課程思政視閾下高職教學(xué)教育性回歸及再認識

摘 要 教育性是貫穿教學(xué)全過程的必然邏輯要求。失去教育性的教學(xué)讓教育的本真功能——“育人”漸行漸遠。作為教育創(chuàng)新理念“課程思政”的提出和全方位多維度展開，教學(xué)的教育性得以合乎理性的邏輯回歸。立德樹人是教學(xué)教育性永恒的時代主題?；谡n程思政視閾下的高職教育，其教學(xué)教育性的主題意義日顯重要和突出。立德樹人的教育性如何滲透融入高職院校全課程教學(xué)實踐需要我們不斷地予以更深層次的關(guān)注、重視和再認識。

關(guān)鍵詞 課程思政 立德樹人 高職教學(xué) 教育性

作者簡介：王征宇，致公黨員（致公黨貴陽市一、二、三屆委員會委員、市直二支部主委），貴陽市政協(xié)第十一、十二屆委員會委員，貴州省寫作學(xué)會會員，貴州省中華職業(yè)教育社社員，貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：法哲學(xué)。

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.093

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出：要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。鞭辟入里的話語，為破解長期困擾思想政治理論教育“孤島化”和思想政治理論課實施主體“單兵作戰(zhàn)”的窘境明晰了思路，指明了方向。從思政課程到課程思政，思想政治理論教育的職責(zé)由思政課專職教師“一肩挑”擴展到所有教育工作者人人挑，“大思政”的思想政治教育理念落地歸位，教育教學(xué)的目的本源——“育人”價值得以合乎理性的邏輯回歸。

作為教育理念創(chuàng)新的課程思政，其內(nèi)涵所指為高校思想政治教育要納入專業(yè)課和綜合素質(zhì)課教學(xué)的各個方面，深入挖掘?qū)I(yè)課和綜合素養(yǎng)課的德育內(nèi)涵和德育要素，促進“思想政治”顯性教育與隱性教育的融合，實現(xiàn)一體化教育的建設(shè)和實施。顯然，課程思政既非新增開幾門課，也非新增設(shè)幾項活動，而是將思想政治教育的合理性理念和育人功能植入現(xiàn)有的以及新增的專業(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程實施的全過程之中，讓思想政治理論課攜程各類課程同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)，推動從“思政課程”向“課程思政”立體教育的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，思政課程和課程思政都以育人為基本價值追求，具有在任務(wù)及目標上的一致性、內(nèi)容及要求上的契合性，但二者也存在其個性化的要求，諸如課程內(nèi)容、地位、特點和思政在各課程教學(xué)展開等方面的個性化特點。隨著“課程思政”建設(shè)在高校不斷展開和深入，作為課程體系的“思政課程”與作為教學(xué)體系的“課程思政”如何在核心內(nèi)涵同一的“育人”目標下，精準把握二者的辯證關(guān)系，即既要充分認識二者的本質(zhì)聯(lián)系，又要明晰二者的差異區(qū)別，在教學(xué)實踐中突出各自領(lǐng)域的思想政治教育功能和育人優(yōu)勢，形成協(xié)同效應(yīng)，增強育人合力，是高校課程思政發(fā)展的重要理論和實踐課題。為此，本文擬以課程思政視閾下高職教學(xué)的教育性回歸為契點展開對上述問題的探討和再認識。

