xué)在文化多元發(fā)展的時(shí)代下，我國(guó)職業(yè)院校動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)仍存在一定程度的發(fā)展滯后和產(chǎn)學(xué)分離問(wèn)題。為解決動(dòng)漫教學(xué)應(yīng)用的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，筆者基于“三教”改革，結(jié)合時(shí)代背景與地域文化，通過(guò)開發(fā)具有民族元素的一體化教學(xué)工作頁(yè)，同時(shí)應(yīng)用創(chuàng)設(shè)工作情境的項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)法，讓學(xué)生在熟悉廣西民族文化元素的同時(shí)，又掌握動(dòng)漫專業(yè)三維動(dòng)畫中場(chǎng)景和角色建模

礎(chǔ)和渠道。將民族元素融入紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中，能夠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)容與形態(tài)的創(chuàng)新與推廣。關(guān)鍵詞：民族元素;紙質(zhì)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)引言文創(chuàng)就是基于某種文化意識(shí)或文化主題，通過(guò)創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與再創(chuàng)造的過(guò)程，文創(chuàng)產(chǎn)品是這一過(guò)程的產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品具有市場(chǎng)價(jià)值，是“文化+創(chuàng)意+價(jià)值”的物質(zhì)化產(chǎn)品。近年來(lái)，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)也趨于成熟。通過(guò)對(duì)民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，全面探究民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方

的文化底蘊(yùn)，民族元素的東方色彩和韻味具有極高的藝術(shù)價(jià)值，具有中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用十分廣泛，具有地域特色的民族元素是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)來(lái)源，通過(guò)民族元素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅能體現(xiàn)中華文化的底色與內(nèi)涵，更能對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造。本文基于此，分析民族元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為民族元素的傳承以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，提供案例支撐和理論支持?！娟P(guān)鍵詞】 民族元素;戲曲;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

飾設(shè)計(jì)中融入民族元素，設(shè)計(jì)具有民族風(fēng)格的針織服裝，運(yùn)用民族色彩及工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，改革針織服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用服裝的方式傳承我國(guó)的民族文化，令我國(guó)的傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)內(nèi)外形成中國(guó)特色。本文專門針對(duì)民族元素，在針織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，并提出了在針織服裝中融入民族元素的方式，以供各界同仁進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：民族元素;針織服裝;設(shè)計(jì)應(yīng)用在我國(guó)服裝發(fā)展中針織服飾的設(shè)計(jì)方式，存在創(chuàng)新性不強(qiáng)的問(wèn)題，令大部分的針織服飾在生產(chǎn)中，按照外國(guó)針織服飾風(fēng)格進(jìn)行仿制，以此令我國(guó)的針

要：中國(guó)傳統(tǒng)民族元素種類眾多，而在這些民族元素中，能夠體現(xiàn)中華民族音樂(lè)特點(diǎn)的元素便是“意境”。意境讓人能夠跨越時(shí)空的限制，身臨其境地感受作者在作品中隱藏的美妙情景。意境雖不以真實(shí)的物質(zhì)形態(tài)而存在，但是其對(duì)于人類精神層面會(huì)產(chǎn)生十分巨大的影響。而鋼琴最早起源于18世紀(jì)的歐洲，經(jīng)過(guò)這幾個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，全球各地已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)量繁多的鋼琴作品，而在這些鋼琴作品中間，《陽(yáng)關(guān)三疊》是能夠體現(xiàn)出我國(guó)音樂(lè)特色和風(fēng)格內(nèi)容的鋼琴曲。因此本文將以《陽(yáng)關(guān)三疊》這首著名的鋼琴曲為例，簡(jiǎn)

教學(xué)效率，使民族元素滲透的效果得到提升，教師就要加強(qiáng)對(duì)圖文教學(xué)模式的重視，利用圖片與文本相結(jié)合的表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高美術(shù)教學(xué)效率?；诖?，本文簡(jiǎn)要分析了小學(xué)美術(shù)教學(xué)融入民族元素的重要意義，并闡述了圖文美術(shù)背景下小學(xué)美術(shù)課堂融入民族元素的對(duì)策，僅供參考?！娟P(guān)鍵詞】民族元素;小學(xué)美術(shù);圖文結(jié)合;研究中圖分類號(hào)：G623.75? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）17-0139-02【Abstract】Und

