民族民間舞蹈創(chuàng)作中民族元素的應(yīng)用創(chuàng)新與傳承

摘要：民族舞蹈起源于人們的傳統(tǒng)生活，是中國(guó)歷史的積淀，具有獨(dú)特的地域習(xí)俗特色和鮮明的民族地域特色，作為民族文化的重要載體之一，中國(guó)的民族舞蹈文化呈現(xiàn)出豐富的色彩感和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，并在其中展現(xiàn)出質(zhì)樸、清新且持久的生命力。在時(shí)代傳承和發(fā)展的過(guò)程中，民族舞蹈成為了舞蹈藝術(shù)中的一朵奇葩，并一直貫穿于社會(huì)生產(chǎn)之中，見(jiàn)證了社會(huì)的演變和發(fā)展過(guò)程。本文重點(diǎn)分析研究民族元素的構(gòu)成，和在民族舞蹈中存在和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)之處，最后對(duì)如何優(yōu)化民族元素的應(yīng)用創(chuàng)新，做好民族民間舞蹈的創(chuàng)作優(yōu)化提出一定的策略探討。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;民族元素;應(yīng)用創(chuàng)新;文化傳承

中圖分類號(hào)：J722.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0080-02

一、民族民間舞蹈

（一）民族民間舞蹈的產(chǎn)生

民族民間舞蹈，又稱“土風(fēng)舞”，它是一種群眾舞蹈活動(dòng)，起源于人類的勞動(dòng)生活。民族民間舞蹈由勞動(dòng)者們創(chuàng)造和表演，以展示一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗和人們的精神面貌為基本內(nèi)涵，在古代生產(chǎn)力低下的條件下，人們?yōu)榱孙L(fēng)調(diào)雨順，捕捉更多的獵物，巫師進(jìn)行的一場(chǎng)神秘的表演，給勞動(dòng)者們一種精神上的寄托、獲得一些精神上和生理上的能量和支持，是民族民間舞蹈最原始的社會(huì)特征。民族民間舞蹈貼近黃土地和人民大眾，承載著民族文化的魅力。在表演中，民族民間舞蹈散發(fā)出的原始性令其他舞種難以比擬。它是各民族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并廣泛傳播的一種舞蹈形式，表現(xiàn)的是一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)。

（二）民族民間舞蹈的藝術(shù)特征

一般來(lái)說(shuō)，民族民間舞蹈具有以下特點(diǎn)：

第一，它具有自我?jiàn)蕵?lè)性質(zhì)，起源于人民大眾，最開始沒(méi)有特定的受眾;

第二，表演、舞蹈和歌唱的統(tǒng)一，一般都是伴隨著民族歌曲和樂(lè)曲舞蹈;

第三，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，不同的民族具有不同的舞蹈類型，比如漢族的民族民間舞蹈形式有：花鼓燈、腰鼓、秧歌等，但是在其他民族中是看不到的。

第四，地域性，不同的民族民間舞蹈形式傳播范圍不同，例如花燈在中國(guó)西南流傳，但是龍燈、獅子舞等在中國(guó)全境的流傳就非常廣泛。

（三）民族民間舞蹈的藝術(shù)價(jià)值

民族民間舞蹈是一個(gè)民族精神文化的積淀，是民族精神的最好體現(xiàn)。不同的民族舞蹈代表的是不同民族的性格特征和地域風(fēng)格，以傣族和藏族來(lái)說(shuō)，藏族人性格豪放曠達(dá)，但是傣族人的性格特征就偏向溫婉細(xì)巧，民族文化的不同造就的是區(qū)別于其他民族的截然不同的表演藝術(shù)形式，并將該民族的性格外化為舞者的肢體語(yǔ)言。民族民間舞蹈是不同民族之間精神文化和行為藝術(shù)的最好區(qū)分，在表演中舞者表演技法固然重要，但是在民族舞蹈中體現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值，卻是令民族民間舞蹈受人追捧的關(guān)鍵要素。

二、民族民間舞蹈中的民族元素

（一）動(dòng)作元素

動(dòng)作是表現(xiàn)舞者的思想情感和舞蹈?jìng)鬟f價(jià)值觀的基礎(chǔ)，不同的民族民間舞蹈中有不同的動(dòng)作元素體現(xiàn)，以傣族舞蹈為例，傣族舞蹈不變的膝蓋部位的韌性起伏，不同于機(jī)械式的起伏，通過(guò)腕部、膝部的柔韌或剛勁表現(xiàn)，將孔雀的身姿、善良溫順的性格表現(xiàn)出來(lái)。在傣族舞蹈中非常有特色的是“三道彎”造型，也令其和其它舞蹈區(qū)分開來(lái)。