一、課程思政實現(xiàn)教育性價值取向在高職教學(xué)體系中的邏輯回歸

教學(xué)體系，是教學(xué)過程的知識基本結(jié)構(gòu)、框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)方法設(shè)計、教學(xué)過程設(shè)計和教學(xué)結(jié)果評價組成的有機統(tǒng)一整體?！皩I(yè)教育是根據(jù)社會職業(yè)分工、學(xué)科分類、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況及經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展需要劃分各個學(xué)科和專業(yè)，高等學(xué)校據(jù)此制訂專業(yè)培養(yǎng)目標、專業(yè)教育計劃和組建專業(yè)課程體系，為國家培養(yǎng)、輸送所需的各種專門人才，學(xué)生亦按學(xué)科和專業(yè)的分割來進行學(xué)習(xí)，形成自己在某一專門領(lǐng)域的專長，為未來的職業(yè)活動做準備” ，作為高等教育重要組成部分的高職教育，以培養(yǎng)具有一定理論知識和較強實踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實用型、技術(shù)型和技能型專門人才為目標。職業(yè)崗位需求成為專業(yè)定位的依據(jù)，工作過程成為開發(fā)課程體系的導(dǎo)向，其教學(xué)體系的建構(gòu)更專注于以專業(yè)為基準展開系列設(shè)計，更突出“專門化”“技能化”“工具化”的教學(xué)價值目標的追求，因此，課程設(shè)置突出圍繞專業(yè)及技能展開設(shè)計。若依教學(xué)科目類別劃分，目下，高職院校的課程設(shè)置大致有公共課程、專業(yè)課程和實踐課程三大板塊。其中，思政課程只屬于公共課程板塊中的一部分。由此，課程教學(xué)的功能“當(dāng)然”演生出兩個維度：專業(yè)知識的教學(xué)與思想政治理論的教學(xué)。各司其職成為教學(xué)開展的自然，即素質(zhì)教育、理想信念教育、職業(yè)道德教育的任務(wù)由擔(dān)任思政課程的教師完成便“順理成章”。顯然，這樣的教學(xué)功能維度忽略了或者說掩蓋了教學(xué)的教育性內(nèi)在邏輯要求，割裂了教育性在教學(xué)體系建設(shè)及教學(xué)實施過程中內(nèi)在功能效應(yīng)的邏輯必然性。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫曾指出“教學(xué)與教育是相互滲透的，教學(xué)具有教育意義，而教育的許多任務(wù)是要通過教學(xué)過程來完成的” 。依此之見，在教學(xué)體系的總體框架下，各課程的設(shè)置因其專業(yè)性的目標指向有所差異和特殊性是必然的現(xiàn)實，但并不能由此而掩蓋或者忽略了教學(xué)的教育性原則和功能。對此，愛因斯坦在其《培養(yǎng)獨立思考的教育》一文中曾精妙的指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力?！?/p>

課程是教育思想、理念、目標和內(nèi)容的基本載體，是對教育的目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動方式的規(guī)劃和設(shè)計。課程教學(xué)是教育的最主要最基本的手段和形式。教學(xué)離開了教育性的價值要求，便只是一種沒有目的的手段和形式，因而必然失去了教學(xué)應(yīng)有的本真功能——育人。古人韓愈以“傳道授業(yè)解惑”來釋解教師的職責(zé)，其中把“傳道”擺在“授業(yè)解惑”任務(wù)之首，意指非常明確：傳道是教師職責(zé)的第一要務(wù)。師之圣賢孔子在論及做人與學(xué)知識的倫理時，以“行有余力則以學(xué)文”作為路徑：先學(xué)會做人，品德好了，行有余力，才可以學(xué)習(xí)文化知識。即教育應(yīng)該是先教會做人，然后才是做事。人民教育家陶行知先生以一句：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”道出了教書育人的真諦，成人成才的內(nèi)涵。在教學(xué)中是否始終存在著道德培養(yǎng)和知識傳授的教育性問題上，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底最早提出了“美德即知識”的命題。近代德國教育家赫爾巴特在其著名的《普通教育學(xué)》一書中提出“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育，如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！蓖瑫r，他還直截了當(dāng)?shù)孛魇尽拔也怀姓J有任何‘無教育的教學(xué)” 。1987年聯(lián)合國教科文組織以“二十一世紀的世界教育是一種什么樣的教育”之問向世界隆重推出了系列教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》，其中就未來教學(xué)的教育性問題作出了如下的描述：“另一種做法似乎被大多數(shù)國家所采用。它把道德教育的責(zé)任交給了所有教師，因為各學(xué)科都可以在這方面起到作用，無論哪一學(xué)科的教師都有責(zé)任承擔(dān)思想教育的任務(wù)?！笨梢?，教育性是所有課程教學(xué)展開的“本分”，而非刻意強加。

作為一種教育理念，課程思政突破了思想政治理論教育在學(xué)科建設(shè)中的局限，凸顯了所有課程教學(xué)的“思想政治理論”的教育性邏輯必然。以價值引領(lǐng)全程化教育教學(xué)，促成受教育者正確的世界觀、人生觀、價值觀的內(nèi)化養(yǎng)成必然是課程教學(xué)目標的首要之選。以課程思政的教育理念，正確的世界觀和積極向上的人生觀、價值觀教育貫穿于培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全過程，是教學(xué)教育性理念在高職教育層面的邏輯回歸，亦是當(dāng)下高職院校教學(xué)體系建設(shè)內(nèi)涵轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯性必然要求。面對課程思政的轉(zhuǎn)型和要求，高職教育應(yīng)該怎么展開？是當(dāng)下高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的重要課題，也是提升高職育人水平的重要尺度。為此，我們要以習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神為引領(lǐng)，樹立新的教育理念，通過扎實有效的教學(xué)實踐實現(xiàn)從思政課程到課程思政的“大思政”育人目標。

