唐代墓葬人物壁畫不同時(shí)期藝術(shù)審美演變探析

摘要：墓葬藝術(shù)作為一種“看得見的歷史”而存在，這種最為久遠(yuǎn)和實(shí)用的繪畫形式也在墓葬藝術(shù)中占有重要的一環(huán)。文章主要探討了唐代懿德太子墓和唐安公主墓兩處墓葬人物壁畫對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)審美的反映，唐代初期、中晚期的審美風(fēng)尚是不同的，但有其傳承性和發(fā)展規(guī)律，不可截然分割。

關(guān)鍵詞：唐代;懿德太子墓;唐安公主墓;壁畫;審美

在唐代的繪畫之中，墓葬壁畫作為一種主要的藝術(shù)形式之一，隨著帝王厚葬之風(fēng)的發(fā)展，國力的強(qiáng)盛壯大，經(jīng)濟(jì)的繁榮，其規(guī)模和藝術(shù)水平都出現(xiàn)了空前的提升。雖說對(duì)于古代繪畫“成人倫，明教化”的政治手段與統(tǒng)治者的道德觀念的明確的主要用途，但還是會(huì)帶上繪畫者的主觀情緒和審美意識(shí)。

一、唐代壁畫不同時(shí)期之美

初唐與晚唐背景下，其墓葬文化不同，墓葬人物壁畫與社會(huì)關(guān)系密切相關(guān)，以懿德太子墓、唐安公主墓為主要研究對(duì)象進(jìn)行探究。

關(guān)中初唐壁畫墓在繼承北朝隋代壁畫墓形式因素的基礎(chǔ)上發(fā)展，具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通過考察可以看出基本狀況是少了神幻色彩，多了理性特征。據(jù)畫史記載，初唐長安人物畫沿襲隋代風(fēng)格，齊梁遺風(fēng)與西域畫法并行且得以發(fā)展。閻立德、閻立本、尉遲乙僧、張孝師等畫家對(duì)當(dāng)時(shí)畫風(fēng)的影響頗大。其中，武則天至睿宗時(shí)期出現(xiàn)的“武周風(fēng)格”，其畫風(fēng)強(qiáng)烈，達(dá)到初唐的“頂峰”。

神龍二年（706年）的乾陵陪葬墓中的懿德太子李重潤墓，位于陜西省乾縣乾陵東南2公里處的黃土臺(tái)上。它是目前發(fā)掘規(guī)模最大、壁畫保存最為完好的“初唐京畿模式”，是典型的“天井洞室墓”。圖像文字資料中也能窺得它華美磅礴的氣勢(shì)。

壁畫40余幅，分別繪于墓道、過洞、天井、前后甬道和前后墓室內(nèi)。它的最東端畫有青龍和仙人，西端畫有白虎，兩壁后繪有對(duì)稱的闕樓和城墻，并以山水為背景。闕樓下方繪有騎馬儀仗隊(duì)，步行儀仗隊(duì)和車隊(duì)組成的場(chǎng)面宏大的出行儀仗圖。它處還繪有手持弓箭的侍從與馴養(yǎng)獵豹，鷹犬等的場(chǎng)面。過洞與拱門兩側(cè)也繪有內(nèi)侍和宮女。人物面部刻畫精細(xì)，須發(fā)盡顯，賦色多紅、白、黑、赭、綠等色。用線流暢，用筆有力，衣紋簡(jiǎn)潔而疏密有致，面部描繪細(xì)致生動(dòng)，以赭，紅淡色暈染，色調(diào)沉郁。仕女姿態(tài)各異，真實(shí)反映了唐代宮廷的日常生活。也從側(cè)面應(yīng)證了當(dāng)時(shí)日益張揚(yáng)的女性自我意識(shí)下開放的社會(huì)文化觀念。而大隊(duì)的儀仗侍從，車馬出行也反應(yīng)了初唐注重禮儀制度的社會(huì)風(fēng)尚，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切再現(xiàn)。

關(guān)中盛唐時(shí)期出現(xiàn)了墓室壁畫風(fēng)格簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。在中晚唐時(shí)期則進(jìn)一步簡(jiǎn)化。興元元年（784年）的唐安公主墓壁畫是這個(gè)時(shí)期的典型代表。

唐安公主墓位于陜西西安東郊洋縣城西的馬暢鎮(zhèn)。其間墓甬道東西兩側(cè)各繪有男女侍從6人，西壁繪有一副花鳥圖，南壁繪朱雀，北壁繪玄武，東側(cè)殘存一侍者一仕女。壁面雖有部分剝落，但是大致情況還是清晰可見，其中侍從身材勻稱適中，頭戴幞頭，身著圓領(lǐng)寬袍，腰系黑帶，神態(tài)自若輕松。仕女則頭梳高髻，衣裙寬大，兩頰豐滿，腰腹肥大，身材圓潤。整體考察，畫面線條靈活，富有頓挫感，用筆圓潤，衣紋走勢(shì)穿插自然。賦色多黃、藍(lán)、綠、紅等色，沿著衣紋走向暈染，富有特色。此時(shí)的社會(huì)審美已走向豐腴，穿寬大衣袍，可以看出依舊延續(xù)盛唐風(fēng)格。但是與盛唐比較，墓葬規(guī)模減小，從而導(dǎo)致墓室壁畫減少，因之，宏達(dá)、氣勢(shì)雄壯的的儀仗隊(duì)伍、武士也減少。

這一時(shí)期，侍從、仕女成為主要表現(xiàn)的對(duì)象，其豐腴的體態(tài)也體現(xiàn)出優(yōu)裕、愜意的消閑生活狀態(tài)，表達(dá)出明顯的世俗享樂主義。

二、不同時(shí)期所反映不同的文化背景

懿德太子墓、唐安公主墓兩處唐代墓室壁畫，那個(gè)時(shí)代最具有代表性、典型的壁畫遺存。從其演變的進(jìn)程能約略看到一些唐代時(shí)期不同時(shí)代背景下社會(huì)審美的變化和差異。就仕女的形象來說，初唐時(shí)期的仕女身形勻稱、修長，腰腹動(dòng)作扭動(dòng)，靈巧婀娜。衣衫緊窄，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)受北朝影響的初唐女性審美傾向，其開放的衣著風(fēng)尚，反映了當(dāng)時(shí)南北文化的融合開放和西域文化影響的深入。而中晚唐時(shí)期，延續(xù)了盛唐風(fēng)格而更加強(qiáng)調(diào)，中晚唐仕女形象豐肥隨意，“以豐厚為體”，更有一種獨(dú)特的風(fēng)姿綽約的韻致，衣裙?jié)u寬。壁畫中出現(xiàn)了以豐肥為美的綺羅人物，這正迎合了上層審美趨向，同時(shí)體現(xiàn)出社會(huì)風(fēng)尚，反映了當(dāng)時(shí)享樂的游宴之風(fēng)大興的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

三、結(jié)語

審美是具有社會(huì)性和時(shí)代性的，即使同一個(gè)時(shí)代的不同時(shí)期也有所不同，是有其內(nèi)在原因的，體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，墓葬文化中的壁畫只是其中一個(gè)小小的部分。唐代初期、中晚期的審美風(fēng)尚是不同的，但有其傳承性和發(fā)展規(guī)律，不可截然分割。其審美變化也是有一個(gè)逐漸演進(jìn)的過程，唐代文化、習(xí)俗、審美等等，都是影響墓室壁畫具體呈現(xiàn)與表達(dá)的因素，值得深入整體研究和個(gè)案探討。

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作者簡(jiǎn)介：劉一郿，西安美術(shù)學(xué)院。