文化自信視域下多元民族元素在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展

孫文慧

摘要：中國音樂作品中加入民族元素使得風(fēng)格更加鮮明，在當(dāng)前文化自信的推動下，我國音樂創(chuàng)作也面臨著改革的浪潮，此前元素單一的民族音樂作品逐漸被融入多元化民族元素的作品所取代，但不可否認(rèn)的是，多元化民族元素融入的作品中，仍然存在著諸多問題，如多元素融合所造成的合理化問題，而這些問題也在被發(fā)現(xiàn)的過程中逐漸地進(jìn)行改正與解決。多元民族元素的應(yīng)用也勢必成為我國音樂創(chuàng)作的嶄新潮流。

關(guān)鍵詞：音樂創(chuàng)作? 民族元素? 多元化? 文化自信

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2022）07-0034-03

音樂藝術(shù)是建立文化自信的前沿陣地，在音樂的創(chuàng)作中，民族元素的巧妙運(yùn)用可以為優(yōu)秀文化傳播起到事半功倍的效果。目前來說，我國音樂創(chuàng)作中對于民族元素的應(yīng)用已經(jīng)較為成熟，如對戲曲、民歌、樂器的應(yīng)用均有著長足的進(jìn)步，但需要錦上添花就勢必需要從多元化民族融入的角度出發(fā)，使作品的內(nèi)容型與審美價值得以增加。本文將從我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合實(shí)踐分析文化自信視域下多元民族元素在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用，并從傳播、審美、創(chuàng)新等三個方面分析當(dāng)代音樂創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。

一、文化自信視域下我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀

我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作大致可分為三個階段，其一為20世紀(jì)80年代，那時的音樂創(chuàng)作從數(shù)量上來看并不是不多，但因?yàn)樗旧韺儆谛律挛?，因此，從發(fā)展之初便受到了社會各界的普遍關(guān)注度，這一時期誕生的作品往往質(zhì)量很高，內(nèi)容上也有著非常重要的參考價值;而第二個階段即21世紀(jì)初，經(jīng)歷了前一階段的經(jīng)驗(yàn)汲取，一大批作品隨之孕育而生，雖然內(nèi)容涉及領(lǐng)域很廣，但其經(jīng)典性卻不如從前;最后，在音樂作品數(shù)量呈幾何倍數(shù)增長的當(dāng)下，可以說是機(jī)遇與危險并存，不同的因素也決定了我國音樂創(chuàng)作未來的走向。從不同階段的列舉中可以看出，我國的音樂創(chuàng)作自20世紀(jì)80年代到90年代進(jìn)行了一次大幅度的飛躍，這一飛躍具體來說是將此前分散的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理與發(fā)展，從而形成了系統(tǒng)的體系。直至今日，在文化自信的引領(lǐng)下，我國的音樂創(chuàng)作又迎來了嶄新的機(jī)遇，如果在發(fā)展中能夠抓住機(jī)遇，及時總結(jié)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與不足，那么這將是我國音樂創(chuàng)作發(fā)展中又一次長足的進(jìn)步。具體來說，隨著優(yōu)秀民族音樂文化在創(chuàng)作中的運(yùn)用，許多元素逐漸在使用中被挖掘或發(fā)現(xiàn)出來，在利用的過程中，使用頻率與使用的數(shù)量明顯增多，雖然存在諸多的問題，如合理性和必要性是問題的主要方面。目前階段，隨著音響調(diào)和技術(shù)手段的增多，很多傳統(tǒng)的創(chuàng)作理論有時已不再適應(yīng)新時期音樂作品的要求，傳統(tǒng)理論有它音響控制的時代背景，隨著時代發(fā)展，科學(xué)越來越進(jìn)步，也許音樂理論也應(yīng)該跟上腳步，從更加基礎(chǔ)的地方修訂或重建。隨著技術(shù)的發(fā)展，作品的產(chǎn)出能夠立刻得到改善，質(zhì)量也在不斷地提升。民族元素的應(yīng)用仍在不斷地探索之中，這取決于我國音樂創(chuàng)作的長期性與民族元素的多樣性。