承。關(guān)鍵詞：民族元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);民族文化“物競(jìng)天擇、適者生存”，這是生命進(jìn)化的基本準(zhǔn)則，傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展同樣如此。受文化觀念的影響，創(chuàng)造者在傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，不斷豐富內(nèi)容與形式，賦予其深刻的內(nèi)涵，最終形成了形式多樣、內(nèi)容全面、題材廣泛、內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀文化藝術(shù)形式，給東方文化造就了一道亮麗的風(fēng)景線，也給中國(guó)文化寶庫(kù)增添了一筆不小的財(cái)富。一直以來(lái)，傳統(tǒng)美術(shù)都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠在諸多層面輕松引發(fā)人們 的情感共鳴。但事物總是在不斷發(fā)展變化的，傳統(tǒng)美術(shù)在

文主要分析了民族元素應(yīng)用在初中舞蹈教學(xué)中的意義，探索了應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：民族元素;應(yīng)用意義;初中舞蹈教學(xué)【中圖分類號(hào)】G633.951 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）15-0115-02【Abstract】Under the background of quality education being carried out in an all-round way，junior high school teac

展。關(guān)鍵詞：民族元素;本土服飾設(shè)計(jì);影視傳播;應(yīng)用引言：中國(guó)本土服飾設(shè)計(jì)中具有民族元素和傳統(tǒng)文化元素，其傳播不僅能提升本土服飾設(shè)計(jì)影響力，也能加強(qiáng)文化傳播。因此，中國(guó)本土服飾設(shè)計(jì)要加強(qiáng)多元化傳播，可以積極利用影視進(jìn)行傳播，打造親民路線，也可以加強(qiáng)搶占互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑，使中國(guó)本土服飾設(shè)計(jì)得到更多認(rèn)可和關(guān)注。同時(shí)，在影視傳播中融入中國(guó)本土服飾設(shè)計(jì)，也能更好的打造影視人物形象，突出人物性格。由此可見，中國(guó)本土服飾設(shè)計(jì)與影視作品相輔相成，二者合作可以共創(chuàng)美好明天。一

章對(duì)于哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題展開了深刻的思考，把獨(dú)特的民族文化元素應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)民族文化元素的提煉，再融入現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，使之得到發(fā)揚(yáng)。文章首先分析了哈尼族民族元素，然后闡述了哈尼族民族元素在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義及思路。以期以現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的民族文化和民族元素，構(gòu)建現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合、創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的新模式。關(guān)鍵詞：哈尼族;民族元素;室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用中圖分類號(hào)：T

，其與我國(guó)的民族元素不斷融合，體現(xiàn)了中西文化的交融，許多小提琴作品都體現(xiàn)了濃厚的民族韻味。為了創(chuàng)作出具有民族特色的小提琴作品，文章首先介紹在小提琴作品中運(yùn)用民族元素的意義以及研究現(xiàn)狀，其次重點(diǎn)分析民族元素在小提琴作品中的運(yùn)用，最后展望其未來(lái)發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)小提琴的民族化發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)小提琴可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族元素;小提琴;運(yùn)用研究中圖分類號(hào)：J622.1??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004-9436（2021）20-0097-030??? 引

量。關(guān)鍵詞：民族元素;傳統(tǒng)苗族民居;軟裝設(shè)計(jì);黔東南苗族侗族自治州位于貴州東南部，以山地為主，地處云貴高原，海拔在1100米左右，常年多雨水，氣候濕潤(rùn)。黔東南是多民族聚居地區(qū)，少數(shù)民族主要以苗族、侗族為主。黔東南地區(qū)許多傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)民居已經(jīng)存在了近百年的歷史，這是勤勞、智慧、勇敢的苗族人民，在世世代代的不斷開拓進(jìn)取中，形成的帶有自己本民族特色風(fēng)格的民居建筑，其工藝通過(guò)歷代工匠的不懈努力得到了不斷創(chuàng)新。探究苗族民居室內(nèi)軟裝的應(yīng)用，對(duì)于苗族民居的改造與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