（二）地域元素

地域元素主要是指在藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的地域文化特色，以藏族舞蹈為例，由于藏族地區(qū)獨(dú)特的地域地理環(huán)境，從而導(dǎo)致藏族舞蹈獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，從自然的步伐與體態(tài)中表現(xiàn)藏族古老、獨(dú)特的民族文化，比如“弦子”是屬于藏族的慢板，它的節(jié)奏向上，身體是慢起慢下，伴隨著顫膝的基本動(dòng)律進(jìn)行“平步”、拖步”、蘭步一撩”等等。

（三）道具元素

道具是民族民間舞蹈的特殊性表達(dá)，是舞者表達(dá)感情的方式。如“手帕”、扇子”、“綾”、“腰鼓”等等，在不同的舞蹈中應(yīng)用得也不同。“虎堵補(bǔ)魯搓”是哈尼族舞蹈的獨(dú)特道具，哈尼族男子用铓、鼓為道具，行禮重敲來(lái)表達(dá)舞蹈情感，“虎堵補(bǔ)魯搓”主要是用在祭祀途中，在其他民族的舞蹈中雖然能看到鼓，但是會(huì)看到铓鑼、铓鼓的也只有哈尼族的舞蹈。

（四）圖騰元素

民族舞蹈是身著民族服飾表演，因此在表演中獨(dú)特有魅力的民族服飾上的獨(dú)特圖案，舞者在舞蹈中特殊的舞步等，都屬于民族民間舞蹈的圖騰元素范疇。圖騰的多樣性體現(xiàn)不同民族崇尚和禁忌的多樣性，是確保民族民間舞蹈純粹和多樣的重要組成。貝倫舞在肩膀和手臂的運(yùn)動(dòng)中一直保留著模擬漁獵生活中模仿生活、生產(chǎn)姿勢(shì)的特征。這種舞蹈動(dòng)作形成源于錫伯族人民生活實(shí)際，并以舞蹈肢體語(yǔ)言的形式傳達(dá)給我們，還有一些民族舞蹈中體現(xiàn)的是圖騰崇拜。

（五）音樂(lè)元素

民族音樂(lè)是民族民間舞蹈的伴奏，是舞蹈藝術(shù)的另一重要表征，一般情況下是以傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，各個(gè)民族都有不同特色的樂(lè)器作為代表，以凸顯民族特色，例如“蒙古族”馬頭琴，“藏族”熱巴鼓、“朝鮮族”長(zhǎng)鼓、“苗族”蘆笙等等;還有很多少數(shù)民族以節(jié)日慶典或婚喪嫁娶或男女的情歌對(duì)唱或寄托故鄉(xiāng)思念的歌聲來(lái)作為舞蹈活動(dòng)中的音樂(lè)節(jié)奏，各具特色的音樂(lè)元素成就了各式各樣的民族舞蹈。

三、民族元素的存在和傳承價(jià)值

（一）民族元素是民族藝術(shù)的重要組成部分

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，民族舞蹈文化的內(nèi)容受到了外來(lái)舞蹈文化的影響，精神內(nèi)涵缺失精神影響力不足，創(chuàng)作是文化傳承的基礎(chǔ)，做好舞蹈的創(chuàng)作，并把民族元素巧妙應(yīng)用、融合創(chuàng)新，具有開展和實(shí)踐價(jià)值，作為來(lái)自于大眾的少數(shù)民族民間舞蹈，是民族藝術(shù)的重要組成部分，也是精神文化的重要組成部分。在民族旅游快速發(fā)展的背景下，被“消費(fèi)”是必然的，這種消費(fèi)必然會(huì)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的民間舞蹈文化產(chǎn)生影響。

（二）民族元素是弘揚(yáng)民族文化的跳板

在舞蹈創(chuàng)作中融合民族元素，將其成為民族文化的傳承跳板，是中國(guó)民間藝術(shù)走向世界的奠基石，創(chuàng)作的靈感來(lái)自于文化，元素是其中的一個(gè)個(gè)組成部分，將民族民間舞蹈中的民族元素應(yīng)用創(chuàng)新，具有實(shí)踐意義和研究?jī)r(jià)值。如果能在現(xiàn)代舞蹈不斷發(fā)展基礎(chǔ)上，將民族舞蹈中傳統(tǒng)元素加以改編和創(chuàng)新，做好民族舞創(chuàng)新和優(yōu)化，能讓民族民間舞蹈更具感染價(jià)值。

（三）民族元素和現(xiàn)代舞蹈融合備受大眾青睞

通過(guò)在廣場(chǎng)舞中融合民族民間舞蹈元素，讓廣場(chǎng)舞的感染力增強(qiáng)，讓民族自豪感得到提升。無(wú)論是大眾舞蹈藝術(shù)還是舞臺(tái)藝術(shù)，如果能把民族元素用好、用活，做好傳承與創(chuàng)新，在保留民族民間舞蹈的風(fēng)味的同時(shí)，讓民族文化不斷繼承和發(fā)展，就需要建立在傳統(tǒng)的民族元素的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揮創(chuàng)造。