二、課程思政視閾下高職專業(yè)課程內(nèi)容“思政”功能強化的辯證思考

課程思政，并非要求所有專業(yè)課程“思政課程”化。作為一種科學(xué)的思維方法，思政的教育性原則應(yīng)合理性地滲透融入于各專業(yè)課程的教學(xué)行為之中，成為引領(lǐng)專業(yè)課程“育人”的方向標。在專業(yè)課程教學(xué)展開的各個環(huán)節(jié)即教材選用、教學(xué)大綱、教學(xué)目標、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)都能具體彰顯“育人”的價值、功能和魅力。

（一）準確把握“思政課程”和“課程思政”中“思政”的定位

在中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號）中，明確指出“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。”思政課程，即高校思想政治理論課是我國高校教學(xué)體系中學(xué)生必修的德育主課程，承擔(dān)著對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想政治理論教育，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道主陣地。在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的核心問題上，思政課程的“思政”教育性價值具有不可取代的“旗艦”地位和領(lǐng)導(dǎo)主體作用。顯而易見，“思政”的內(nèi)涵有著較強的主流意識形態(tài)屬性，其自身具有鮮明獨特的教育特點和教學(xué)規(guī)律。相較于思政課程，課程思政的“思政”則重在教育性的滲透和拓展，即強化政治意識和思想道德元素在所有課程教學(xué)中的價值引領(lǐng)，充分體現(xiàn)“思政”的教育功能在課程教學(xué)中的“靈魂”和“方向”作用，從而避免課程教學(xué)中知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)之間的被忽略、割裂甚至沖突的現(xiàn)象和做法，最終實現(xiàn)并完成與思政課程主渠道的同向同行，協(xié)同合力的立德樹人任務(wù)。

（二）強化“思政”功能與尊重專業(yè)課程建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系

強化在專業(yè)課程教學(xué)各個環(huán)節(jié)中展開的“思政”教育功能，目的在于真正落實“立德樹人”的全程化，但并不因此而弱化專業(yè)課程自身建設(shè)的規(guī)律性要求。“課程思政”建設(shè)的基礎(chǔ)是“課程”。沒有符合自身發(fā)展規(guī)律的課程建設(shè)，“課程思政”功能就失去了“思政”教育開展的平臺和載體。專業(yè)課程建設(shè)有其自身發(fā)展的規(guī)律，強化專業(yè)課程內(nèi)容的“思政”教育性功能，是強化專業(yè)課程“育德”功能的教育性理念。教育性理念能否真正落實到位，需要課程展開的各個環(huán)節(jié)都自始至終貫穿著一條思政的“育人”紅線，而不是忽視專業(yè)課的教學(xué)特點和教育規(guī)律，把專業(yè)課上成了一門類似思想政治理論課的課程。如果說“思政課程”強化的是顯性思政，即通過思想政治理論核心課程，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀的主流意識形態(tài)教育，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮“思政”功能和價值的“剛”性引領(lǐng)作用。那么，“課程思政”強化的是隱性思政，即通過專業(yè)理論課程，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀的拓展教育，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮“思政”功能和價值的“柔”性引領(lǐng)作用。顯、隱相得益彰，共同構(gòu)筑“立德樹人”工程的堅固“堤壩”。正如習(xí)總書記所要求的“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。” 此其一。其二，高職專業(yè)課程內(nèi)容“思政”功能和價值的強化，意旨要充分發(fā)揮專業(yè)課程知識優(yōu)勢，深挖細作專業(yè)知識中蘊含的“善”的元素——道德元素——文化歷史的文明、社會時代變革的動力、道德思想的精粹及人類一切文明的元素。著名藝術(shù)大師羅丹說的好：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。以高度的政治責(zé)任感和自覺的“育人”教育性理念，善于發(fā)現(xiàn)“美”的元素即從專業(yè)知識體系中探賾索隱立德樹人的多重教育性元素，合乎理性地滲透融入專業(yè)課程教學(xué)全過程是專業(yè)課程教學(xué)和建設(shè)應(yīng)充分關(guān)注、考量和重視的主課題?！罢n程德育實質(zhì)上是隱形德育，利用非德育課程中所蘊含的豐富的德育資源開展道德教育，具有隱蔽性、滲透性等特點，這也是通過專業(yè)課程開展道德教育的一大優(yōu)勢所在，通過專業(yè)課程的教學(xué)滲透蘊含于其中的科學(xué)精神，讓學(xué)生在接受專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練時受到科學(xué)精神的熏陶，從而潛移默化地影響學(xué)生的思想、行為和價值選擇?！?/p>