過(guò)流行音樂(lè)中民族元素出現(xiàn)的原因和方式來(lái)分析融入民族元素的流行音樂(lè)的形成過(guò)程和特點(diǎn)，并提出筆者對(duì)于此類流行音樂(lè)未來(lái)的看法。關(guān)鍵詞：流行音樂(lè);民族元素;藝術(shù)特點(diǎn)一、流行音樂(lè)中民族元素出現(xiàn)的原因中國(guó)的民族音樂(lè)存在了數(shù)千年，它不僅是不同歷史時(shí)期人民的精神面貌的體現(xiàn)，也是人民日常生活和文化背景的寫照，相傳至今的經(jīng)典佳作也有許多。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這些曾廣為流傳的民族歌曲卻漸漸的被流行音樂(lè)所取代，因跟不上時(shí)代發(fā)展的主題和快節(jié)奏的生活而被淘汰，這些在老一輩眼中口口相傳

體系，缺乏對(duì)民族元素更深層次的挖掘，是很難維持其原有特色的。本文根據(jù)民族健身操中的民族元素進(jìn)行研究，從各元素應(yīng)用的價(jià)值及實(shí)踐路徑入手，為更好地促進(jìn)民族健身操的發(fā)展提出思考方向。關(guān)鍵詞：民族健身操;民族元素;應(yīng)用探索民族健身操是民族舞蹈與現(xiàn)代健身的藝術(shù)性融合，參與者既能強(qiáng)身健體、愉悅身心，又能在律動(dòng)中感受各族文化的獨(dú)特魅力。在如今開放包容的文化氛圍下，健身操不再是廣場(chǎng)舞的另一種表達(dá)，也不再只是年輕人對(duì)著電子屏幕有一學(xué)一，各年齡段、各文化層次、各職業(yè)的人都對(duì)民

達(dá)的創(chuàng)新。將民族元素融入紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中，能夠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)容與形態(tài)的創(chuàng)新與推廣。通過(guò)對(duì)民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的應(yīng)用進(jìn)行案例分析，全面探究民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方式，以此實(shí)現(xiàn)我國(guó)紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族元素；紙質(zhì)產(chǎn)品；表現(xiàn)方式1民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品應(yīng)用中的意義與價(jià)值1.1傳承文化理念，沉淀民族風(fēng)格在民族文化傳承與發(fā)展的背景下，民族元素能夠作為一個(gè)地方的民族特色與文化得到傳承與發(fā)展。比如地方性的民族服

部分，倘若將民族元素融入到學(xué)前舞蹈教育教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠有效激發(fā)幼兒的民族情結(jié)，同時(shí)更能幫助幼兒將舞蹈文化發(fā)揚(yáng)光大，從而有效傳承中華民族舞蹈精髓，為民族文化的傳承奠定基礎(chǔ)?；诖?，本文結(jié)合學(xué)前舞蹈專業(yè)教學(xué)活動(dòng)與民族元素相融合的探索，分析有效開展策略，為民族舞蹈的發(fā)展及傳承奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：學(xué)前舞蹈;民族元素;方法策略傳統(tǒng)民族舞蹈主要就是結(jié)合廣大人名群眾通過(guò)各自的民族祈福、娛樂(lè)性活動(dòng)、情感展現(xiàn)等方式，創(chuàng)作形成的具有相應(yīng)文化特色的藝術(shù)變現(xiàn)形式，是各個(gè)民族自發(fā)

服飾作品。對(duì)民族元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師要善于突破傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的思維桎梏，從傳統(tǒng)民族元素中汲取創(chuàng)作靈感，提升現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的文化價(jià)值與魅力。關(guān)鍵詞：民族元素;針織服裝;設(shè)計(jì)引言服裝本身是文化的反映，只有具備文化內(nèi)涵的服裝設(shè)計(jì)，才能經(jīng)久不衰，成為永遠(yuǎn)的輪回潮流。民族元素作為民族文化的主要表現(xiàn)形式之一，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠賦予服裝設(shè)計(jì)深厚的文化內(nèi)涵。自20世紀(jì)70年代起，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們開始追求民族元素與現(xiàn)代服裝的碰撞，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系在服裝上的和諧統(tǒng)一。

摘要：將各種民族元素合理地融入在針織服裝的設(shè)計(jì)中，不僅可以使服裝具有更加深厚的文化底蘊(yùn)，而且能夠推動(dòng)針織服裝設(shè)計(jì)的不斷突破創(chuàng)新。在提高針織服裝時(shí)尚性的同時(shí)，注重突出我國(guó)民族文化特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化做好繼承與創(chuàng)新，是傳播中華文化在服裝行業(yè)最好的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：民族元素;針織服裝;設(shè)計(jì);應(yīng)用在當(dāng)前的各個(gè)服裝種類中，針織服飾是其中非常重要的一個(gè)組成類別，因?yàn)橥瑫r(shí)具備時(shí)尚性、實(shí)用性以及舒適性，所以受到很多消費(fèi)者的青睞。因?yàn)樵谒囆g(shù)設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和不斷創(chuàng)新的風(fēng)格，

