淺談新疆電影《昆侖兄弟》對(duì)當(dāng)代人價(jià)值觀的影響

古再麗努爾·亞森

新疆電影《昆侖兄弟》是由維吾爾族導(dǎo)演阿不都克力木·阿不力孜和姜宏聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部組織策劃，天山電影制片廠創(chuàng)作拍攝的。2019年4月26日晚，影片在烏魯木齊首映，得到了不少觀眾的好評(píng)。這部電影以新疆維吾爾自治區(qū)開展的《民族團(tuán)結(jié)一家親》活動(dòng)為背景，影片中一塊遺失的珍貴玉石成為故事的切入點(diǎn)，導(dǎo)演通過純潔珍貴的玉石意象很成功地呈現(xiàn)出新時(shí)代各民族之間的和睦相處、團(tuán)結(jié)互助的感人故事。影片通過獨(dú)特的敘事風(fēng)格描寫了主人公馬爾丹的不幸遭遇和徐昆的感人事跡以及它背后的主題，同時(shí)刻畫了在南疆結(jié)對(duì)認(rèn)親的干部徐昆罕見的高尚精神。本文主要探討感人的故事情節(jié)與主人公罕見的高尚精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用及價(jià)值。

新疆電影《昆侖兄弟》以一塊遺失的珍貴玉石為線索串聯(lián)起整個(gè)故事。電影講述了這樣一個(gè)故事：在南疆一個(gè)鄉(xiāng)村，一個(gè)名叫馬爾丹的維吾爾族小伙子跟他的老鄉(xiāng)們?cè)诤哟怖飺斓揭粔K估價(jià)幾十萬元的和田玉。然后，馬爾丹按照老鄉(xiāng)們的委托把這塊非常珍貴的玉石帶去城里出售，在路上，他不小心把珍貴的玉石弄丟，于是他成了老鄉(xiāng)們眼中的騙子，他的情人、親朋好友都離他而去。整個(gè)村里的人都不跟他交往，馬爾丹為了證明自己的清白離家打工還債，因兒子不幸的遭遇，馬爾丹母親天天傷心流淚，眼睛哭得幾近失明。后來，馬爾丹不幸的遭遇打動(dòng)了離家1500千米來到新疆南部農(nóng)村與之結(jié)對(duì)認(rèn)親的漢族干部徐昆，為了幫助馬爾丹證明清白，重返家園，徐昆踏上了看似不可能的尋玉之旅。

把主人公徐昆的感人事跡與他在平凡生活中的不平凡性格特征及其高尚精神，用一定的方式來展現(xiàn)在觀眾眼前，要求導(dǎo)演具有較高的藝術(shù)水平和敘事技巧。導(dǎo)演在影片中給觀眾清晰地展現(xiàn)了國(guó)家干部徐昆最經(jīng)典的人生畫面。影片利用倒敘的敘事方式，伴隨沉重的音樂旋律慢慢展開。主人公徐昆罕見的高尚精神充分表現(xiàn)出影片所詮釋的宏大主題：和睦相處、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人與人之間的互相幫助、親情與愛情等集體主義。影片所呈現(xiàn)出來的這些主題與有意義的人生對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生不小的影響。

一、弘揚(yáng)“民族團(tuán)結(jié)一家親”的時(shí)代精神

這是一部贊頌民族團(tuán)結(jié)一家親的影片，更是一部各民族人們?nèi)诤系挠捌?。在一個(gè)多小時(shí)的觀影過程中，筆者深深地被國(guó)家干部徐昆的這種超越血脈、超越民族的人間真愛所感動(dòng)，影片凸顯了“愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神，具有鮮明的當(dāng)代電影藝術(shù)氣質(zhì)，讓影片中各民族之間的愛像一條寬大的河流在人間溫暖的河床上流淌。在這個(gè)河床上，流淌的愛是不分民族和地域的，這既是人類共有的良知，也是人類永恒的家園，更是我們的中國(guó)夢(mèng)。

電影拍得很好，內(nèi)容也好?；茧y見真情。影片中的好心人不只是徐昆一個(gè)，影片中出現(xiàn)的每一個(gè)人物差不多都是民族團(tuán)結(jié)的守護(hù)者、代言者和執(zhí)行者。一句話說都是《昆侖兄弟》的一個(gè)成員，是各族人民學(xué)習(xí)的榜樣。他們找回的不僅是一塊珍貴的玉石而是一個(gè)國(guó)家，整個(gè)中華民族的共同夢(mèng)想。這塊珍貴的玉石象征著各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛。影片把新疆景色拍得也很美。電影真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)新疆人的生活觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，全疆各民族群眾就是一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里，大家相互幫助、相互關(guān)愛。電影中，馬爾丹母親寧肯自己受苦受累也不讓孩子被誤解，馬爾丹的誠(chéng)信、他母親的善良深深地打動(dòng)了徐昆的心，于是他下決心找來丟失的玉石給馬爾丹一個(gè)清白。這種真愛無私、大愛無疆的做法體現(xiàn)了各族人民寬廣的胸懷和偉大而無私的人文關(guān)懷?？傊?，通過觀影，人們獲取了一次愛的教育。