四、優(yōu)化民族元素應(yīng)用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的策略

（一）把握民族文化的心靈韻律，深刻體會(huì)民族情感

對(duì)民族文化的熱愛(ài)和敬畏是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)一個(gè)民族，敬重這個(gè)民族的文化，對(duì)人民有深刻的感情，才能更好地理解少數(shù)民族的生活方式、表達(dá)方式，從而在日常交流中準(zhǔn)確捕捉民族元素，并捕捉傳統(tǒng)舞蹈中散發(fā)出的獨(dú)特而生動(dòng)的美。民族民間舞蹈從土壤中生長(zhǎng)，在土地中開枝散葉，具有“原生態(tài)”的屬性。因此，怎么創(chuàng)作好民族民間舞蹈，最基本的要求，就是創(chuàng)作者深入少數(shù)民族生活，深入民間，這樣才能有效完成舞蹈元素的積累和精神文化的升華?！痹谠贁?shù)民族的基層探索的過(guò)程中，我們要做的不是泛泛積累藝術(shù)素材，而是沉浸在民族文化中，才能把握民族韻律，讓創(chuàng)作出來(lái)的作品更加具有生命力。

（二）回歸藝術(shù)本體，關(guān)注舞蹈藝術(shù)的表達(dá)主題

藝術(shù)的本體在于通過(guò)一定的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)某一種情緒的表達(dá)，若要實(shí)現(xiàn)情感上的升華并引起和觀眾的共鳴，與時(shí)俱進(jìn)更新藝術(shù)主題也是非常重要的。通過(guò)不同元素的整合，以大眾普遍關(guān)注的藝術(shù)主題為出發(fā)點(diǎn)，融合民族元素，就能最大程度上提升大眾對(duì)于舞蹈藝術(shù)的關(guān)注程度，才能怦然心動(dòng)，直擊人心。故而在實(shí)際的民族民間舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中，可以通過(guò)民族元素的現(xiàn)代化來(lái)升華民族民間舞蹈的表現(xiàn)主題，關(guān)注人性永恒在意的主題，才能具有創(chuàng)作的深度和藝術(shù)表達(dá)的力量，而不是單純滿足于文化的傳承、造型的獨(dú)特，讓民族民間舞蹈具有一定的引領(lǐng)性和批判性，才能創(chuàng)作出有深度、有力量的作品。

（三）尊重民族文化和民族特色，優(yōu)化傳承價(jià)值

在創(chuàng)作民族民間舞蹈的時(shí)候，切忌不能“張冠李戴”，不能以刻意地追求舞臺(tái)表現(xiàn)效果而忽視了民族風(fēng)格和地域文化的表達(dá)，在實(shí)際的創(chuàng)作中需要深入考察，深入研究，了解民族的禁忌和喜好，并通過(guò)了解民族民間舞蹈的舞蹈場(chǎng)合，制定合適的舞蹈創(chuàng)作感情基調(diào)，這樣能有效避免藝術(shù)傳承中出現(xiàn)“不倫不類”的現(xiàn)象，只有尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才是富有生命力的。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞的融合

只有創(chuàng)新才有發(fā)展，民族民間舞蹈本身具有比較強(qiáng)的兼容性，是和社會(huì)進(jìn)步和人類生活密切相關(guān)的一種舞種，在實(shí)際的舞蹈創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)也是非常重要的，而做好傳統(tǒng)民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的融合，才能迸發(fā)出具有中國(guó)特色的中國(guó)現(xiàn)代舞蹈新形式，這樣一來(lái)能更大程度上提升民族文化的表現(xiàn)力，才能在逐漸開放的大環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)兼容互補(bǔ)讓舞蹈具有綜合表現(xiàn)力和多樣的視覺(jué)享受。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，從審美意義上說(shuō)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都將具有歷史文化所形成的某種審美，積累成為動(dòng)作形式和文化品質(zhì)，從而形成不同民族的審美活動(dòng)體系，這也形成了獨(dú)具一格的民族民間舞蹈形式，在實(shí)際的藝術(shù)傳承過(guò)程中，合理應(yīng)用這些民族元素，實(shí)現(xiàn)在傳承中創(chuàng)新——讓民族舞蹈具有濃郁的現(xiàn)代特色;實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)新中傳承——讓民族精神和民族文化永續(xù)流傳，這樣創(chuàng)作的新時(shí)代民族民間舞蹈才是有價(jià)值的，這也值得廣大舞蹈藝術(shù)工作者不斷研究摸索，創(chuàng)作出更具時(shí)代特色和民族特色的好作品。

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作者簡(jiǎn)介：米樂(lè)（1996-），女，山西臨汾人，海南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)碩士研究生在讀。