代技法與中國(guó)民族元素的融合，體現(xiàn)出以改革創(chuàng)新為核心的新時(shí)代精神，弘揚(yáng)民族文化，真正做到古為今用，洋為中用”。《巴山夜雨》與《京味兒》這兩部作品就是沿著這一方向創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。引進(jìn)西方的作曲手法，融入中國(guó)民族元素，并加入薩克斯管現(xiàn)代演奏技法。本文通過(guò)對(duì)兩首作品的分析與研究，讓人們認(rèn)識(shí)到薩克斯管作品創(chuàng)作與演繹中民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代技法的融合對(duì)薩克斯管專業(yè)建設(shè)與發(fā)展有著重要的意義。關(guān)鍵詞：薩克斯管 民族元素 現(xiàn)代技法從歐洲古典音樂(lè)到現(xiàn)代音樂(lè)，西方音樂(lè)藝術(shù)占據(jù)著世界

紅土印象》 民族元素 西方技藝 2008年曲大衛(wèi)恰巧有一次機(jī)會(huì)赴云南演出。當(dāng)時(shí)他感受到云南山靈水秀，感觸特別不同，所以待演出結(jié)束后，他給自己放了四天假。前三天與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、藝術(shù)家天天唱歌、喝酒、跳舞，而第四天大約花了四個(gè)小時(shí)便將這首作品完成，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有公開亮相。直至在2010年的“全國(guó)高等藝術(shù)院校二胡新作比賽”上一鳴驚人。紅土印象雖然也有炫技部分，但相比較于其他入圍決賽的作品所呈現(xiàn)出的炫技、現(xiàn)代等風(fēng)格，卻十分不同。紅土印象旋律如同歌曲一般深入人心，反而在這

蘭 摘 要：民族元素作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫音樂(lè)的重要?jiǎng)?chuàng)作素材之一，其地位之重要，不言而喻。將國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫音樂(lè)中的民族元素融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，潛移默化地提升小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生良好的審美價(jià)值觀念。文章通過(guò)分析多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品音樂(lè)中所用的不同民族元素，結(jié)合小學(xué)音樂(lè)教學(xué)研究，探尋國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫音樂(lè)中民族元素在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐，并就此提出幾點(diǎn)教學(xué)策略。 關(guān)鍵詞：動(dòng)漫音樂(lè);民族元素;小學(xué);音樂(lè) 中圖分類號(hào)：G642;J617.6-4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?

過(guò)流行音樂(lè)中民族元素出現(xiàn)的原因和方式來(lái)分析融入民族元素的流行音樂(lè)的形成過(guò)程和特點(diǎn)，并提出筆者對(duì)于此類流行音樂(lè)未來(lái)的看法。關(guān)鍵詞：流行音樂(lè);民族元素;藝術(shù)特點(diǎn)一、流行音樂(lè)中民族元素出現(xiàn)的原因中國(guó)的民族音樂(lè)存在了數(shù)千年，它不僅是不同歷史時(shí)期人民的精神面貌的體現(xiàn)，也是人民日常生活和文化背景的寫照，相傳至今的經(jīng)典佳作也有許多。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這些曾廣為流傳的民族歌曲卻漸漸的被流行音樂(lè)所取代，因跟不上時(shí)代發(fā)展的主題和快節(jié)奏的生活而被淘汰，這些在老一輩眼中口口相傳

達(dá)設(shè)計(jì)中融入民族元素還有助于對(duì)民族文化藝術(shù)魅力進(jìn)行提升。關(guān)鍵詞：民族元素;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用引言視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是組成我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，而且涉及非常廣的領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的不斷提升，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求變得越來(lái)越高，審美能力也在不斷提升?，F(xiàn)在人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，民族傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用也變得越來(lái)越大，這是社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的充分體現(xiàn)。因此，就需要將民族元素、民族文化融入視覺(jué)設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)性進(jìn)行進(jìn)一步增加。一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)