二、對(duì)廣大觀眾的教育作用

有時(shí)候，電影的教育作用超過文學(xué)作品，因?yàn)樗且婚T直觀的藝術(shù)，傳播效果更直接、更有效。電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有審美、教育、認(rèn)識(shí)和娛樂等多種社會(huì)功能?！独鲂值堋愤@部電影在表現(xiàn)形式、審美感和娛樂等方面達(dá)到很高的水平，同時(shí)具有良好的教育功能。

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。俗話說：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！逼鋵?shí)，徐昆沒義務(wù)幫馬爾丹找回三年前丟失的玉石，就像徐昆愛人說的那樣他不應(yīng)該管閑事，他只管自己的家就夠了，但徐昆沒有那樣做，他用自己的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了人間純潔的人性之美和人文關(guān)懷。所以，影片讓人們?cè)俅胃惺艿郊儩嵉娜诵灾溃?dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入商業(yè)社會(huì)，人和人之間的感情沒有以前那樣無私簡(jiǎn)單，雖然時(shí)代不一樣，但筆者相信人們對(duì)幸福的感受都一樣。國(guó)家干部徐昆不圖自身利益只為良心而做的一切給觀眾帶來了不少啟迪與感悟。最后，作為一部電影，在滿足觀眾娛樂要求的同時(shí)，其還對(duì)當(dāng)代人價(jià)值觀、幸福觀的提升與重塑起到積極的引導(dǎo)作用。

《昆侖兄弟》用電影的直觀作用，試著治療現(xiàn)代人精神世界的自私、奢侈、小氣和異化等不良風(fēng)氣，啟發(fā)當(dāng)代人反思，讓愛灑滿人間。電影是一門直觀的藝術(shù)，它能達(dá)到很多藝術(shù)形式所不能達(dá)到的效果，電影用故事及它的感染力打動(dòng)不少觀眾的心，無意識(shí)地影響他們的內(nèi)心世界，啟發(fā)他們反思自己，反思人生的價(jià)值及意義。觀眾不由反思自己活得是否完美，不由得跟主人公對(duì)比，通過主人公的一系列高尚品德來審視自己和評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。當(dāng)然，身體上的疾病是醫(yī)生可以治好的，但精神上的疾病通過文藝的治療作用才能實(shí)現(xiàn)。從這一方面來說，《昆侖兄弟》這部電影已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

三、藝術(shù)性地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

主人公徐昆是一位普普通通的國(guó)家干部，也是一位偉大的人。也許在他看來，自己為馬爾丹所做的這一切都是人之常情，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，是微不足道的，但這恰恰詮釋了無私而博大的無疆大愛，是中華民族傳統(tǒng)美德的完美展現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。

四、真實(shí)地體現(xiàn)了邊疆的美

電影《昆侖兄弟》通過生動(dòng)的故事和自然美景來宣傳新疆，贊美新疆，推介新疆，使內(nèi)地與新疆的距離更近，進(jìn)一步推動(dòng)新疆旅游業(yè)發(fā)展，搞活南疆經(jīng)濟(jì)，使更多的內(nèi)地同胞認(rèn)識(shí)新疆，認(rèn)識(shí)新疆的人，知道新疆的事，讓全國(guó)乃至全世界都了解新疆的和諧和各民族之間的真愛?？赐辍独鲂值堋愤@部影片，筆者對(duì)新疆的電影和電影人充滿信心。影片沒有刻意表達(dá)什么，但是表達(dá)了很多，沒有刻意說什么，但是說了很多。《昆侖兄弟》是一部精彩的新疆題材電影，充分體現(xiàn)了新疆的美和新疆人的美，沒有夸張手法，沒有超越生活，人物有血有肉。這部電影倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和無私大愛，呼吁人們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，具有很高的教育意義。

當(dāng)前，新疆正處于謀求科學(xué)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵時(shí)期，影片《昆侖兄弟》將這種超越親情、跨越民族的愛通過大銀幕展現(xiàn)給廣大觀眾，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。各民族要相互理解、相互信任、相互包容，共同努力，將民族團(tuán)結(jié)的大愛延續(xù)下去，同時(shí)要尊重差異，積極傳播現(xiàn)代知識(shí)和現(xiàn)代觀念，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化?！独鲂值堋氛齻鬟f了這種文化和內(nèi)涵。影片中主人公的感人事跡與性格特征正符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。