二、文化自信視域下多元民族元素在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用

（一）資源利用合理化

當(dāng)前環(huán)境下，我國音樂創(chuàng)作的主流仍是建立在西方作曲體系基礎(chǔ)上多方法、多元素融合的模式，形成這種模式的原因則是多方面影響而成的。民族音樂元素在其中的運(yùn)用因涉及到合理化的問題，所以也經(jīng)歷了很長時間的磨合與嘗試，如最初先在配器方面進(jìn)行了一定的嘗試，即在原有音樂創(chuàng)作中加入了我國的傳統(tǒng)樂器進(jìn)行伴奏，而這樣的嘗試所產(chǎn)生的不同視聽體驗(yàn)也讓我們看到了許多可能性。當(dāng)然，戲曲元素在音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用已經(jīng)到達(dá)了非常成熟的階段，諸多以戲曲為主題的作品幾乎涵蓋了所有領(lǐng)域，如歌劇、交響等大型音樂體裁均能夠看到較為成熟的戲曲元素的音樂作品。當(dāng)然還有民歌、民間小調(diào)的元素也在很多作品中的運(yùn)用更加爐火純青。如近年來民族歌劇的創(chuàng)作，《蘇武》《追夢人》等歌劇不僅完美融入了多元化的民族元素，更是將中華民族優(yōu)秀的品德、精神帶入到作品之中，如人物形象的塑造、道具的合理運(yùn)用等，使作品富有民族文化的靈魂。再如2018年首演的民族交響樂《英雄》，創(chuàng)作者運(yùn)用不同的樂器組合、不同的音樂形式講述英雄故事，詮釋英雄精神。當(dāng)然，在這些民族元素開發(fā)和運(yùn)用的過程中，仍然會出現(xiàn)很多不合理應(yīng)用的問題，如當(dāng)下諸多網(wǎng)紅歌曲，為了吸引聽眾而濫用民族元素，使得作品過于媚俗，從而無法獲得長久的傳播。所以，總體來看，雖然民族元素的運(yùn)用仍處在探索階段，但逐漸合理化是大勢所趨，這也凸顯了民族音樂強(qiáng)大的生命力。

（二）元素融合多樣化

早前的中國音樂作品中，因?yàn)閯?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不足乃至無法更靈活地運(yùn)用，很多的音樂元素?zé)o法融入其中，一些早期的民族音樂作品也顯得較為單一，如一些一韻到底的民歌作品，這些作品雖然內(nèi)容不夠豐富，但在結(jié)構(gòu)和審美方面并不存在過多問題。所以，在此前的基礎(chǔ)上，隨著民族元素進(jìn)一步被發(fā)掘出來，更多音樂創(chuàng)作人士開始嘗試將更多不同的元素融入到音樂作品之中，使之產(chǎn)生更加豐富的內(nèi)容。如一些流傳比較廣的流行音樂作品中，經(jīng)?？梢钥吹礁魇礁鳂拥拿褡逶乇蝗谌氲揭皇鬃髌分?，如民歌、戲曲、說唱等，這樣的創(chuàng)作方法是將民族音樂設(shè)為一個線索，在線索的基礎(chǔ)上像“串珠子”一樣加入更多的可能性，再運(yùn)用西方作曲體系進(jìn)行串聯(lián)，讓作品既有西方音樂的框架，又有多重民族音樂的韻味。再如一些大型交響或歌劇作品中，少數(shù)民族音樂運(yùn)用使得作品的內(nèi)容更加豐富多彩，根據(jù)劇情的需要或在特定環(huán)節(jié)加入一些少數(shù)民族的元素，能夠使音樂不再單一，如少數(shù)民族交響樂《貴州》就是近年來首部以貴州為題材的大型交響組曲。這樣多樣化的表現(xiàn)手法，讓音樂不再是單純的表現(xiàn)，觀眾也不再是簡單地聽，更需要調(diào)動多種感覺器官，通過多元素融合的創(chuàng)作方式打動受眾者的心?？梢钥闯?，在文化自信的大環(huán)境下，更多具有多元民族元素的作品獲得了飛速的發(fā)展，從而有力地推動了更多民族元素在音樂作品中的應(yīng)用。