量。關(guān)鍵詞：民族元素;平面設(shè)計(jì);重要意義;應(yīng)用分析中圖分類號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9129（2020）14-0114-01引言：民族文化元素在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中逐漸形成具有象征性與民族性的文化元素，往往包含著諸多文化形式，其中主要體現(xiàn)為建筑文化、生活文化、服飾文化，這些文化形式有著極其重要的傳承意義。針對(duì)民族文化元素而言，由于有著豐富的民族特性，這就決定著民族元素有著視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)民族文化元素的有效運(yùn)用

文主要講述了民族元素在黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用，通過(guò)分析研究，可以更好地理解黃自的作品，感受其中的民族性，更好地做到繼承傳播?！娟P(guān)鍵詞】民族元素;黃自;藝術(shù)歌曲;應(yīng)用中圖分類號(hào)：J6 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0073-02隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更加注重藝術(shù)的研究與學(xué)習(xí)，黃自是我們音樂(lè)史上一位造詣很高的音樂(lè)家，值得我們?nèi)パ芯俊Ｈ缃裎覈?guó)十分重視民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)將各種民族性元素加入到作品之中，

；色彩元素；民族元素圖形在視覺(jué)上具有直觀地將某種內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)的能力，創(chuàng)意元素的應(yīng)用可以更加突出事物的性質(zhì)特征，起到增強(qiáng)圖形設(shè)計(jì)作品的說(shuō)服力及表達(dá)力的作用。因此，在圖形設(shè)計(jì)中融入適宜的創(chuàng)意元素，能夠提高創(chuàng)意圖形的表達(dá)效果。例如，在一些地方性主題的圖形設(shè)計(jì)中，可以融入代表民族文化的圖形元素，使作品更加具有民族特色。一、圖形元素分類概述圖形元素的類型較多，大致可分為：具象圖形元素、抽象圖形元素以及意象圖形元素。（一）具象圖形元素具象圖形，即通過(guò)表現(xiàn)其客觀形象，使

本文論述廣西民族元素在影視動(dòng)畫中的創(chuàng)新應(yīng)用，分析廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)價(jià)值和品牌價(jià)值，從廣西民族文學(xué)中的民族元素在影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中的應(yīng)用、廣西民族服飾中的民族元素在影視動(dòng)畫人物造型中的應(yīng)用、廣西民族建筑與節(jié)日中的民族元素在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用三個(gè)方面提出廣西民族元素在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的策略?！娟P(guān)鍵詞】廣西? 民族元素? 影視動(dòng)畫? 創(chuàng)新應(yīng)用【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2020）27-0170-

，還可以結(jié)合民族元素插畫創(chuàng)意的動(dòng)態(tài)互動(dòng)表現(xiàn)方式，通過(guò)交互方式拉近大眾和廣西民族音樂(lè)博物館之間的距離，以達(dá)到多維度詮釋廣西民族音樂(lè)博物館的豐富民族理念與內(nèi)涵，使大眾融入其中達(dá)到身臨其境的感官體驗(yàn)和互動(dòng)，從而得到大眾對(duì)廣西民族音樂(lè)博物館核心價(jià)值的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：插畫;HTML5;設(shè)計(jì);交互設(shè)計(jì);民族元素;廣西民族音樂(lè)博物館一、廣西民族音樂(lè)博物館H5（HTML5）設(shè)計(jì)的背景隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，用戶從PC向移動(dòng)端的遷移，人和手機(jī)越來(lái)越形影不離，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)逐漸取代

用。關(guān)鍵詞：民族元素;展廳設(shè)計(jì);藝術(shù)元素1當(dāng)前民族元素在展廳設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀民族藝術(shù)元素極大程度上是以自身的變革帶動(dòng)廣告民族藝術(shù)元素的視覺(jué)沖擊力提升，特別是運(yùn)用高科技或者是一些相關(guān)的新媒體，將廣告視覺(jué)傳達(dá)的新興發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)一步的凸顯出來(lái)，而在現(xiàn)代化以及高科技的虛擬的特殊性的設(shè)計(jì)過(guò)程，其實(shí)已經(jīng)更多體現(xiàn)為一種未來(lái)的廣告?zhèn)鬟_(dá)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，不僅僅是要把廣告拍攝得更好，而且還要根據(jù)文化內(nèi)涵能夠包含更多的科技水平和視覺(jué)效果，所以隨著當(dāng)前新時(shí)代的各種不同新媒體及網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的技術(shù)

