淺談如何圍繞駱越文化開展主題班會(huì)活動(dòng)

陸美瓊

【摘要】 ?龍母文化代表駱越文化，蘊(yùn)含著“同情弱小、人與動(dòng)物和諧相處、感恩孝敬父母”等觀念意識形成的世俗教義，引導(dǎo)出了駱越先民積極的人生價(jià)值取向，培育了龍母傳人善良、慈愛、團(tuán)結(jié)、互助的性格。龍母文化已經(jīng)納入中華民族的文化圈內(nèi)，它是社會(huì)和諧的精神象征。我們壯家人作為駱越族的子孫后代，應(yīng)該傳承駱越先民積極的人生價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】 ? 主題班會(huì) 傳承 駱越文化 價(jià)值取向

【中圖分類號】 ?G625.1 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）03-198-01

如何依托主題班會(huì)這個(gè)平臺(tái)對學(xué)生進(jìn)行傳承駱越龍母傳人“善良、慈愛、團(tuán)結(jié)、互助”的這種積極向上的人生價(jià)值取向的教育呢？我的具體做法如下：

一、開展感恩教育主題班會(huì)

現(xiàn)代的家庭中都是以孩子為中心的，以致孩子認(rèn)為別人為他服務(wù)都是理所當(dāng)然的。他們不懂得感恩父母、感恩社會(huì)、感恩世界。成年后到了社會(huì)上他們也認(rèn)為別人為他付出是應(yīng)該的，他自己就應(yīng)該享受。這樣以孩子為中心的做法，培養(yǎng)出的都是自私的小皇帝和小公主，他們根本不知道什么是感恩。在廣大學(xué)生中倡導(dǎo)“孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩”的駱越文化傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生知恩、感恩、孝敬父母的思想感情非常必要。我利用班會(huì)課開展了“學(xué)會(huì)感恩，與愛同行”主題教育活動(dòng)，對學(xué)生開展感恩教育。在主題班會(huì)前，布置學(xué)生回家跟老人了解關(guān)于龍母傳說的故事，體會(huì)蛇“特掘”因?yàn)榈玫焦褘D“龍母”的照顧而心懷感恩的感情。在寒假期間開展“我為長輩端一碗飯”的實(shí)踐活動(dòng)，并將實(shí)踐活動(dòng)拓展到幫長輩做力所能及的家務(wù)事。通過表格的形式讓學(xué)生每天記錄任務(wù)的完成情況，家長監(jiān)督簽字，根據(jù)孩子在家的表現(xiàn)寫上評語。同時(shí)要求家長把孩子為長輩端飯和做家務(wù)的圖片上傳給老師。在開學(xué)初，開展一次“與愛同行 ?學(xué)會(huì)感恩”的主題分享會(huì)，會(huì)上不用枯燥的說教，不用苦口婆心的勸說，通過PPT的形式，全班同學(xué)一起分享寒假期間的感恩圖片，以實(shí)際行動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行別開生面的感恩教育。學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)親情和關(guān)愛，學(xué)會(huì)了感恩，使活動(dòng)在學(xué)校、學(xué)生和家長之間搭建了一座“感恩”的橋梁。

二、開展壯鄉(xiāng)美食專題班會(huì)活動(dòng)

利用班會(huì)開展“我愛壯家”的傳統(tǒng)美食的活動(dòng)。

（一）課前布置學(xué)生找一找家鄉(xiāng)特色美食的種類，家長和孩子一起搜集有關(guān)壯家美食的資料，探尋壯家傳統(tǒng)美食的起源。

（二）和家長一起動(dòng)手學(xué)做壯家美食，親自實(shí)踐一些家鄉(xiāng)美食是怎樣做的，并將自己與大人制作美食的過程拍照，選擇兩幅分發(fā)到班群，與大家共享。

（三）分組準(zhǔn)備美食，介紹壯家特色系列食品，可以圍繞美食的由來、制作的技巧、美食的相關(guān)傳說故事等等進(jìn)行介紹。

比如：代表壯家稻作文化的卷筒粉。將粳米泡軟，磨漿，上屜蒸熟成粉片，粉片上鋪放各式美味菜餡，卷成筒狀，即稱“卷筒粉”;

再如：起源于龍母文化的五色糯米飯。壯族家家戶戶都會(huì)制作五色糯飯。傳說“特掘”是五色龍，后人們在祭祖掃墓時(shí)都以五色糯米飯為祭品，代代相傳就形成了壯族愛吃五色糯米飯的習(xí)俗;還有大肉粽……

（四）分享壯家特色美食。

全體學(xué)生品嘗特色美食，在品嘗美味中體會(huì)壯鄉(xiāng)特色美食背后蘊(yùn)含的駱越文化精神。通過壯鄉(xiāng)美食專題班會(huì)活動(dòng)來歌頌我們作為龍母傳人，依靠自己的雙手，勤勞致富，日子越過越紅火，從而激發(fā)學(xué)生熱愛壯家的思想感情，起到傳承駱越文化的目的。

三、開展我愛山歌主題班會(huì)活動(dòng)

壯族山歌是族人們在田野勞動(dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容廣泛，鄉(xiāng)土氣息濃厚，內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)而深刻地反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面，歌圩成為族人傳授知識的場所。壯族人愛唱山歌，愛聽山歌，愛傳山歌。但是，受當(dāng)前社會(huì)形勢的影響，隨著電視、電腦、手機(jī)等這些現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)，人們的生活休閑方式逐漸被先進(jìn)的電子科技產(chǎn)品所占據(jù)，山歌已經(jīng)逐漸淡出人們的生活?，F(xiàn)在山歌無人唱，歌師無處傳，保護(hù)和發(fā)展山歌文化等文化遺產(chǎn)，迫在眉睫，有著深刻的意義。針對當(dāng)前的這種現(xiàn)狀，我利用班會(huì)開展“我愛山歌”的活動(dòng)。

布置學(xué)生回家和長輩了解本地山歌的相關(guān)知識，并學(xué)唱一段山歌。開展一節(jié)“我愛山歌”的主題班會(huì)，學(xué)生在班上演唱自己學(xué)到的山歌，在活動(dòng)中體會(huì)古老的駱越文化的魅力。

學(xué)生學(xué)唱的山歌內(nèi)容豐富多彩，有宣傳科技文化重要性的，比如《獨(dú)馬憑四蹄》中唱到：甫伝密文化，當(dāng)?shù)兜脷W鋼。文化水平桑，科學(xué)裝內(nèi)腦，古樣樣總熟，家富又發(fā)財(cái)。也有歌頌果農(nóng)美好生活方面的，如《果園恩果香》中唱到：恩果在內(nèi)園，筑墻在攔板。恩果紅再黃，得摘給貝嘗。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了唱山歌，初步了解了山歌的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)山歌的過程中提高了對駱越文化的認(rèn)識。

在感恩情懷缺失的今天，通過主題班會(huì)對學(xué)生進(jìn)行駱越文化傳承的教育，具有非常重要的意義。讓我們通過主題班會(huì)這個(gè)活動(dòng)平臺(tái)，傳承駱越文化，使善良、慈愛、團(tuán)結(jié)、互助的駱越文化精神得以代代相傳。

【此文為廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《以駱越民族文化為依托，培養(yǎng)中小學(xué)生家國情懷的實(shí)踐研究》課題相關(guān)論文。課題編號：2019B217】