（三）創(chuàng)作方法創(chuàng)新化

創(chuàng)作方法的創(chuàng)新是近年來我國音樂創(chuàng)作中難能可貴的品質(zhì)之一。從上文的分析可以看出，當(dāng)下我國音樂創(chuàng)作的主流仍是建立在西方作曲體系之上的，但在發(fā)展的過程中，我們也進(jìn)行了許多原汁原味民族音樂的嘗試。如2020年首演的大型交響樂《關(guān)公頌》，作品采用了多元化的創(chuàng)作方法，大膽地減少了西方作曲理論在創(chuàng)作中的比重，使得作品既不是完全屬于西方協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，也不是純粹中國傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)，但一聽便是中國味道，氣勢磅礴又婉轉(zhuǎn)動人。當(dāng)然，在運(yùn)用民族調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作時一定要合理運(yùn)用宮音與屬音等關(guān)鍵音，這個過程中還需要對宮音、屬音等民族調(diào)式中關(guān)鍵音的使用技巧有一個全面的應(yīng)用了解，使得呈現(xiàn)出來的節(jié)奏可以鮮明歡快，有民族調(diào)式的使用感覺。

三、文化自信視域下我國音樂創(chuàng)作的發(fā)展趨勢

（一）傳播的系統(tǒng)化

當(dāng)今時代下，多元民族元素音樂是一種流行的音樂發(fā)展趨勢，由于地域不同、音樂發(fā)展方向不同，從世界來看，各種民族音樂融匯形成了一個多元化民族音樂環(huán)境。盡管高校民族音樂教學(xué)以多元化的民族音樂為教學(xué)思路，但各大院校創(chuàng)作出來的少量優(yōu)秀民族音樂并未在社會上廣泛傳播。這樣的音樂發(fā)展形勢對多元民族音樂的傳播形成了相應(yīng)的沖擊，但在當(dāng)前音樂發(fā)展的大環(huán)境下，我們應(yīng)正確認(rèn)識多元民族音樂發(fā)展趨勢，善于發(fā)現(xiàn)多元民族音樂傳播中存在的問題，并及時采取相應(yīng)的解決措施，讓多元民族音樂更好地傳承和長期發(fā)展下去。

融入多元民族元素，形成完整系統(tǒng)體系，多元民族音樂系統(tǒng)化的傳播在音樂發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。目前，帶有民族元素的音樂越來越流行，為了傳承與發(fā)展民族音樂，應(yīng)注重發(fā)揮多元民族元素音樂的系統(tǒng)化作用，根據(jù)不同民族和不同音樂的特點(diǎn)，融入戲曲、民族樂器、民族調(diào)式以及語言等元素，進(jìn)一步整合民族音樂資源，形成完整的傳播體系，進(jìn)而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的民族音樂。這樣對于音樂作品后續(xù)的傳播也是至關(guān)重要的，民族性決定了作品的群眾基礎(chǔ)，在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新，找到音樂發(fā)展與民族文化之間的契合點(diǎn)，最終完成這一類作品的創(chuàng)作。

（二）審美的全民化

由于世界各國之間日益緊密的聯(lián)系，促進(jìn)了不同區(qū)域不同民族間音樂文化的交流，加快了民族音樂向多元化方向發(fā)展。民族音樂通過各國文化的交流，進(jìn)而得到深遠(yuǎn)的傳播，因此民族文化是其重要構(gòu)成部分，其中大眾傳播的媒介功能發(fā)揮著作用，使多元民族元素的音樂更加全民化。民族音樂文化在傳播過程中主要發(fā)揮三點(diǎn)作用，第一，報(bào)紙主要是靠圖片和文字的媒介進(jìn)行視覺傳播，因此在進(jìn)行民族音樂傳播過程中，應(yīng)結(jié)合媒介傳播特點(diǎn)更好的傳播民族音樂，達(dá)到更好的傳播效果。例如，在對云南麗江地區(qū)的民族音樂進(jìn)行傳播時，應(yīng)以美麗的景色圖片及當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳愤M(jìn)行融合，充分發(fā)揮景區(qū)的作用，更好的傳播民族音樂的多元化。第二，廣播主要是通過聲音特色進(jìn)行聽覺傳播，在音樂傳播過程中要不斷地刺激聽者的聽覺，烘托出良好的民族音樂傳播氛圍。第三，網(wǎng)絡(luò)平臺通過網(wǎng)絡(luò)信號傳播，以傳播廣、傳播時間快的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行民族音樂的傳承與發(fā)展，進(jìn)而讓大眾更熟悉，使帶有多元民族元素的音樂更加全民化。