近年來(lái)，中國(guó)民族元素大興其道，隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中裝以時(shí)尚的名義開始詮釋自己的獨(dú)特魅力。設(shè)計(jì)師將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族元素“青花瓷”獨(dú)特的認(rèn)知全部溶解在服裝的創(chuàng)作中，因此使得設(shè)計(jì)后的衣服有了精神和魅力，這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)，從而達(dá)到以現(xiàn)代的服飾語(yǔ)言對(duì)話另一個(gè)時(shí)空，傳達(dá)對(duì)以青花瓷為代表的時(shí)期的敬意，展現(xiàn)獨(dú)特、自信、智慧、優(yōu)雅的風(fēng)采，以此詮釋現(xiàn)代都市女性與古典東方時(shí)尚相結(jié)合，把傳奇的“青花瓷”重新喚醒。本文研究融入“青花瓷”民族元

發(fā)展，將傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用于動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為必不可擋的趨勢(shì)。中華文化上下五千年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化沉淀，中國(guó)的優(yōu)秀民族文化被不斷的應(yīng)用到動(dòng)漫周邊設(shè)計(jì)中來(lái)，中國(guó)的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品也開始走向世界舞臺(tái)，受到各國(guó)友人的廣泛好評(píng)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫文化的創(chuàng)新發(fā)展，也能夠更好的助力我國(guó)優(yōu)秀民族文化的傳播。本文主要分析了民族元素在動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具體探討如何更好的將民族元素應(yīng)用于動(dòng)漫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);民族

游園會(huì)上》;民族元素;鋼琴曲中圖分類號(hào)：R2-03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0066-02一、前言伊戈?duì)枴つ菫跄S奇·沙莫（Igor Naumovich Shamo，1925-1982）是20世紀(jì)烏克蘭猶太作曲家，他參加過(guò)二戰(zhàn)，其作品有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和民族自豪感。他采用本民族元素、題材進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用民間歌曲和民間舞曲的音調(diào)、節(jié)奏來(lái)強(qiáng)調(diào)本民族的音樂(lè)特色，作品具有濃郁的民族風(fēng)情。沙莫?jiǎng)?chuàng)作的鋼琴組曲《，俄羅斯畫家的畫作>由六

基于此，傳統(tǒng)民族元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合，不僅是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)新與發(fā)展。本文從動(dòng)畫的發(fā)展與現(xiàn)狀、民族元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用及其作用和意義三個(gè)方面逐步淺析，旨在為民族元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合尋求進(jìn)一步的突破。關(guān)鍵詞：動(dòng)畫設(shè)計(jì);民族元素;應(yīng)用近年來(lái)，各種各樣的民族元素出現(xiàn)在服裝、飾品等的設(shè)計(jì)上，人們也力求于將之更為廣泛的傳承與發(fā)展。動(dòng)畫設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)載體，其創(chuàng)造性和創(chuàng)新性也是大多動(dòng)畫工作者動(dòng)畫設(shè)計(jì)中所重視的部分，在一些優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)

重點(diǎn)分析研究民族元素的構(gòu)成，和在民族舞蹈中存在和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)之處，最后對(duì)如何優(yōu)化民族元素的應(yīng)用創(chuàng)新，做好民族民間舞蹈的創(chuàng)作優(yōu)化提出一定的策略探討。關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;民族元素;應(yīng)用創(chuàng)新;文化傳承中圖分類號(hào)：J722.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0080-02一、民族民間舞蹈（一）民族民間舞蹈的產(chǎn)生民族民間舞蹈，又稱“土風(fēng)舞”，它是一種群眾舞蹈活動(dòng)，起源于人類的勞動(dòng)生活。民族民間舞蹈由勞動(dòng)者們創(chuàng)造和表演，以展示

深遠(yuǎn)影響，將民族元素滲透到小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中，既可以擴(kuò)展美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，還能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。因此本文在分析總結(jié)民族元素滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中所產(chǎn)生的積極作用的基礎(chǔ)上，提出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)滲透民族元素的一些可行性對(duì)策。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)?民族元素?滲透對(duì)策小學(xué)美術(shù)是塑造學(xué)生藝術(shù)審美的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)階段形成的藝術(shù)審美觀可能會(huì)影響到學(xué)生的終身。小學(xué)美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)不僅是教會(huì)學(xué)生美術(shù)的各種技巧，更是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。將民族元素滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生可

