淺談傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉俊汝 張艷華

摘要：隨時(shí)代發(fā)展，民族文化受到巨大沖擊，很多特色的民族文化漸漸消失，因此，民族性文化作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直為藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所關(guān)注。而動(dòng)畫是一種極具多樣性與特征性的藝術(shù)形式，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充滿創(chuàng)造力與持久性?；诖?，傳統(tǒng)民族元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合，不僅是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)新與發(fā)展。本文從動(dòng)畫的發(fā)展與現(xiàn)狀、民族元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用及其作用和意義三個(gè)方面逐步淺析，旨在為民族元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合尋求進(jìn)一步的突破。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫設(shè)計(jì);民族元素;應(yīng)用

近年來，各種各樣的民族元素出現(xiàn)在服裝、飾品等的設(shè)計(jì)上，人們也力求于將之更為廣泛的傳承與發(fā)展。動(dòng)畫設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)載體，其創(chuàng)造性和創(chuàng)新性也是大多動(dòng)畫工作者動(dòng)畫設(shè)計(jì)中所重視的部分，在一些優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品中，地域性、民族性元素都有充分的體現(xiàn)。因此，將民族性元素應(yīng)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，既汲取了優(yōu)秀動(dòng)畫作品的珍貴經(jīng)驗(yàn)，又為增強(qiáng)我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的民族特色和核心競(jìng)爭(zhēng)力尋找路徑。

一、我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀

我國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從二十世紀(jì)20年代開始一直到80年代中期，不僅種類繁多，內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同一時(shí)期的日本和美國(guó)，特別是日本很多的早期動(dòng)畫都受到我國(guó)動(dòng)畫的影響，當(dāng)時(shí)我國(guó)的動(dòng)畫是建立在我悠久的民族傳統(tǒng)文化之上的，這一時(shí)期的動(dòng)畫作品也因其突出的中國(guó)特色被譽(yù)為動(dòng)畫界的“中國(guó)學(xué)派”?？v觀中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫在起步階段與世界其他地區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幾乎是并駕齊驅(qū)。中國(guó)的第一部電影動(dòng)畫片《大鬧畫室》于20世紀(jì)20年代初期發(fā)行，僅比迪斯尼的《汽船威利號(hào)》推出晚兩年，已擁有八十余年的歷史。而中國(guó)漫畫的發(fā)源則更加久遠(yuǎn)，可追溯到1911年前后，目前已知的最早的漫畫《射豬斬羊圖》到今天也已擁有百余年的歷史。

上世紀(jì)80年代，隨著國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫的大量引入，中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在國(guó)外動(dòng)畫的影響下生產(chǎn)了不少迎合市場(chǎng)的商業(yè)動(dòng)畫片，就其題材和創(chuàng)作手法來說，充斥著大量的模仿甚至抄襲的痕跡，幾乎完全喪失了自己民族的特色。而我們?nèi)绾螌⒆约好褡宓木裉卣鬟\(yùn)用在影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，是一個(gè)不可忽視、值得思考的問題。

二、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，是中華文化五千年的歷史沉淀，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國(guó)動(dòng)畫也繼承了這種文化，從動(dòng)畫產(chǎn)生之初，就蘊(yùn)含著特有的民族風(fēng)格特征，例如水墨國(guó)畫、皮影、剪紙、京戲、瓷器青銅器、敦煌壁畫、太極八卦等等，其絢麗多姿的形式和表現(xiàn)內(nèi)容為中國(guó)動(dòng)畫乃至世界動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了生動(dòng)的素材。

（一）傳統(tǒng)民族元素在角色形象上的應(yīng)用

我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者通過借鑒和運(yùn)用國(guó)畫、刺繡、剪紙、戲劇臉譜、年畫、壁畫等傳統(tǒng)元素，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的動(dòng)畫形象。這些動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)不僅獨(dú)具特色，增添了畫面的視覺美感，而且使作品更具有文化內(nèi)涵。如在動(dòng)畫《驕傲的將軍》中創(chuàng)作者借鑒和運(yùn)用了一些非常具有民族風(fēng)格和韻味的元素在里面，將軍面部造型吸取了中國(guó)傳統(tǒng)的京劇臉譜的造型，特別是對(duì)豐富的面部表情的刻畫，將軍穿著威武的官袍，本應(yīng)該是威武凜凜的英雄氣概，可因?yàn)轵湴炼K日不練武致使大肚便便。通過肥胖身材和面部表情的刻畫，充分顯現(xiàn)出了將軍的驕傲、囂張跋扈、狂妄自大的本質(zhì)。借鑒齊白石先生墨趣制作的動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》中小蝌蚪的形象是用中國(guó)畫中的墨點(diǎn)進(jìn)行的高度概括，賦予角色鮮活的生命。為了刻畫小雞的稚嫩，利用筆墨的暈染層次完美體現(xiàn)小雞的毛茸感覺;將淡墨與濃墨結(jié)合在一起，體現(xiàn)蝦透明的質(zhì)感。創(chuàng)作者用毛筆和墨汁對(duì)小蝌蚪、小雞、魚、蝦等形象進(jìn)行高度的概括和夸張，以筆墨變化為主導(dǎo)，充分發(fā)揮了墨的作用，以水墨的淡泊雅致來提升動(dòng)畫形象的獨(dú)特魅力