三、提高教師思想政治素養(yǎng)是課程思政教育性理念貫徹落實的關(guān)鍵因素

無論是“思政課程”還是“課程思政”，從理念到現(xiàn)實，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵因素在教師的思想政治意識和素養(yǎng)。馬克思恩格斯在其著名論著《圣神家族》中以“思想根本不能實現(xiàn)什么東西，為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！?的論斷明示了實踐所具有直接現(xiàn)實性。教師的教學(xué)實踐是落實課程思政理念的“直接現(xiàn)實”，除了專業(yè)素養(yǎng)外，教師的思想政治意識和素養(yǎng)直接關(guān)乎“立德樹人”大思政育人總體目標的實現(xiàn)。為此，在課程思政的建設(shè)中，加強提高教師（當(dāng)然包含專業(yè)課程教師）思想政治意識和素養(yǎng)，建設(shè)一支政治意識強，育德能力高的教師隊伍是十分必要和刻不容緩的要務(wù)。

（一）教師尤其是專業(yè)課教師要樹立“育人”人人有責(zé)的思想理念

“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責(zé)。”在“育人”的職責(zé)上，人人守好“一段渠”、人人都有“責(zé)任田”。立德樹人是時代賦予每一位教育工作者的“分內(nèi)事”，光榮且艱巨，沒有高度的政治自覺、政治意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是不配有“人民教師”光榮稱號的。為此，教師要自覺加強思想政治理論的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，筑牢理想信念，堅定“四個自信”，夯實政治意識、育人意識，把立德樹人落實到教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)。和風(fēng)細雨潤物無聲方顯“育人”的真功夫和魅力?！罢埬阌涀?，你不僅是自己學(xué)科的教員，而是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

（二）課程思政的建設(shè)，教師的育人功夫應(yīng)下在“融”上

“育人”功能貫穿課程教學(xué)展開的各個環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把育人的功夫下在與專業(yè)知識傳授的融合上，“課程思政”決不是把“思政”生吞活剝添加到專業(yè)課中，也不是在專業(yè)知識傳授之余講授一段“思政”。課程思政的本意旨在充分挖掘各專業(yè)知識體系中豐富的思想政治教育元素，并合乎理性地融入課程教學(xué)展開的各個環(huán)節(jié)，即通過其所蘊含的思想道德追求、科學(xué)精神、愛國情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)在價值潛移默化立德樹人。為此，教師需深挖課程（特別是專業(yè)課程）中的教育性元素，要善于找“觸”點、對“頻道”、融精髓，精心設(shè)計，精心組織，以融入自然、喜聞樂見而不是牽強附會、生搬硬套的方式實施教學(xué)。

作為在思想政治工作中起主渠道作用思政課堂教學(xué)，創(chuàng)新富有吸引力和感染力的教學(xué)方法，建設(shè)貼近實際、貼近對象、貼近具體的思想政治理論課教學(xué)案例庫，提升思政課固有的教學(xué)效果是思政課專業(yè)教師應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，因此，強化對馬克思主義的理論專研學(xué)習(xí)，提高對馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)的理論素養(yǎng)水平是思政課專業(yè)教師的必修課，是思政課專業(yè)教師立德樹人工作的內(nèi)在必然要求。思政課教師專業(yè)素養(yǎng)的高要求、教學(xué)效果的高質(zhì)量，對推動課程思政教學(xué)育人工作的高提升具有示范性的效應(yīng)。

（三）課程思政落實到位，需強化教學(xué)評價體系中教育性權(quán)重標準

制度是保證課程思政教育理念全面貫徹落實的最佳選擇。實踐證明，好的制度是理念轉(zhuǎn)化為行動的催化劑、合成素。建構(gòu)以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的教學(xué)評價體系，將思政標準置于教學(xué)質(zhì)量檢測與評價的首位，充分體現(xiàn)思政在各個學(xué)科建設(shè)及教學(xué)展開中的“剛”性地位，是“大思政”切實落實到位的制度保證。為此，需要在教學(xué)質(zhì)量評價體系上突出體現(xiàn)道德元素和育人功能的評價權(quán)重。對潛心研究學(xué)問、專注教書育人、不斷創(chuàng)新立德樹人教學(xué)方法、積極主動引導(dǎo)學(xué)生深入基層一線的教師應(yīng)以特殊的獎勵和榮譽。對教育理念上抱殘守舊，教學(xué)上只有專業(yè)或只講專業(yè)，輕視、弱化甚至排斥思政教育性的教師，在對其進行的教學(xué)評價評估中，應(yīng)充分體現(xiàn)“一票否決”剛性原則。唯有如此，“大思政”的教育教學(xué)理念才能因有真正的“實踐力量的人”而變?yōu)楝F(xiàn)實。

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