;民族音樂(lè);民族元素中圖分類號(hào)：J647.41 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0053-02民族鋼琴音樂(lè)當(dāng)中包含了豐富的內(nèi)容，比如音樂(lè)內(nèi)涵、民族樂(lè)器風(fēng)格及地域特色等。民族鋼琴音樂(lè)并沒(méi)有清晰的界限，當(dāng)下，應(yīng)該讓更多的受眾接受民族鋼琴音樂(lè)。在借鑒西方鋼琴音樂(lè)的基礎(chǔ)上，傳承弘揚(yáng)民族音樂(lè)，剔除其中違背時(shí)代發(fā)展規(guī)律的部分，從而形成既具有中華民族特色，又能在全球范圍內(nèi)獲得認(rèn)可的民族鋼琴文化。中國(guó)的民族鋼琴文化

結(jié)。關(guān)鍵詞：民族元素;鄂西土家族;陳設(shè)藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：G232.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1 民族傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感主要來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這兩者之間是不可分離的。在一定程度上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民族文化相互配合，一方面促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷進(jìn)步，另一方面將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的方式，更符合現(xiàn)代人的需求。1.1 民族傳統(tǒng)文化元素是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的一部分在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)的傳統(tǒng)文

創(chuàng)造力。將“民族元素”滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中，有助于學(xué)生充分體驗(yàn)民族文化的魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);民族元素;滲透意義;滲透策略引言中華文化，博大精深，中華民族五千年悠久的歷史決定了民族藝術(shù)的厚重。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族藝術(shù)的滲透，是讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的最佳途徑，這不僅需要正確的方法和技巧，更需要學(xué)生的積極配合。一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)滲透“民族元素”的意義1.美術(shù)教育需要民族文化浸潤(rùn)隨著“新課改”的不斷深

發(fā)展;問(wèn)題;民族元素;改進(jìn)措施我國(guó)的民族歌劇不僅具備著歌劇藝術(shù)本身所具備的特色，而且還將真實(shí)發(fā)生的故事恰到好處地在歌劇中進(jìn)行融入，并通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)展示形式，將這些真實(shí)動(dòng)人的歷史故事進(jìn)行完美呈現(xiàn)。然而近年來(lái)，隨著我國(guó)影、視、音的不斷發(fā)展繁榮，民族歌劇的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。而電影和電視劇之所以可以緊緊抓住觀眾的目光，其根本原因在于，它們可以緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展潮流，抓住青年群體的心之所向。我國(guó)的大部分民族歌劇正是因?yàn)樵趦?nèi)容上和形式上缺陷新穎性，才會(huì)迎來(lái)發(fā)展危

啦啦操教學(xué)與民族元素這兩種不同的形式進(jìn)行融合，希望能夠?qū)⒚褡逦璧?、民族服飾、民族音?lè)在啦啦操活動(dòng)中呈現(xiàn)出來(lái)，增加現(xiàn)代啦啦操表演藝術(shù)的多元性和創(chuàng)新性，推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)的進(jìn)一步改革。關(guān)鍵詞：啦啦操;民族元素;體育創(chuàng)新;體育改革啦啦操是現(xiàn)代流行的一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它發(fā)源于美國(guó)，盛行于世界各地，在我國(guó)高校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中十分活躍。它是在背景音樂(lè)伴奏下，表演團(tuán)隊(duì)通過(guò)展示體育動(dòng)作，以此表達(dá)青春活力的一項(xiàng)體育表演項(xiàng)目，對(duì)于表演團(tuán)隊(duì)的舞蹈動(dòng)作、服飾和背景音樂(lè)都有著嚴(yán)格的要求

發(fā)展;問(wèn)題;民族元素;改進(jìn)措施我國(guó)的民族歌劇不僅具備著歌劇藝術(shù)本身所具備的特色，而且還將真實(shí)發(fā)生的故事恰到好處地在歌劇中進(jìn)行融入，并通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)展示形式，將這些真實(shí)動(dòng)人的歷史故事進(jìn)行完美呈現(xiàn)。然而近年來(lái)，隨著我國(guó)影、視、音的不斷發(fā)展繁榮，民族歌劇的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。而電影和電視劇之所以可以緊緊抓住觀眾的目光，其根本原因在于，它們可以緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展潮流，抓住青年群體的心之所向。我國(guó)的大部分民族歌劇正是因?yàn)樵趦?nèi)容上和形式上缺陷新穎性，才會(huì)迎來(lái)發(fā)展危