（二）傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)畫場(chǎng)景上的應(yīng)用

以動(dòng)畫《大鬧天宮》為例，設(shè)計(jì)師將動(dòng)畫場(chǎng)景基調(diào)定為中國(guó)青山綠水，借用中國(guó)古代宮殿、佛寺、道觀等傳統(tǒng)建筑，并對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行藝術(shù)加工，使場(chǎng)景中建筑物的造型圖案、線條色彩都極具裝飾效果，在吸引觀眾眼球的同時(shí)也為故事烘托出一個(gè)神秘夢(mèng)幻般的世界。同樣，動(dòng)畫《三個(gè)和尚》在場(chǎng)景創(chuàng)作上也將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用的淋漓盡致。該動(dòng)畫參考了大量的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，吸取中國(guó)畫中寫意的表現(xiàn)方法，將高山、流水、廟宇等表現(xiàn)的栩栩如生，同時(shí)，還利用留白的構(gòu)圖形式來表現(xiàn)虛境，給人以無限的遐想，充分體現(xiàn)了中國(guó)寫意水墨畫所具有的獨(dú)特張力。

（三）傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)畫音樂上的應(yīng)用

傳統(tǒng)元素除了在形象設(shè)計(jì)和場(chǎng)景中發(fā)揮作用，在動(dòng)畫配樂中也起到不可忽視的作用。動(dòng)畫中的配樂能使動(dòng)畫更加生動(dòng)，可以說音樂的成功運(yùn)用對(duì)動(dòng)畫能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。比如之前介紹過的動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》中，就較多地運(yùn)用了二胡、古琴和琵琶來配樂，悠揚(yáng)的樂聲響起，把觀眾帶進(jìn)一個(gè)優(yōu)美抒情的水墨畫世界。而《牧笛》主要運(yùn)用我國(guó)南方民間音樂曲調(diào)，用竹笛將江南水鄉(xiāng)的安逸、恬靜表現(xiàn)得淋漓盡致，使笛聲不僅成為劇情發(fā)展的重要元素，更為影片渲染了氣氛。畫面優(yōu)美灑脫，伴隨著悠揚(yáng)的傳統(tǒng)配樂，給人帶來了空前的視覺和聽覺享受，也展現(xiàn)出中國(guó)文化中“天人合一”的思想境界。

三、傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的作用和意義

我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)80年代之后受到了極大的限制，但是動(dòng)畫帶來的娛樂性與教育性是其他影視表現(xiàn)形式不能代替的，特別是對(duì)與青少年影響更大，因此我們應(yīng)該更加重視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)，提高動(dòng)畫質(zhì)量，升華動(dòng)畫故事內(nèi)容，使其以詼諧幽默的語言和滑稽夸張的行為給人們帶來輕松愉悅的心情。經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的積淀，形成了獨(dú)居?xùn)|方特色的文化形式與底蘊(yùn)，極具民族本色，將民族文化融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中能夠?yàn)槲覈?guó)動(dòng)畫作品貼上中國(guó)文化標(biāo)簽，打破原有的動(dòng)畫設(shè)計(jì)理念，及時(shí)對(duì)動(dòng)畫進(jìn)行革新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的理念完美融合，使我國(guó)的獨(dú)創(chuàng)動(dòng)畫作品更具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。另外以動(dòng)畫為表現(xiàn)載體，也使傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

由此可見，在未來，我們更應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特征，把傳統(tǒng)元素的形式美和意境美融入動(dòng)畫創(chuàng)作中，用中國(guó)民族獨(dú)特的藝術(shù)美去打造中國(guó)本土動(dòng)畫，使中國(guó)傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的活力，從而推進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

劉俊汝（2001-），女，山東協(xié)和學(xué)院計(jì)算機(jī)學(xué)院數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)2019級(jí)學(xué)生。

通訊作者：張艷華（1985-），女，指導(dǎo)教師，講師，碩士。