（三）創(chuàng)作的創(chuàng)新化

在全球多元音樂文化背景下，我國民族音樂的題材內(nèi)容存在老套、陳舊的問題，為創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族音樂作品，我國民族音樂學(xué)習(xí)外國多元民族元素和音樂特點(diǎn)，吸取其精華，并結(jié)合本國民族元素、音樂特色，秉持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，將外國民族音樂融入到本國民族音樂的創(chuàng)作中，既加強(qiáng)了不同國家不同民族之間音樂的交流，也傳承和發(fā)揚(yáng)了帶有多元民族元素的音樂文化，豐富了民族音樂作品的內(nèi)容，創(chuàng)作出題材新穎的民族音樂作品。

融合多元民族元素的音樂文化，有利于提高音樂作品的創(chuàng)新性。首先，多元民族元素音樂作為音樂主力，運(yùn)用在中國電視屏幕和各個網(wǎng)絡(luò)平臺，應(yīng)提高民族音樂作品創(chuàng)新性、豐富自身民族音樂內(nèi)容，充實(shí)本民族音樂元素內(nèi)容，掌握創(chuàng)作技巧，體現(xiàn)當(dāng)下民族音樂風(fēng)格。其次，我國是一個多民族多語言的國家。地域廣闊，每個地方風(fēng)俗習(xí)慣不同，其民族音樂折射出來的音樂特色也風(fēng)格迥異。民族音樂創(chuàng)作者要走進(jìn)大自然中深入探索，走向世界各地區(qū)去發(fā)現(xiàn)、挖掘不同國家的民族音樂元素，將其加入到民族音樂的創(chuàng)作中，增加民族音樂的語言特色及地域特點(diǎn)，讓觀眾從視覺和聽覺上更真實(shí)、更立體的感受到不同民族元素的音樂，讓帶有多元民族元素的音樂更有利于向多元及創(chuàng)新方向發(fā)展。

其實(shí)，任何一種文化的發(fā)展都會受到其自身歷史背景與文化環(huán)境的影響，在當(dāng)前我國音樂文化的發(fā)展中，民族元素已經(jīng)成為創(chuàng)作的主流，這種趨勢依然在進(jìn)一步加強(qiáng)，當(dāng)然這也對民族音樂的發(fā)展起到了重要的推動作用。民族元素為我國音樂的創(chuàng)作提供了極為豐富的素材，音樂的創(chuàng)作與發(fā)展同樣為民族文化的傳播提供了載體支持。不論如何，民族元素已經(jīng)開始廣泛的進(jìn)入音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，在豐富大眾視聽的同時也受到了大家的喜愛。音樂創(chuàng)作不僅是最后的作品呈示，還有表演呈現(xiàn)的過程，在創(chuàng)作過程中，應(yīng)該緊緊結(jié)合時代發(fā)展的特色，通過豐富的創(chuàng)作手法與創(chuàng)作模式將作品的內(nèi)涵表達(dá)出來，在文化背景下融入民族元素，并在創(chuàng)作中進(jìn)行表達(dá)，也容易被大眾所接受。

四、結(jié)語

綜上所述，本文從文化自信視域下我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀出發(fā)，論述了我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作中多元化民族元素的應(yīng)用及發(fā)展趨勢。從分析中可以看出，民族音樂元素在音樂作品中的應(yīng)用還有著極大的潛力，只要用心創(chuàng)作，積極總結(jié)就能夠發(fā)現(xiàn)不一樣的方法，而且很多民族元素在融入音樂創(chuàng)作的過程中都有結(jié)合當(dāng)前音樂發(fā)展的重要趨勢，不僅推動了音樂的發(fā)展，也在延續(xù)與繼承民族文化方面奠定了穩(wěn)定的根柢。我國的音樂要想有長足的發(fā)展，就必須根植于民族文化的土壤，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?。筆者將在今后的工作中繼續(xù)探索民族元素在創(chuàng)作中的運(yùn)用，爭取總結(jié)出更多實(shí)用的方法，為我國音樂創(chuàng)作的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

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