;意識(shí)形態(tài);民族元素【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）10-0071-02所有的藝術(shù)作品自誕生之時(shí)就帶有創(chuàng)作者本身的民族文化烙印，中國(guó)動(dòng)畫亦是如此。從過(guò)去的《鐵扇公主》到近些年的《大魚海棠》，這些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫從角色造型、配飾到整體的故事線，無(wú)一不是民族化的體現(xiàn)。民族化仿佛是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不死的靈魂，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)被強(qiáng)調(diào)想要突出重圍必須民族化，可到底民族化是什么？國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫民族

的飛速發(fā)展，民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的融合愈加密切，外來(lái)文化和本土文化的相互交融，以其獨(dú)特的藝術(shù)因素，衍生出新的發(fā)展趨勢(shì)。本文圍繞動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用價(jià)值、存在特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律展開探究。【關(guān)鍵詞】 動(dòng)漫設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;民族元素;風(fēng)格【中圖分類號(hào)】J218? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）44-0089-02動(dòng)漫，是“動(dòng)畫”和“漫畫”的合稱，它介乎兩者之間，通過(guò)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，形成了具備

，正確的應(yīng)用民族元素在圖形創(chuàng)意教學(xué)中的應(yīng)用，能夠充分的體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品中的民族性與時(shí)代性，也能夠讓學(xué)生很好的掌握民族元素在設(shè)計(jì)這門課程當(dāng)中的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)靈感。這篇文章主要通過(guò)圖形創(chuàng)意教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為主線，通過(guò)巧妙的對(duì)民族元素的應(yīng)用進(jìn)行剖析，從而尋找解決問(wèn)題的方法，并通過(guò)不同的教學(xué)手法不斷發(fā)掘師生對(duì)于民族元素在文化創(chuàng)新中的新思考。關(guān)鍵詞：民族元素;圖形創(chuàng)意;教學(xué)手段一、如何培養(yǎng)民族意識(shí)世界上的任何一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族都有自己特殊的民族文化，一個(gè)民族如果失去

要】近年來(lái)，民族元素應(yīng)用在舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)表演中的頻率逐漸增多，民族元素在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)也讓大家耳目一新，而總結(jié)民族風(fēng)格元素應(yīng)用趨勢(shì)能夠?yàn)槲枧_(tái)服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)；民族元素；應(yīng)用趨勢(shì)【中圖分類號(hào)】J816 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A民族元素書寫著每個(gè)民族的文化內(nèi)涵和歷史變遷，是每個(gè)民族最好的符號(hào)和象征，隨著近年來(lái)對(duì)于民族文化的挖掘，使用民族元素來(lái)展現(xiàn)的舞臺(tái)演出日益增多，民族文化讓我們可以隨時(shí)進(jìn)入另一種時(shí)空，而引發(fā)一種對(duì)于人本質(zhì)的思

，中國(guó)歌劇以民族元素作為歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，還在中國(guó)歌劇中借鑒了西方音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格，從而符合當(dāng)代觀眾的審美要求，同時(shí)也使得中國(guó)歌劇有著傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。近些年，傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人們所重視，中國(guó)歌劇得到了多方面的發(fā)展，使得中國(guó)歌劇在發(fā)展上有著重要的意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇;創(chuàng)作;民族元素;運(yùn)用中圖分類號(hào)：J822;J617.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0075-01一、引言在中國(guó)歌劇中，對(duì)我國(guó)的民族元素有著很好的應(yīng)用。中國(guó)有著上

音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素進(jìn)行分析，以供相關(guān)音樂(lè)人員參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)流行音樂(lè) 創(chuàng)作 民族元素流行音樂(lè)是工業(yè)時(shí)代特有的音樂(lè)體系，相對(duì)其他音樂(lè)種類偏重藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，其更偏重于商業(yè)性，因此，其音樂(lè)創(chuàng)作以營(yíng)利為主要目的，這種音樂(lè)風(fēng)格被西方大眾所熱愛。近年來(lái)，我國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作和傳播得到了較好的發(fā)展，要想讓流行音樂(lè)長(zhǎng)久發(fā)展下去，就需要和民族音樂(lè)相結(jié)合，使其具有多元化的風(fēng)格。將流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)適度融合，能夠提升其音樂(lè)內(nèi)涵，豐富其音樂(lè)內(nèi)容，最終推動(dòng)流行音樂(lè)和民族音樂(lè)共同發(fā)展。